Dijagram iz Tajne doktrine (Figura 27) globusa planetarnog lanca, sa njihovim krugovima i trkama (Vol. I., str. 221, novo izd.), upoređen je i objašnjavan sistemom zodijaka. (Slika 28.)

* Arûpa, ili „Bezoblična“, tamo gde oblik prestaje da postoji, na objektivnoj ravni.

† Riječ "Arhetipski" ovdje ne smije biti shvaćena u smislu koji joj platonisti daju,tj. svijet kakav je postojao u umu božanstva; ali u onom Svijeta koji je napravljen kao prvi model, kojeg bi trebali slijediti i poboljšati Svjetovi koji ga fizički uspijevaju, mada pogoršavajući čistoću.

‡ Ovo su četiri niže ravni kosmičke svesti, od kojih su tri više ravni nepristupačne ljudskom intelektu kao što je to trenutno razvijeno. Sedam stanja ljudske svijesti odnose se na sasvim drugo pitanje.

Hijerarhija stvaralačkih moći podijeljena je ezoterijski na sedam (četiri i tri), unutar dvanaest velikih redova, zabilježenih u dvanaest znakova zodijaka; sedam manifestnih ljestvica povezano je, osim toga, sa sedam planeta. Sve su to podijeljene u bezbrojne skupine božanskih, duhovnih, polu-duhovnih i eteričnih bića.

- Tajna doktrina

THE

WORD

ZODIAC

IX

U člancima o zodijaku u Oktobar i Novembar izdanja Riječ pominjana je superiorna zasluga „Tajne doktrine“ kao djela o kosmogoniji, filozofiji, religiji, rasnom razvoju čovjeka i svjetovima u kojima živi. Učenja „Tajne doktrine“ sistem može lakše razumeti. Zodijak je opremljen ovim sistemom. U stvari verujemo da je „Tajna doktrina“ napisana po sistemu zodijaka, kao što doista mora biti napisano svako delo koje se inteligentno bavi temama teogonije, kosmogonije ili okultizma.

U oktobarskom članku je dat opšti pregled učenja “Tajne doktrine” o manvantari sa njenih sedam krugova, i o sedam rasa svakog kruga, i kako se svi oni mogu shvatiti pomoću ključa zodijaka u odnosu na Svijest.

U poslednjem (novembarskom) broju od Riječ pokušao je da se ocrta razvoj trka u tri kruga koji su prethodili našem današnjem četvrtom krugu i da se povežu izvodi iz „Tajne doktrine“ sa ključem zodijaka.

Ovaj članak govori o razvoju rasa u ovom našem današnjem četvrtom krugu kao što je dato u „Tajnoj doktrini“, i prema ključu zodijaka.

Pamtiće se da postoje stacionarni i pokretni znakovi zodijaka. Stacionarni znakovi su onim redom kojim znamo da su - od ovna (♈︎), na vrhu kruga zbog raka (♋︎) do vage (♎︎ ) na dnu kruga i od vage (♎︎ ) do ovna (♈︎) opet preko Jarca (♑︎). Svaki znak označava manifestirajući krug kada je u stacionarnom znaku raka (♋︎), a po završetku runde, kod Jarca (♑︎), prelazi jedan znak na krug. Ovan (♈︎), bik (♉︎), blizanci (♊︎), predstavljaju tri kruga koji prethode našem sadašnjem četvrtom krugu, rak (♋︎). Pokretni znak naše četvrte runde je sada rak, i poklapa se sa stacionarnim znakom raka (♋︎). Također će se zapamtiti da se najgušće tijelo razvilo u prvom krugu svesnosti (♈︎) je tijelo daha; tijelo se razvilo u drugom krugu (♉︎), kretanje, bilo životno tijelo, a da je oblik (ili astralno) tijelo bilo najkompaktnije tijelo razvijeno u trećem krugu (♊︎), supstanca.

U promu prvog sveska „Tajne doktrine“ sinopsis sedam strofa dat je na stranicama 48, 49 i 50.

Stanza I. jasno ukazuje na prvi krug; Stanza II. govori o drugom krugu; Stanza III. opisuje treći krug, pokazujući dualnost supstancije i njene razlike.

U nastavku su opisane neke faze prva tri kruga koje su sada simbolizirane ovnom (♈︎), bik (♉︎), blizanci (♊︎):

Vol. I., str. 279.

Tako je u prvom krugu globus, koji je izgrađen primitivnim životima vatre, tj. Oblikovan u sferu - nije imao čvrstoću, kvalifikacije, osim hladne svetline, ni oblika, ni boje; Tek je krajem prvog kruga razvio jedan element koji je od njegove neorganske, tako rečeno ili jednostavne suštine postao sada, u našem krugu, vatra koju poznajemo u cijelom sustavu. Zemlja je bila u njenoj prvoj rupi, čija je suština akademski princip ***, ono što je danas poznato kao, i pogrešno nazvano, astralno svjetlo, koje Eliphas Levi naziva "Imaginacijom prirode", vjerovatno da bi se izbjeglo dajući mu tačno ime, kao što to čine i drugi.

Vol. I., str. 280-281.

Drugo kolo donosi manifestaciju drugi element - vazduh; element, čija bi čistoća osiguravala kontinuirani život onome koji bi je koristio. U Europi su bila samo dva okultista koja su to otkrila i čak djelomično primijenila u praksi, mada je njegov sastav oduvijek bio poznat među najvišim istočnjačkim iniciranima. Ozon modernih hemičara otrov je u poređenju s pravim univerzalnim otapalom, o kojem se nikada nije moglo pomisliti ako ne postoji u prirodi.

Od drugog kruga, zemlja - do sada fetus u matrici svemira - započela je svoje stvarno postojanje: razvila je individualni osećajni život, svoj drugi princip. Drugi odgovara šestom (principu); drugi je život kontinuiran, drugi je privremen.

Treći krug razvio je treći princip - voda; dok je četvrti transformisao plinovite tečnosti i plastični oblik našeg globusa u tvrdu, zgužvanu, teško materijalnu sferu u kojoj živimo. Bhumi je postigla svoj četvrti princip. Na to se može zamjeriti da je zakon analogije, toliko inzistiran na tome, kršen. Ne sve. Zemlja će dostići svoj pravi krajnji oblik - svoju tjelesnu školjku - obrnuto u tom čovjeku, tek prema kraju manvantare, nakon sedmog kruga. Eugenius Philalethes bio je u pravu kad je svojim čitateljima uvjeravao, "na njegovu riječ časti," da još nije vidio "zemlju", tj. Materiju u njenom suštinskom obliku. Naš globus je, do sada, u svom kamarupskom stanju - astralnom tijelu želja ahamkare, tamnom egotizmu, potomstvu mahata, na donjoj ravnini.

Vol. I., str. 273.

Centri svijesti trećeg kruga, predodređeni za razvoj u čovječanstvo kakav znamo, stigli su do opažanja trećeg elementa, vode. Ako bismo morali zaključke donositi prema podacima koje su nam dostavili geolozi, tada bismo rekli da nije bilo prave vode, čak ni u razdoblju ugljikohidrata.

Vol. I., str. 273.

Oni iz četvrtog kruga dodali su zemlji svoje stanje u stanje, kao i tri druga elementa u svom sadašnjem stanju transformacije.

Ukratko, niti jedan od takozvanih elemenata u tri prethodna kruga nije bio, kao sada.

Vol. I., str. 271.

Opće učenje komentara je, dakle, da se u svakom novom krugu razvija jedan od složenih elemenata, kakav je nauci sada poznat, koji odbacuje primitivnu nomenklaturu, radije ih podeljivši na sastavne dijelove. Ako je priroda „vječno postajanje“ na manifestiranom planu, tada se ti elementi trebaju posmatrati u istom svjetlu; moraju se razvijati, napredovati i povećavati se do manvantaričkog kraja.

Dakle, prvi krug, koji nas uči, razvija samo jedan element, a priroda i čovečanstvo u onome što se može govoriti kao o jednom aspektu prirode - koje neki nazivaju, vrlo nescientički, iako može biti de facto tako „jednodimenzionalno prostor."

Drugi krug je izrodio i razvio dva elementa, vatru i vazduh, i njegovu ljudskost, prilagođenu ovom stanju prirode, ako možemo dati ime čovečanstvo bićima koja žive u ljudima koji su sada nepoznati, bio je - ponovo koristiti poznatu frazu u strogo figurativnom smislu, jedini način na koji se može pravilno koristiti - „dvodimenzionalna“ vrsta.

Vol. I., str. 272.

Sada se vraćamo razmatranju evolucije materijala kroz runde. Pitanje u drugom krugu, kako je rečeno, može se figurativno nazvati dvodimenzionalnim.

U svesnoj prvoj rundi razrađen je čitav idealni obrazac svih sedam rundi. Kako se razvijala svaka trka prve runde, postala je idealna za dotične runde koje slijede. Ovan (♈︎) utrka je bila idealna za prvu (♈︎) oko sebe. Bik (♉︎) utrka je bila ideal cijelog drugog kruga. Blizanci (♊︎) trka je bila ideal trećeg kola, a rak (♋︎) utrka ove prve runde bila je ideal četvrte runde. Dakle, ovaj znak (♋︎) sada počinje četvrta runda, kao dominantni znak runde, a takođe i prva korijenska trka runde.

Vol. I., str. 253.

Sada je svaki krug, u silaznoj skali, samo ponavljanje u konkretnijem obliku kruga koji mu je prethodio, baš kao što je svaki globus, do naše četvrte sfere stvarna zemlja, grosser i materijalnija kopija sjenovitije sferu koja joj prethodi, svaki po redu, na tri viša nivoa. Na putu prema gore, na uzlaznom luku, evolucija duhovno razvija i eterizira, tako reći, opću prirodu svih, dovodeći je do nivoa s ravninom na kojoj je postavljen blizanački globus na suprotnom luku; rezultat je da se, kad god se dosegne sedmi globus, priroda svega što se razvija vraća u stanje u kojem je bila u polazištu - plus, svaki put, novi i superiorni stepen u stanjima svijesti . Tako postaje jasno da „porijeklo čovjeka“, takozvano u ovom našem današnjem krugu, ili životnom ciklusu na ovoj planeti, mora zauzeti isto mjesto istim redoslijedom - osim detalja na osnovu lokalnih uvjeta i vremena - kao u prethodnom kolu.

Slika 29 predstavlja četvrti krug, sa sedam korijenskih rasa i sedam pod-rasa; figura je podijeljena uobičajenom vodoravnom linijom - linijom manifestacije. Gornja polovina slike predstavlja „pralaju“, odnosno period odmora između manvantara, krugova, trka sve do beskonačno malih perioda vremena. Donja polovina figure simbolizira manifestaciju četvrtog kruga, ravnine na kojima se manifestuje, korijenske rase, zajedno sa sedam potraslina svake korijenske rase. Na slici je prikazano kako se zodijak može vidjeti u malom ili u velikom. Mikroskopska ćelija izgrađena je na planu zodijaka, kao i veliki Kosmos. Svaki ima svoje znakove koji označavaju njegova razdoblja, zvani manvantaras i pralayas, aktivnost i odmor, stvaranje i uništenje, sva imena pod kojima se govori o ideji velike dualnosti.

Cijela figura ocrtava napredovanje runde po njegovim rasama i podrasama. rak (♋︎) počinje rundu. U ovom znaku se vidi manji zodijak, koji je podeljen linijom manifestacije kruga. Ovaj mali zodijak predstavlja cijelu prvu korijensku rasu, sa svojih sedam podrasa.

Prva podrasa počinje u znaku raka (♋︎), dah; druga podrasa je označena znakom leo (♌︎), život; treća podrasa se razlikuje znakom djevica (♍︎), oblik; četvrta podrasa je određena znakom vaga (♎︎ ), seks; peta podrasa je predstavljena znakom škorpije (♏︎), želja; šesta podrasa će biti okarakterisana znakom sagittary, (♐︎), misao; sedmu podrasu treba identifikovati znakom Jarac (♑︎), individualnost.

Kako svaka podrasa svake od sedam korijenskih rasa razvija individualnost u znaku Jarac (♑︎), ciklus rase se zatvara i podrasa prelazi u gornju polovinu kruga, što simbolizira rasnu pralayu četvrtog kruga. Mora se zapamtiti, međutim, da je prva korijenska rasa duhovna rasa, pa čak ni njena najmaterijalnija, četvrta, podrasa se može porediti sa našim fizičkim telima osim po analogiji; da napredovanje prve korijenske rase daje idealan plan samo za cijeli krug, koji plan nije razrađen i završen do kraja sedme korijenske rase. Prva korijenska rasa nije umrla, niti će umrijeti, jer je bila iz prvog kruga. Niti će bilo koja od rasa u prvom krugu umrijeti, jer daju ideal i tip svojih odgovarajućih rundi u cijeloj velikoj manvantari. Prva trka našeg četvrtog kola bila je četvrta trka prvog kruga.

Ciklus involucije prve tri rase je duž silaznog luka kruga do najnižeg razvoja, stožera, ravnoteže, prekretnice kruga, koja je u Vagi (♎︎ ), seks, četvrta rasa. Zatim se ciklus okreće i razvija na uzlaznom luku kruga. kao vaga (♎︎ ), seks, je stožer i ravnoteža kruga, on je sam na svojoj ravni i mora se dovršiti na svojoj vlastitoj ravni. Nije tako sa ostalim rasama.

Peta korijenska rasa je komplement treće korijenske rase, i obje su na istoj ravni. Ali, dok se muškarac treće rase uključuje u seks, muškarac pete rase je ili bi trebao da evoluira kroz i od seksa do svog prvobitnog stanja treće rase u ovoj našoj četvrtoj rundi. Prema evolucijskom zakonu, u ovoj našoj sadašnjoj petoj podrasi Arijevske, pete, korijenske rase treba da postoje dvopolne plemenske i porodične rase. Međutim, seksualna želja je bila toliko jaka u umu i tijelu čovjeka da je u znaku seksa zadržao preko dozvoljenog vremena. Posljedica toga je da on ne samo da zadržava sopstvenu rasnu evoluciju, već i evoluciju životinja, te će ga sve vrste bolesti prisiljavati da se nastavi. Čovjek može samo neko vrijeme zadržati napredovanje evolucije. Rasa koja se sada formira u Americi biće šesta porodična rasa, sagittary (♐︎), pete podrase, škorpije (♏︎), arijevske pete korijenske rase, škorpije (♏︎), čija je korijenska rasa, prema "Tajnoj doktrini", započela u Aziji.

Sljedeći izvadak iz Vol. I. govori o našem sadašnjem četvrtom krugu, kao i Stanzas IV., V., VI. i VII .:

Vol. I., str. 49, 50.

Stanza IV. pokazuje diferencijaciju „klica“ univerzuma u septenarnu hijerarhiju svjesnih božanskih moći, koje su aktivne manifestacije vrhovne energije. Oni su kreatori, oblikovači i na kraju kreatori cijelog manifestiranog univerzuma, u jedinom smislu u kojem je naziv „stvoritelj“ razumljiv; informišu ga i vode; oni su inteligentna bića koja prilagođavaju i kontroliraju evoluciju, utjelovljujući u sebi one manifestacije jednog zakona, koje znamo kao "zakone prirode".

Generički, poznati su kao dhyan chohani, mada svaka od različitih grupa ima svoje oznake u tajnoj doktrini.

O ovoj fazi evolucije govori se u hinduističkoj mitologiji kao o "stvaranju bogova."

Stanza V. opisuje proces nastanka svijeta. Prvo difuzna kosmička materija, a zatim "vatreni vrtlog", prva faza u stvaranju maglice. Ova se maglina kondenzira i nakon prolaska kroz različite transformacije formira Sunčev univerzum, planetarni lanac ili jednu planetu, ovisno o slučaju.

Stanza VI. ukazuje na naredne faze u formiranju "svijeta" i svodi evoluciju takvog svijeta na četvrto veliko razdoblje, koje odgovara vremenu u kojem sada živimo.

Stanza VII. nastavlja historiju, prateći silazak života sve do pojave čovjeka; i tako zatvara prvu knjigu Tajne doktrine.

Razvoj „čoveka“ od njegovog prvog pojavljivanja na ovoj zemlji u ovom krugu do stanja u kojem ga sada nalazimo formiraće predmet II knjige.

Gornji obrisi ukazuju na četvrti krug, sedmodnevnu hijerarhiju o kojoj se govori predstavljenu znakovima zodijaka od raka (♋︎) do Jarca (♑︎) u donjoj polovini kruga.

Dhyan chohani su sedam. Oni su inteligencije na čelu hijerarhije predstavljene ovim znakovima. Stadij evolucije kod raka govori se o „stvaranju bogova“, jer upravo na ovom znaku, koji ne predstavlja samo četvrti krug, već i prvu rasu četvrtog kruga, ovi roditelji čovječanstva emaniraju tijela tijela svojih rasa i paze na forme sve dok obrasci nisu dovoljno razvijeni. Tada se neki od „bogova“ inkarniraju u tijelima koja su se razvijala i nastavljaju evoluciju; drugi čekaju, a neki odbijaju utjelovljenje.

Sljedeće opisuje prvu fazu formiranja svijeta u četvrtom krugu, kao i onu prve trke u četvrtom krugu:

Vol. I., str. 141, 142.

Stanza V. sloka 3. On je njihov vodeći duh i vođa. Kad započne s radom, on razdvaja iskre donjeg kraljevstva, koje lebde i vrpolje od radosti u svojim blistavim nastambama, i zajedno s njima formiraju klice kotača. Postavlja ih u šest smjerova prostora, a jedan u sredinu - u središnji točak.

„Kotači“, kao što je već objašnjeno, su centri sile, oko kojih se primordijalna kosmička materija širi, i prolazeći kroz svih šest stupnjeva konsolidacije postaje sferoidna i završava se pretvarajući se u globuse ili sfere. To je jedna od osnovnih dogmi ezoterijske kosmogonije, da tokom kalpasa (ili eona) života, kretanja, koji u periodima mirovanja „pulsira i uzbuđuje se preko svakog uspavanog atoma“ - pretpostavlja rastuću tendenciju, od prve buđenje kosmosa do novog „dana“ u kružno kretanje. „Božanstvo postaje vrtlog.“ Može se pitati, jer pisac nije propustio da pita: Ko je tu da utvrdi razliku u tom pokretu, jer je sva priroda svedena na svoju prvobitnu suštinu, a ne može biti nikoga - ni jedan od dhyani-chohana koji su svi u nirvani - da to vide? Odgovor na ovo glasi: SVAKO U PRIRODI JE PREDMET ANALOGIJE.

Vol. I., str. 144.

STANZA V., SLOKA 4. FOHAT TRACES SPIRALNE LINIJE ZA UJEDINJENJE ŠEST DO SEDME - KRONJA (a). ARMIJA SINOVA SVJETLOSTIH STOJEVA NA SVAKOM ANGLEU; LIPIKA, U SREDNJOJ CELI. Oni kažu: "Ovo je dobro." PRVI BIJELI SVIJET JE GLAVAN; PRVI, DRUGI. A onda se „DIVINE ARUPA“ ODRŽAVA U CHHAYA LOKA, PRVOM ODMORU ANUPADAKA.

(a) Ovo traženje „spiralnih linija“ odnosi se na evoluciju čovekovih i principa prirode; evolucija koja se odvija postepeno kao i sve ostalo u prirodi. Šesti princip u čovjeku (budhi, božanska duša), iako je puki dah u našem poimanju, još je nešto materijalno u usporedbi s božanskim duhom (atma) od kojih je nosilac ili sredstvo. Fohat se, u svojstvu božanske ljubavi (erosa), pokazuje električnom snagom srodnosti i simpatije, alegorijski, pokušavajući da čisti duh, zraku neodvojivu od jedne apsolutne, prevede u srodstvo s dušom, a dvije koje se sastoje u čovjek monada, a u prirodi prva veza između uvijek bezuvjetnog i ispoljenog. „Prva je sada druga (svetska)“ - lipika - na nju se odnosi isto.

Vol. I., str. 154, 155.

Štaviše, u okultnoj metafizici postoje, pravilno govoreći, dve „One“ - jedna na nepristupačnom nivou apsolutnosti i beskonačnosti, o kojoj nikakve špekulacije nisu moguće; i drugi na ravnini emanacije. Prvo se ne može ni emanirati ni podijeliti jer je vječno, apsolutno i nepromjenljivo; ali drugo, biti, da tako kažem, odraz prvog (jer su to Logos, ili Ishvara, u univerzumu iluzije) to može učiniti. Ona proizlazi iz sebe - kao što gornja sefirotalna trijada isijava donja sedam sefirota - sedam zraka ili dhyan chohana; drugim riječima, homogeni postaje heterogen, protil se razlikuje u elemente. Ali oni, osim ako se ne vrate u svoj prvobitni element, nikada ne mogu preći preko laje ili nulte točke.

Sljedeće, Stanza VI., Opisuje konsolidaciju zemlje i također fizičko tijelo čovjeka u trećoj rasi četvrtog kruga:

Vol. I., str. 168, 169.

STANZA VI., SLOKA 4. NJIHOVE KUPUJU U POTROŠNJU STARIJIH KOTAČA, POSTAVAJUĆI NJIHOVE NA NEPOROČENIM CENTRIMA (a).

KAKO SE FOHAT GRADI NJIH? ON KOLEKCIJE VLASNU-PRAVNU. ON NARUČUJE KUPOVE POŽARI, trčeći kroz njih i zaokružuju ih, ulažući ih tamo u život, a zatim ih postavlja u pokret; NEKI JEDAN način, neki drugi način. Oni su hladni, on ih čini vrućim. Oni su suhi, on ih čini vlažnima. NJIH SJAJU, NJIHOVE VOZILICE I HLADUJE. OVA DJELA JE OD JEDNOG DVOJNOG DO DRUGIH, TIJEKOM sedam VISOKIH VJEČNOSTI.

(a) Svijetovi su izgrađeni "nalik starijim točkovima" - tj. onima koji su postojali u prethodnim manvantarama i ušli u pralaju; jer zakon za rođenje, rast i propadanje svega u kosmosu, od sunca do sjaja u travi, je Jedan. Svakim novim izgledom postoji vječno djelo savršenstva, ali tvar i sila su sve jedno te isto. A ovaj zakon djeluje na svaku planetu putem manjih i različitih zakona.

"Nepropadljivi (laja) centri" imaju veliku važnost i njihovo značenje se mora u potpunosti shvatiti ako bismo imali jasnu koncepciju arhaične kosmogonije, čije su teorije sada prešle u okultizam. Trenutno se može reći jedna stvar. Svjetovi nisu izgrađeni ni na, ni na površini, niti u centrima laje, pri čemu je nulta točka uslov, a ne matematička tačka.

Pod „nepropadljivim laijskim centrima“ podrazumevaju se stanja ili uslovi u kojima jedna vrsta ili stepen materije prelazi i postaje druga vrsta ili stepen materije. Pojava na jednoj ravnini materije mora doći iz druge ravnine kroz središte laje, što je uvjet neutralan prema i između obje ravnine. Postoji sedam takvih laya centara. Sedam laijskih centara su neutralni i omogućavaju razmjenu ili cirkulaciju između svjetova, principa, sila, elemenata, osjetila, tijela, pa čak i sedam sastojaka tijela čovjeka. Sve ovo odnosi se na sedam znakova zodijaka donje polovine kruga.

Stanza VII. označava istoriju zemlje, pa i čoveka, do četvrte rase. Gornji navodi pokazuju:

Prvo - da prve tri strofe opisuju prva tri kruga koja su simbolizirana prva tri znaka zodijaka.

Drugo - da je Stanza IV. opisuje samo četvrti krug, a posebno prvu trku našeg četvrtog kruga, koji propisuje zakone koji upravljaju krugom.

Treće—Da strofe V., VI. i VII. opisuju drugo, treće i četvrto razdoblje u razvoju zemlje i čovjeka, što je samo do kraja, i da su ti periodi simbolizirani znakovima lav (♌︎), djevica (♍︎), vaga (♎︎ ) i škorpija (♏︎).

Gore navedeni izvodi ne samo da pokazuju prethodni razvoj ljudske rase, već ukazuju na način na koji čovjek dolazi na svijet u ovom trenutku; to jest, od trenutka kada se prvi put počinje oblačiti astralnom materijom, razvoja fetusa koji se priprema za njega i njegove konačne inkarnacije pri rođenju. S tim u vezi ističemo da strofa IV. označava ego ili ego koji će se inkarnirati. To je poznato kroz znak raka (♋︎), dah. Strofa V. prikazuje projekciju iskre pri začeću i početak formiranja fetusa. To se zna po znaku lav (♌︎), život. Stanza VI. ocrtava daljnji razvoj fetusa, period u kojem se određuje njegov spol, koji je, kako je opisano, ostvaren u trećoj rasi, a razumije se pod i kroz znak djevica (♍︎), oblik. Stanza VII. opisuje završetak fetusa i njegovo konačno rođenje na svijetu kao bića spola. To je prikazano znakom vaga (♎︎ ), seks.

Gore navedene prve, druge i treće utrke ukazuju na razvoj prva tri kruga. Više detalja o razvoju rasa dato je u ekstraktima, ali ne bi trebalo zaboraviti znakove zodijaka dok nastavljamo.

Sljedeće nastavlja povijest druge faze u formiranju naše zemlje, historiju druge rase i razvoj fetusa:

Vol. I., str. 183.

5. Svaki životni ciklus na globusu D (naša zemlja) sastoji se od sedam korijenskih rasa. Oni započinju s eteričnim i završavaju duhovnim; na dvostrukoj liniji fizičke i moralne evolucije - od početka zemaljskog kruga do njegovog kraja. Jedan je „planetarni krug“ od globusa A do globusa G, sedmi; drugi, „krug globusa“, ili zemaljski.

6. Prva korijenska rasa, tj. Prvi "ljudi" na zemlji (bez obzira na oblik), bili su potomci "nebeskih ljudi", u indijskoj filozofiji s pravom nazvani "lunarni preci" ili pitrisi, kojih ima sedam klase ili hijerarhije.

Slika 27 dana je u „Tajnoj doktrini“ u Vol. I., stranica 221. On simbolizira planetarni lanac globusa, ali i korijensku rasu. Pored njega, Slika 28, isto je dato sa ključevima znakova zodijaka.

Vol. I., str. 221.

Ovih sedam ravnina odgovaraju sedam stanja svijesti u čovjeku. Ostaje mu da prilagodi tri viša stanja u sebi na tri viša nivoa u kosmosu. Ali pre nego što uspe da se uspostavi, mora da probudi tri „sedišta“ u životu i aktivnostima.

Slijedi iz komentara Stanza VII., Sloka 1:

Vol. I., str. 233.

(a) Hijerarhija kreativnih moći podijeljena je ezoterično na sedam (četiri i tri), unutar dvanaest velikih redova, zabilježenih u dvanaest znakova zodijaka; sedam manifestnih skala je, osim toga, povezano sa sedam planeta. Sve su to podijeljene u nebrojene skupine božanskih duhovnih, poluduhovnih i eteričnih bića.

Vol. I., str. 234.

Najvišu grupu čine božanski plamenovi, takozvani, o kojima se govori i kao "vatreni lavovi" i "lavovi života", čiji je ezotericizam sigurno skriven u zodijakalnom znaku Leo. To je nukleola superiornog božanskog sveta. Oni su bezobzirni vatreni dah, identični u jednom aspektu s gornjom sefirotalnom trijadom koju postavljaju kabalisti u arhetipski svet.

Gore navedeno će objasniti da su četiri principa čovjeka, sa tri aspekta, označena znakovima arija (♈︎) do vage (♎︎ ). Ovan (♈︎) predstavlja nepromjenjivi, nepromjenjivi princip i sveobuhvatni Apsolut; bik (♉︎), kretanje, predstavlja atmu; blizanci (♊︎), supstanca, označava buddhi i rak (♋︎), dah, simbolizira manas. Ovo su četiri osnovna principa koja su, kao što je na drugom mjestu navedeno, prošla u tri prethodna kruga. Usavršavanje četvrtog od njih, manas, je posao ove četvrte runde.

Tri aspekta su tri niža principa, koji su nosioci principa manas, kojim se sada bavimo. Od ovih leo (♌︎), život, je princip prane koji je formirao najniže tijelo razvijeno u drugom krugu i čijim se razvojem bavila druga rasa. Djevica (♍︎), oblik, je linga šarira, ili astralno tijelo, koje je bilo tijelo razvijeno u trećem krugu, i koje je formiralo tijela naše treće rase čovječanstva u našem sadašnjem četvrtom krugu. Ova treća rasa uključivala je znak škorpije (♏︎), želja, budući da su dualna bića rane treće rase predstavljala dva principa, želju i oblik, u jednom – obliku želje.

Vaga (♎︎ ), seks, je fizičko tijelo, u koje su znak i tijelo uključeni i principi ili funkcije djevice (oblik) i škorpije (želja).

Spominjanje „sedam u manifestnoj skali“ odnosi se na sedam korijenskih rasa koje čine naš današnji četvrti krug i koje su, kao što je do sada pokazano, predstavljene znakovima ispod vodoravne crte, koja je linija manifestacije . U planetarnom lancu globusa, biblioteka odgovara našoj zemlji. Tri znaka sa svake strane biblioteke predstavljaju šest pratećih globusa i zajedno s bibliotekom čine zemaljski lanac. Svaki od ovih globusa ili znakova povezan je s jednom od planeta koji čini naš solarni sistem ispravnim. Ovo je izneto u Brojke 27, 28, 29.

Sledeći ekstrakt će dati dodatne informacije o planetarnom lancu:

Vol. I., str. 252, 253.

„* * * * * Pod krugom označava serijsku evoluciju naraštajuće materijalne prirode, sedam globusa našeg lanca, sa njihovim mineralnim, biljnim i životinjskim kraljevstvima; čovjek je uključen u ovo posljednje i stajao mu na čelu tokom čitavog perioda životnog ciklusa, koji će Brahmani nazvati „danom Brahme.“ To je, ukratko, jedna revolucija „ točak “(naš planetarni lanac), koji se sastoji od sedam globusa ili sedam zasebnih„ točkova “, u drugom smislu, ovog puta. Kad se evolucija spustila na tlo od globusa A do globusa G, to je jedan krug. Sredinom četvrte revolucije, koja je naša današnja runda, „evolucija je dostigla vrhunac fizičkog razvoja, okrunila je svoj rad savršenim fizičkim čovekom i, od tada, počinje svoj radni duh.“

Vol. I., str. 285, 286, 287.

STANZA VII., SLOKA 6. OD PRVOG RASPOLOŽENOG TREBA IZMEĐU SILETNOG SATARA I NJEGOVA SIJALA JE SVIMA PROMJENA VIŠA I RADIJENTNA. UŽLAČNO SUNCE SVIJETLO JE PROMIJENENO U NEKADOVNU SLAVU. . . . .

Ova rečenica, „konac između tihog posmatrača i njegove sjene (čovjeka) postaje jači sa svakom promjenom“, je još jedna psihološka misterija, koja će svoje objašnjenje pronaći u II svesku. Za sada će biti dovoljno reći da su "posmatrač" i njegove "sjene" - potonji koji broje toliko reinkarnacija za monadu - jedan. Stražar, ili božanski prototip, nalazi se na gornjem stepenu ljestvice bića; sjena, na donjem. Withal, monada svakog živog bića, osim ako njegova moralna mukotrpnost ne prekine vezu, a on otrči i zaluta u „lunarni put“ - da koristi okultni izraz - je pojedinačni dhyan chohan, različit od drugih, sa svojevrsnom vrstom njegova duhovna individualnost, za vrijeme jedne posebne manvantare. Njegov primarni, duh (atman), jedno je, naravno, s jednim univerzalnim duhom (paramatmom), ali je vozilo (vahan) u kojem je ugrađen, budhi, dio te djan-hohaničke suštine; a upravo u tome leži tajna te sveprisutnosti, o kojoj se raspravljalo nekoliko stranica unazad. "Moj otac, koji je na nebu, i ja - jedno smo", kaže hrišćansko pismo; i u tome je, u svakom slučaju, vjerni odjek ezoterijskog načela.

Sledeća sedma i poslednja sloma sedme i poslednje strofe prvog sveska „Tajne doktrine“ daje sažetak istorije čoveka do njegovog trenutnog stanja i proročanstvo budućnosti:

Vol. I., str. 286.

STANZA VII., SLOKA 7. „OVO JE TAJ NASTANO KOLO“ - POTPUNO PLAMO NA SPARK. „OVAJ UMETNOST, MOJA SLIKA I MOJA SIJALICA. Obukao sam sebe u sebi, a oni su moj VAHAN, DO DANA „BUDE SA NJIMA“, KADA MOGU ponovo postati MJESEC I OSTALI, NJEGOVI I JA. “(A). OVAJ GRAĐEVINI, ODLUČILI SU SE PRVOM OBLAČENJEM, SPREMITE SE NA RADIJANTNU ZEMLJU I DALJE NA MUŠKARCE - KOJI NJIHA SMO.

(a) Dan kada će iskra ponovo postati plamen, kada će se čovjek stopiti u svoj dhyan chohan, „ja i drugi, ti i ja“, kako to strofa ima, znači da će u paranirvani - kada će se pralaja smanjiti ne samo materijalna i psihička tijela, već čak i duhovni ego, prema svom izvornom principu - prošlost, sadašnjost, pa čak i buduće humanističke znanosti, kao i sve stvari, bit će jedno te isto. Sve će ponovo ući u sjajan dah. Drugim riječima, sve će biti “spojeno u Brahmana”, ili božansko jedinstvo.

Ova sloka je pjesnički sinopsis prethodnog rasnog razvoja, koji također daje u minijaturi povijest prethodnih krugova. Pokazuje da su potomci ranog čovječanstva posmatrali razvoj ranog čovječanstva tokom svih rasa i njihovih ciklusa, dok se konačno neki nisu spustili i zauzeli svoje prebivalište u predviđenim stambenim objektima. Da od najniže razine do apsolutnog Ja postoji neprekinuta linija ili lanac komunikacije. Najniže telo koje je sada stvoreno je "sadašnje kolo", fizičko telo čoveka, u koje je božanski plamen, Više Ja, projicirao iskru. Ovo fizičko tijelo, sa svojim višim principima, bit će „vahan“, ili vozilo, sve dok se nije toliko usavršilo da se sam božanski plamen spušta u njega poput stuba vatre, okružujući ga aureolom slave i svjetla, kada će se materija od koje je sačinjeno ovo siromašno fizičko telo, u budućim kalpasama do dana „biti“ s nama. “

Sljedeće zatvara komentar na strofe prvog sveska „Tajne doktrine“:

Vol. I., str. 288, 289.

Tako se odvijaju ciklusi septenarne evolucije, u sedmostrukoj prirodi; duhovno ili božansko, psihičko ili polu-božansko; intelektualac; strastvenog, instinktivnog ili kognitivnog; polu-tjelesna; i čisto materijalne ili fizičke prirode. Sve se to razvija i napreduje ciklično, prelazeći jedni u druge, na dvostruki centrifugalni i centripetalni način, jedan u svojoj krajnjoj suštini, sedam u svojim aspektima. Najniže je, naravno, da u zavisnosti i podređenosti naših pet fizičkih čula, kojih je uistinu sedam, kao što je pokazano kasnije, u autoritetu najstarijih Upanišada. Do sada je za pojedinačni, ljudski, živahan, životinjski i biljni život svaki mikrokosmos svog višeg makrokozmosa. Isto je i za svemir, koji se periodično manifestira, u svrhu kolektivnog napretka bezbrojnih života, izviranja Jednog života; kako bi svaki kozmički atom u ovom beskonačnom univerzumu, koji prolazi iz bezobličnog i nematerijalnog, kroz mješovitu prirodu polu-zemaljskog, sve do materije u punoj generaciji, a zatim opet natrag, ponovo, ponovo svako novo razdoblje veće i bliže konačnom cilju; da svaki atom, možemo reći, pojedinačnim zaslugama i naporima može dostići onu ravninu u kojoj ponovno postaje Jedno bezuvjetno sve. Ali između alfe i omege nalazi se umorni „put“, zakrčen trnjem, koji se prvo spušta, a zatim -

Vjetar se uzdiže na cijelom putu;
Da, do samog kraja. . . . .

Počevši na dugom putu bezgrešno, spuštajući se sve više i više u grešnu materiju i povezujući se sa svakim atomom u manifestovanom prostoru - hodočasnik je, probijajući se i trpeći u svakom obliku života i bića, samo na dnu dolina materije i pola njegovog ciklusa, kada se poistovjetio sa kolektivnim čovječanstvom. To je napravio po svojoj slici. Da bi napredovao prema gore i prema kući, „Bog“ se sada mora uzdići umornim uzbrdo stazom golgote života. To je mučeništvo samosvesnog postojanja. Poput Vishvakarmana, mora se žrtvovati sebi, kako bi otkupio sva stvorenja, uskrsnuo od mnogih u Jedinstveni život. Tada se zaista uspinje na nebo; gde, umočen u nerazumljivo apsolutno biće i blaženstvo paranirvane, on vlada bezuslovno, i odakle će se ponovo spustiti, pri sledećem „dolasku“ koji jedan deo čovečanstva očekuje u svom mrtvom slovnom smislu kao „drugi advent , "I drugo kao posljednja" Kalki Avatara. "

(Nastavlja se)