Neustrašivost, iskrenost, marljivost u predanosti, velikodušnost, samokontroliranje, pobožnost i milostinja, proučavanje, ponižavanje i ispravnost; bezopasnost, istinitost i sloboda od gnjeva, odricanja, ravnodušnosti i ne govoreći o tuđim greškama, univerzalnog suosjećanja, skromnosti i blagosti; strpljenje, snaga, hrabrost i čistoća, diskrecija, dostojanstvo, bespredmetnost i sloboda od zamišljenosti - to su znakovi njega čije su vrline božanskog karaktera, O Bharata sine.

-Bhagavad-Gita. ch. xvi.

THE

WORD

CHRIST

Dvadeset prvog decembra, sunce, čiji su dani sve kraći od dvadeset prvog dana juna, počinje zimski solsticij, u znaku Jarca, desetom znaku zodijaka. Tri dana koja su slijedila stari su posvetili vjerskim obredima. U ponoć dvadeset četvrtog, što je početak dvadeset petog, pošto je sazvežđe poznato kao Nebeska Devica ili Devica, šesti znak zodijaka, izašlo iznad horizonta, pevali su pesme hvale i tada je bilo objavio da je rođen Bog dana; da će on biti Spasitelj svijeta od tame, bijede i smrti. Dvadeset i petog decembra Rimljani su održali festival radosti – svoj solarni festival – u čast rođenja Boga dana, a igre u cirkusu počele su usred velikog veselja.

Ovaj Bog dana, Spasitelj svijeta, bilo je dijete koje je djevica Isis nazvala majkom u onom natpisu na Sajmskom hramu koji je govorio: „Voće koje sam rodila je Sunce.“ Ove sezone (Božić -tide) slavili su ne samo Rimljani, već i drevni ljudi svih vremena, kada je bezgrešna Djevica-Priroda-Izis-Maja-Mare-Marija rodila Sunce Pravednosti, Bog Dana, spasilac sveta.

Rodni kraj različito opisuju različite narode. Egipćani o tome govore kao o pećini ili kovčegu, Perzijci su rekli da je to grot, kršćani tvrde da je riječ o jaslama. U svim misterijama, međutim, ideja svakog je bila sačuvana, jer se iz svetišta ili svete špilje rodio Inicijat, Dvaput rođeni, proslavljeni, i njegova je dužnost izići na svijet da propovijeda. i poučavati i svetlošću istine koja je bila u njemu da uteši tugu i nevolju; izliječiti bolesne i hrome i spasiti ljude iz mraka neznanja smrti.

Ukoren u komercijalizam, skolastiku i materijalizam teologije, svijet daje svjetlo tim drevnim vjerovanjima.

Sunce je simbol Krista, središnjeg, duhovnog i Nevidljivog Sunca, čija je prisutnost u tijelu da ga spasi od rastvaranja i smrti. Planeti su principi koji stvaraju pojavu vidljivog tijela kao fizičkog univerzuma, i dok će ovo fizičko tijelo ili univerzum trajati, Duhovno sunce će osjetiti svoje prisustvo. Solarni fenomeni su, dakle, ukazivali na doba i godišnja doba kada se ovaj Kristov princip mogao najbolje očitovati u čovjekovoj svijesti; a božićna je sezona bila jedno od važnijih razdoblja kada su se sveti obredi obavljali u Misterijama.

Nitko tko nije razmišljao o ovome, ne može propustiti da je činjenica o rođenju bilo Isusa, Zoroastera, Bude, Krišne, Horusa, Herkula ili bilo kojeg od spasitelja svijeta karakteristična i opisna priča putovanja sunca kroz dvanaest znakova zodijaka. Kao što je na sunčevom putovanju, tako je i sa svakim Spasiteljem: on se rađa, progoni, propovijeda evanđelje spasenja, povećava snagu i moć, tješi, liječi, oživljava i prosvjetljuje svijet, razapinje se, umire i pokopa , da se preporodim i uskrsne u svojoj moći i moći i slavi. Negirati tu činjenicu znači da proglašavamo vlastito neznanje ili sebe proglašavamo netolerantnim i prevarnim.

"Ali", nervozno i ​​strašno se žali sektaš, "da li treba da priznam da je to činjenica koja će ukloniti moju nadu i obećanje za iskupljenje i spasenje." "Priznajte", kaže izuzetan sledbenik materijalizma koji nije uspeo da uđe u obzir. srce onoga koga on smatra svojim protivnikom, i ne misleći na bol koji zadaje i nadu koju uklanja od tog vjernika, „priznajte to i izgovarate propasti svih sekti i religija. Oni će se raspasti i nestati, kao i snežno polje ispod žarećeg sunca. "

Oboje, sektaški i materijalistički, odgovaramo: Plemenitije je priznati istinu iako bi trebalo uzrokovati da fetiši i idoli koje smo izgradili između svjetla i nas budu uklonjeni i da nas ostanu goli, nego da i dalje vjerujemo u svetu tame koju obuzimaju nevidljiva čudovišta. Ali neku fazu istine navodi religioznik i sledbenik materijalizma. Svaki je, pak, ekstremista; svaki misli da je njegova ograničena dužnost uvjeriti drugog u svoju grešku i pretvoriti ga u svoje vjerovanje. Za njih postoji uzajamno tlo. Ako će svako staviti sebe na drugo mjesto, uvidjet će da ono što mu nedostaje da ispuni svoju vjeru.

Kristijan se ne treba bojati da će izgubiti religiju ako prihvati činjenice. Materijalisti se ne trebaju bojati da će izgubiti svoje činjenice ako prihvate religiju. Ništa što ne vrijedi zadržati, ne može izgubiti onaj tko stvarno traži istinu. A ako je istina zapravo predmet pretraživanja čovjeka religije i čovjeka činjenica šta onda može oduzeti ono drugo?

Ako religioznik prizna hladne teške činjenice materijalista, uništit će mu nebo svojim bisernim vratima oko idola koje je tamo učvrstio, rastjerati stalno okupljajuće se oblake poput njegovih pregrijanih strasti i smiriti uznemireni duh. u paklu, čiji požari pale one neprijatelje koji ne bi prihvatili njegovu vjeru i slijedili nauke u koje je vjerovao. Uklonivši nerealnosti, otkrit će da je nakon spaljivanja idola i smeća ostalo živo prisustvo koje se ne može opisati muzičkim dlijetom ili četkom.

Ako se materijalista stavi na mjesto iskrenog religioznog, on će otkriti da u njemu izvire moć, svjetlo, vatra, koja mu omogućava da preuzme odgovornosti, da obavlja svoje dužnosti, da oduši mašinu prirode. i da shvati principe na kojima funkcioniše ova mašinerija, da spali predrasude i ponos njegovih hladnih, čvrstih činjenica, i da ih transformiše u odorene manifestacije i svedoke istine večno živog duha.

Priznati da je Kristov život duplikat sunčevog putovanja, ne znači da kršćanin treba biti puki astronom, forsirati svog Krista i postati otpadnik. Niti hrišćanin niti vjernik bilo koje druge religije nema pravo ukinuti tržište spasenja duša, formirati povjerenje i monopol svoje vjerske sheme i pokušati izvući spas gladnom svijetu prisiljavajući ga da kupi robu.

Razbiti barijere! Dalje sa svim povjerenjima koja bi ugasila univerzalno svjetlo! Sva se zemlja kupa u svjetlu jednog sunca, a njena djeca uzimaju onoliko svjetla koliko mogu. Nijedna rasa ili ljudi ne mogu monopolizirati ovu svjetlost. Svi prepoznaju da je sunce isto za sve. Ali sunce se vidi samo kroz fizičke oči. Grije fizičko tijelo i unosi život u sve animirane stvari.

Postoji još jedno, nevidljivo Sunce, koje je naše sunce samo simbol. Nijedan čovjek ne može pogledati nevidljivo Sunce i ostati smrtno. Ovim svjetlom svijest materijalnog pretvara se u svijest duhovnog. To je Krist koji spašava od neznanja i smrti, onaj koji prvenstveno prihvaća i konačno ostvaruje Svjetlost.

Ljudi su sada dovoljno prosvijetljeni u nauci o astronomiji da znaju da sunce obavlja svoje položaje ne žrtvama i molitvama koje bi mogla proizvesti degenerirana ili neznana rasa, nego u poslušnosti kozmičkim zakonima. Prema ovom zakonu sva ostala tijela u svemiru skladno djeluju. Nastavnici koji se s vremena na vrijeme pojavljuju u svijetu jednostavno su sluge ovog zakona koji je izvan razumevanja konačnog uma.

Sama činjenica da smo rođeni u obitelji kršćanske vjere ne daje nam pravo da sebe nazivamo kršćanima. Ni mi nemamo monopol niti neko posebno pravo ili privilegiju u Hristu. Imamo pravo govoriti o sebi kao kršćanima samo kad se Kristov duh, koji je Kristovo načelo, očituje kroz nas u mislima, govoru i djelovanju. Najavljuje se, nije najavljeno. Znamo da to nije od čula, ali vidimo ga, čujemo i dodirujemo, jer ono prožima, prožima i održava sve. Ono je koliko je udaljeno. Podržava i uzdiže i kada smo u dubini, tu je da nas podigne. Ne može se opisati, ali se pojavljuje u svakoj dobroj misli i djelu. To je vjera snažnih, ljubav suosjećajnih i tišina mudrih. To je duh oproštenja, pobuda u svim djelima nesebičnosti, milosrđa i pravde, a u svim bićima je inteligentno, objedinjujuće Načelo.

Kao što sve stvari u svemiru rade skladno i prema zajedničkom zakonu, tako se i sami životi koje vodimo oblikuju u danjem cilju. Kad izgubimo iz vida temeljni princip, stvari na površini izgledaju u zbrci. Ali po povratku na princip razumijemo efekte.

Nismo, kako mi se čini, da živimo u svijetu stvarnosti. Spavamo u svetu senki. Naša sna zasada je uzbuđena ili uznemirena nekim snom ili noćnom morem uzrokovanom promjenom sjene. Ali duša ne može uvek da spava. Mora da se probudi u zemlji senki. Ponekad neki glasnik dođe i snažnim dodirom nudi nam budnosti i uključimo se u naš stvarni život. Tako uzdignuta duša može ustati i izvršiti svoje dužnosti ili se, očarana čarolijom snova, može vratiti u zemlju sjena i dremanja. Sanja se i sanja. Ipak, njeni će snovi biti uznemireni pamćenjem njenog buđenja sve dok same sjene ne budu zavjerile kako bi ga ugurale u svoje vlastito područje, a onda će, bolom i drhtanjem, započeti s radom. Dužnost koja se izvršava drsko je djelo rada i zasljepljuje dušu lekcijama koje dužnosti podučavaju. Dužnost koja se izvršava djelo je ljubavi i izvođaču otkriva istinu pouke koju donosi.

Svako ljudsko biće je glasnik, sin nevidljivog Sunca, Spasitelj svijeta kroz koji Kristovo načelo svijetli, u onoj mjeri u kojoj je on razumio i ostvario vječnu svijest u sebi. Od onoga tko je svjestan ove Svijesti možda ćemo imati pravi božićni dar ako to tražimo. Božićna prisutnost je ulaz koji vodi u neumorni vječni život. Ova Prisutnost može doći dok smo još u senci. Probudit će spavača iz njegovih snova i omogućiti mu da se ne plaši okolnih sjena. Znajući da su sjene sjene, ne boji se kada bi izgledale kao da ga ograđuju i preplavljuju.