THE

WORD

SIJALICE

(Nastavak)

Dojmovi koji dobivaju promatranje sjene i proizvedeni efekti obično su da sjenka ima karakteristike nestvarnosti, nesupstancijalnosti, mraka, tame, nesavršenosti, neizvjesnosti, slabosti i ovisnosti, da je to efekt uzrokovan uzrokom i da je samo kontura ili adumracija.

Sjena proizvodi osjećaj nestvarnosti, jer iako se čini kao da nešto, ipak kad se ispita izgleda da nije ništa. Međutim, ona ima stvarnost, mada u manjem stepenu od onoga kome je ona sjena i svetlost koja je čini vidljivom. Sjene sugeriraju nestvarnost jer se po njima može uočiti promjenjivost i nestvarnost naizgled stvarnih, čvrstih predmeta koji ih uzrokuju. Sjene ostavljaju dojam nestabilnosti, jer izgleda da nemaju nikakvu stvar u svom sastavu i zato što ih nije moguće shvatiti i zadržati i zato što materija od koje su sastavljene uglavnom nije otkrivena i nije podvrgnuta analizi. Nematerijalnost i neobičnost koju sjene sugerišu simboliziraju koliko je nebitan oblik materije tijela koje predstavljaju.

Sjene su simbol nepostojanosti jer one dolaze i odlaze, a na njih se ne može pouzdano staviti pouzdanost. Iako su očigledni vidom, njihova nestabilnost ukazuje na to kako će, poput njih, predmeta i svetlosti koja ih čini proći. Tama slijedi i pratilac je sjene, jer sjenka zatamnjuje i ugašava svjetlost iz one na koju pada i mrak počiva na onom na koje je svjetlost zatamnjena.

Sjene su preteče tame, jer pokazuju prolazak svetlosti i ukazuju da će, poput njihovih sjena, predmeti nestajati u tami s prolaskom svetlosti, što ih čini vidljivim.

Od svih stvari sjene su ovisne i nepredviđene jer ne mogu postojati bez objekta i svjetlosti koja ih čini vidljivim i zato što se kreću i mijenjaju kako se svjetlost ili objekt mijenja. Oni ilustriraju koliko su sva tijela ovisna o snazi ​​koja ih uzrokuje i njihovim pokretima.

Sjena je slika slabosti, jer ustupi mjesto svemu i ne pruža otpor, i tako sugerira komparativnu slabost objekata u odnosu na sile koje ih pokreću. Iako tako evidentno slabe i nematerijalne, sjene ponekad izazivaju alarm i štrajkuju strah onima koji ih neočekivano sretnu i pogriješe ih u stvarnosti.

Bez obzira na očiglednu bezopasnost i evidentnu nestvarnost sjena, postoje čudna uvjerenja o sjeni. Ta vjerovanja se obično nazivaju praznovjerjima. Među njima su vjerovanja o pomračenjima i pojam koji se odnose na sjene određenih vrsta ljudi i na vlastite sjene. Pa ipak, ako bismo prije izricanja praznovjerja praznim lutanjem uma i bez ikakvog osnova činjenice trebali bez ikakvih predrasuda i pažnje proučavati uvriježena uvjerenja, često bismo trebali utvrditi da se svako vjerovanje naziva praznovjerjem i koje je predano po tradiciji je senka koja je nastala u saznanju činjenica. Oni koji vjeruju bez da znaju zašto, kažu da su sujeverni.

Poznavanje svih činjenica o bilo kojem određenom vjerovanju koje se naziva praznovjerno često pokazuje da se ono temelji na važnim činjenicama.

Jedno od praznovjerja o kojem kažu oni koji su upoznati s istočnim zemljama jeste praznovjerje protiv sjene crvenokosog muškarca ili žene. Domorodnik će izbjeći da pređe preko sjene mnogih ljudi, ali plaši da pređe preko sjene onoga koji ima crvenu kosu ili da na njega padne sjenka crvenokose. Kaže se da je crvenokosa osoba osvetoljubiva, izdajnička ili opaka ili je onaj u kojem su poroci naročito izraženi, a vjerovanje je da će njegova sjena impresionirati mnogo njegove prirode na onima na kojima počiva.

Bez obzira je li ovo vjerovanje o prirodi crvene kose ili nije istina, vjerovanje da na nekoga utječu sjene je više od pukog fancy. Tradicionalno je vjerovanje koje ima svoje porijeklo u poznavanju učinaka i njihovih uzroka. Oni koji su znali da je sjena projekcija sjene ili kopije ili duha nekog objekta u kombinaciji sa svjetlošću koja se stapa s njim i projektuju je, također znali da se neke bitne stvari prirode tog tijela prenose i dojmaju sjenom i sjenka na osobu ili mjesto na koje padaju. Vrlo osjetljiva osoba može osjetiti nešto od utjecaja nevidljive sjene i naizgled vidljive sjene iako možda ne zna uzroke koji ju proizvode ili zakon po kojem je proizvedena. Svjetlost koja uzrokuje sjenu nosi sa sobom neke finije esencije tijela i usmjerava magnetizam tog tijela prema objektu na koji sjena pada.

Suprovjerenje koje dijele ljudi mnogih zemalja i koje je bilo i često predstavlja uznemirenost, praznovjerje je zbog pomračenja. Pomračenje Sunca ili Mjeseca, vjeruju mnogi, a posebno istočni ljudi, trebalo bi biti vrijeme posta, molitve ili meditacije, jer vjeruje da u takvim vremenima prevladavaju čudni utjecaji, koji su, ako su, zlu, može se suzbiti, a ako se dobrom može iskoristiti post, molitva ili meditacija. Međutim, nije dato posebno objašnjenje uzroka i načina na koji se stvaraju takvi utjecaji. Činjenica je da je pomračenje mračno svjetlo kojim se kopija ili sjenka tijela koja zatamnjuje svjetlost projicira i pada kao SIJALICA na objekt iz kojeg se svjetlost zatamnjuje. Kad mjesec stoji između sunca i zemlje, dolazi do pomračenja Sunca. Na pomračenju sunca zemlja je u mjesečevoj sjeni. Za vreme pomračenja Sunca, mesec presreće ono što se naziva sunčevim zracima, ali druge svetlosne zrake sunca prolaze kroz i projiciraju suptilnu i suštinsku prirodu meseca na zemlju i tako utiču na pojedince i zemlju prema prevladavajućem uticaju sunca i mjeseca, prema osjetljivosti pojedinaca i godišnjem dobu. Za vrijeme pomračenja Sunca, mjesec ima snažan magnetski utjecaj na čitav organski život. Svi pojedinci imaju direktnu magnetsku vezu s mjesecom. Zbog osnovne činjenice magnetskog utjecaja Mjeseca za vrijeme pomračenja Sunca, održavaju se neobična vjerovanja i čudne maštarije o pomračenju.

Činjenica da neki drže čudna uvjerenja koja se odnose na sjene, a da ne znaju zašto, ne bi trebala spriječiti druge da istraže uzrok takvih vjerovanja niti ih prejudicirati u vezi s proučavanjem sjena.

Zemlja je tijelo koje uzrokuje pomračenje Mjeseca. Na Mjesečevom pomračenju zato na Mjesec pada sjenka zemlje. Svjetlost uzrokuje određenu oborinu na svim objektima unutar svog dosega i utjecaja. Na pomračenju Mjeseca sunce projektuje sjenu zemlje na Mjesečevu površinu, a mjesec odražava sunčeve zrake sunca i vlastitom svjetlošću vraća sjenu i sjenu na zemlju. Zemlja, dakle, kada pomrači Mesec, odražava se u vlastitoj sjeni i sjeni. Uticaj koji tada preovlađuje ima unutrašnjost zemlje u kombinaciji sa sunčevom svetlošću koja se odbija od meseca i sa mesečevom svetlošću. Općenito se pretpostavlja da Mjesec nema svoje svjetlo, ali to vjerovanje nastaje zbog nerazumijevanja u vezi sa svjetlošću. Svaka čestica materije i svako tijelo u prostoru ima svojevrsno svjetlo; međutim, to se obično ne treba dogoditi, jer ljudsko oko nije osjetljivo na svjetlost svih tijela, a svjetlost većine tijela je, dakle, nevidljiva.

Osobiti utjecaji sjenki prevladavaju u svim pomračenjima, ali oni koji bi znali ono što jesu ne bi trebali prihvatiti prevladavajuće vjerovanje o njima s nepotrebnom vjerodostojnošću, niti im se naizgled apsurdnosti takvi uvjeravati.

Oni koji gledaju u predmet sjenki inteligentno i nepristrasno, shvatit će da sve sjene proizvode utjecaj koji je prirode predmeta i svjetla koje ga projicira, a varira o stupnju osjetljivosti osobe ili površinu na koju ta senka pada. To se odnosi na ono što nazivamo prirodnom ili umjetnom svjetlošću. Jače je izražena sunčevom svjetlošću. Sva tijela koja prolaze između sunca i zemlje utječu na ono na koje padaju sjene, iako taj utjecaj može biti tako neznatan da se ne primjećuje kod običnog promatrača. Sunce stalno na zemlji oborina uticaje prostora kroz koja djeluje i suštinske naravi tijela koja presreću neke njegove zrake. To se može primijetiti u slučaju oblaka. Oblaci služe svrsi štiteći vegetaciju i životinje od intenziteta sunčeve svjetlosti. Vlaga oblaka se taloži sunčevom svjetlošću na površini na koju pada njegova sjena.

Drugo vjerovanje na Istoku, koje se na Zapadu smatra praznovjerjem, je da čovjek može predvidjeti svoje buduće stanje promatrajući vlastitu sjenu. Vjeruje se da će osoba koja nepomično gleda svoju sjenu kad ga baci na zemlju svjetlost sunca ili mjeseca, a potom prema nebu pogleda prema gore, vidjeti obris njegove figure ili sjene iz koje će, prema svom boje i znakova u njemu, možda će naučiti šta će ga zadesiti u budućnosti. Kaže se da bi se to trebalo pokušati samo kada je vedro i bez oblaka. Naravno, doba dana bi utjecalo na veličinu sjene, u skladu s tim što je svjetlosna kugla koja ju je projicirala bila blizu ili iznad horizonta, a kaže se da bi onaj koji bi tako gledao u svoju sjenu trebao to učiniti kada sunce ili mesec raste.

Ova uvjerenja čine malo koristi i često mnogo štete onima koji se predaju praksi bez razumijevanja zakona sjenki ili bez mogućnosti da koriste ono što razumiju. Nije vjerovatno da je istočno vjerovanje u prognozu budućnosti prizivanjem nečije sjene nastalo u praznom zanosu.

Sjena osobe koju baca svjetlost sunca ili mjeseca slaba je suprotnost njegovom tijelu. Kad neko pogleda prema tako bačenoj sjeni, u početku ne vidi ovaj kolega. On vidi samo onaj dio pozadine na koji je bačena sjena, naglašen svjetlošću na koju su njegove oči osjetne. Sama svetlost sjene se ne opaža odjednom. Da bi ugledao sjenu, oko posmatrača prvo mora biti senzibilizirano i moći da bilježi zrake svjetlosti koje fizičko tijelo nije u stanju presresti i koje svjetlost, prolazeći kroz njegovo fizičko tijelo, projicira kopiju svog tijela prije njega. Kopija njegovog tijela je lik njegovog astralnog ili oblikovnog ili dizajnerskog tijela. Ako opazi astralno ili dizajnirano tijelo svoje fizičke strukture, vidjet će unutarnje stanje njegova fizičkog tijela, koje je fizičko tijelo vidljivi i vanjski izraz nevidljivog i unutrašnjeg stanja. Kad pogleda svoju sjenu, on vidi unutarnje stanje njegova tijela jednako jasno kao što bi vidio izraz na licu gledajući u ogledalo. Dok se u ogledalu vidi odrazom i vidi dijelove obrnjene s desna na lijevo, njegovu sjenu vidi projekcija ili emanacija i tu je istovjetnost položaja.

(Nastavlja se)