The Word Foundation

Psihička karma doživljava se u psihičkom zodijaku čovjeka i uravnotežuje u fizičkom unutar psihičke sfere.

- Zodijak.

THE

WORD

Vol. 8 OKTOBAR, 1908. Ne 1

Autorska prava, 1908, HW PERCIVAL.

KARMA.

III.
Psychic Karma.

(Nastavak iz Vol. VII.)

PSIHIČKA karma rezultat je djelovanja želje, strasti, gnjeva, zavisti, mržnje, tajnih poroka, ljubavi, jer su one povezane sa mislima i osjetilima. Nečija psihička karma započinje prenatalnim utjecajima i uvjetima u procesu formiranja fizičkog tijela u kojem će prebivati ​​i traje izvan rastvaranja tijela do kojeg se iscrpljuje i rastvara entitet želja. Psihička karma doživljava se u psihičkom zodijaku čovjeka. Počinje u znaku djevice (♍︎), oblikuje, i proteže se do znaka škorpije (♏︎), želje apsolutnog zodijaka, i proteže se od raka do jarac (♋︎ – ♑︎) mentalnog zodijaka, i od leo do strijelca (♌︎ – ♐︎) u duhovnom zodijaku.

Porodica i rasa u kojoj se tijelo formira određeni su egom koji će se utjeloviti tko je sposoban da odabere rasu i koji je, prema prošlim asocijacijama i sklonostima, u stanju odlučiti i dovesti do utjecaja i uvjeta koji će utjecati na tijelo tijekom njegovog formiranja i pružiti mu takve tendencije koje su rezultat njegovih prošlih postupaka i koje odgovaraju potrebama sadašnjosti. Neki su ego previše tupi i teški od neznanja i nepristojnosti da bi se stvorili uvjeti u kojima bi se njihovo fizičko tijelo trebalo roditi i prenijeti sklonosti i sklonosti, ali oni mogu biti svjesni pripreme fizičkog tijela prema psihičkom modelu i oblik od drugih. Taj se posao obavlja za njih i nastavlja se sve dok ne postanu dovoljno jaki za sebe.

Nisu svi egoi koji će se inkarnirati osjećati patnju i bol tijela; ali neki to mogu mentalno percipirati, dok drugi dolaze u kontakt s tijelom i doživljavaju sve ono što tjelesni entitet prolazi tijekom prenatalnog razvoja. Sve je to prema zakonu karme u širenju rase. Oni koji svesno pate su dve vrste. Obje vrste su stari i napredni ego. Jedna klasa pati zbog tajnih poroka i seksualnih nedjela i zbog patnje koju drugi nanose postupcima povezanim sa psihičkim anomalijama seksa. Druga klasa trpi kako bi mogla doći izravno u dodir sa patnjama čovječanstva i biti u stanju utisnuti psihičku prirodu idejom patnje, učiniti je osjetljivom na nedostatke i nedostatke u povijesti čovječanstva, osjetiti je , kako bi ga suosjećali sa teretima i bolovima koji su nastali i naslijeđeni od strane ljudskog roda. To su zaostavštine psihičkog djelovanja prošlosti i sadašnjosti. Egoi - ma koliko ih bili - koji su u ovom periodu sposobni da inteligentno i svjesno podnose patnju koja je pretrpjela prenatalna stanja, jesu oni koji nakon rođenja i u kasnijem životu razumiju nedostatke svojih kolega, koji suosjećaju sa njihovim slabostima i koji ulažu da im pomogne da prebrode životne teškoće.

Moći i sile unutarnjeg i vanjskog svijeta pozvani su u misterioznim i divnim procesima formiranja psihičkog ili astralnog tijela koji su prethodili fizičkoj formaciji. Prije razdoblja prenatalnog razvoja, ego odlučuje o obliku, spolu, emocionalnim sklonostima, porocima i osjetilnim željama, a tu odluku provode utjecaji koji prevladavaju tijekom prenatalnog razdoblja. Pretpostavlja se da u potpunosti ovisi o majci i okruženju kojim je okruženo kakav će biti budući život djeteta. To je istina, ali samo je pola istine. Ako bi ovisila o samoj nasljednosti ili o lijepim ili opakim mislima o kojima majka razmišlja u tom razdoblju, tada bi majka i nasljednost bili tvorci karaktera, temperamenta i genijalnosti, kao i modni činilac djetetovog tijela. Majka je samo voljni ili nespremni instrument koji svjesno ili nesvjesno djeluje u skladu s zakonom psihičke karme. Mnogi eksperimenti su pokušani u prošlim civilizacijama kao i u sadašnjosti da bi se stvorilo potomstvo koje bi ispunilo određenu nadu i vjerovanje. Neki su propali, drugi su bili uspješni. Među Grcima i Rimljankama majke koje su bile okružene predmetima ljepote i snage u okruženju koje pogoduje proizvodnji zdravog, plemenitog, snažnog i lijepog djeteta. To je postignuto tako što se tiče fizičke nasljednosti zdravlja i ljepote forme, ali nije uspjelo stvoriti vrline i plemenite likove i intelekte. U današnje vrijeme žene su se opkolile onim što su mislile da će biti potrebno da postanu sjajni državnici, svjetske osvajačice, vrline majke, sjajne reformatore i dobre muškarce. Ali u gotovo svakom slučaju nisu uspjeli ostvariti svoj cilj, jer nijedna majka ne može donijeti zakon po kome je druga individualnost prisiljena raditi. Najviše što se može učiniti je pružiti uvjete u kojima drugi ego može primiti rezultate svog rada i raditi kroz te uvjete prema planu koji odgovara njegovom posljednjem motivu. Žene snažnih želja ili se odlučno drže misli, pokazale su da se čudnim rezultatima mogu postići uticaji koji su prevladavali tokom razvoja fetusa. Na primjer, tragovi su proizvedeni na tijelu djeteta, zahvaljujući slici koju njegova majka drži u glavi. Utisnule su se čudne želje i apetiti, rađale su se žestoke želje i osebujne psihičke sklonosti koje su detetu određivale kao posljedica želje majke. Djeca su rođena mjesecima prije ili kasnije od razdoblja koje je odredila priroda, očigledno zbog vremena koje je majka namjerno zadala, a u skladu s vremenom koje je smatrala neophodnim da djetetu pruže talente, sklonosti ili kvalitete koje najviše žele ona. U svakom slučaju je nakon eksperimenta uslijedilo razočaranje, i ako je dijete živjelo, majka je bila primorana priznati neuspjeh. Takva djeca mogu posjedovati neke lijepe osobine, ali utoliko što je psihička karma koju su sami napravili bila ometana intenzivnom željom roditelja, privremeno im je onemogućeno da daju potpun i neposredan izraz svojoj psihičkoj karmi; žive razočarani i nezadovoljni životi, a razočaranja su i njihovi roditelji. Ovo bi miješanje u zakon isprva izgledalo kontradiktorno i kršilo zakon karme. Nema kontradikcije ili prekida; sve je to ispunjenje zakona karme. I roditelj i dijete plaćaju i primaju plaćanje koja je njihova vlastita karma. Dijete na čiju se karmu čini da je ometalo majčino djelovanje prima upravo plaćanje za sličan čin koji je učinjen drugom u prethodnom životu, dok majka, bilo iz sopstvenog neznanja i egoizma, koliko god primjenjivala neuki idealizam, egoizam i namjera mogu joj se činiti ili plaćanje djetetu za slično miješanje u njegovu psihičku karmu u prethodnom ili sadašnjem životu ili postavljanje karmičkih razloga novi rezultat koji se mora i koji će biti plaćen u budućnosti. Razočaranja i majci i djetetu trebaju biti pouka za obje. Kada je takva psihička karma zbog ega spremnog za utjelovljenje, privlači je roditelje koji imaju određene predodžbe o prenatalnom razvoju. Uspostavljena veza, psihička karma ega se taloži iz ega prema psihičkom ili astralnom telu u kojem se fetus razvija.

Rezultat i lekcije koje bi u ovom slučaju majka, kao i dijete, trebalo naučiti da niko nema pravo da se miješa u prirodne procese, niti da se pokušava miješati i mijenjati prirodni tok događaja tokom fetalni razvoj. To ne znači da roditelji ne bi trebali razmatrati pažnju o fetalnom razvoju, niti znači da majci treba dozvoliti ili dozvoliti sebi da bude pod bilo kojim uvjetima koji se mogu javiti tokom razdoblja fetalni razvoj. Ispravno je i ispravno je da majka bude opremljena onim što pogoduje njenom zdravlju i udobnosti. Ali ona nema pravo pokušati prisiliti na buduće ljudsko tijelo koje je ugovorila da proizvede ono što ona misli da bi trebala učiniti. Svako ljudsko biće koje će doći na svijet trebalo bi imati pravo ponašati se u skladu sa svojom prirodom, sve dok se njegovi postupci ne miješaju ili sprečavaju sličan izraz drugog.

Muškarac i njegova supruga trebaju biti čisti u tijelu i umu i trebaju imati misli, ambicije i težnje koje žele vidjeti u svom djetetu. Takve misli ili želje roditelja, zajedno sa fitnesom njihovih tijela, privlače ego koji će se utjeloviti čija karma zahtijeva ili daje mu pravo na takav smještaj. Za to se odlučuje prije trudnoće. Ali kada majka otkrije da je u takvom stanju, sklopljen je ugovor između ega roditelja i ega koji će se utjeloviti, a takav ugovor mora biti ispunjen i ne smije se prekinuti abortusom. Ugovorenim ugovorom, majka ne može i ne sme pokušati da promeni karakter i psihičke tendencije ega koji će se inkarnirati. Najviše što može učiniti ako djeluje protiv nasljeđivanja novog ega je prekinuti ili odgoditi njegovo izražavanje.

S početkom trudnoće, majka se više zbližava sa astralnim ili psihičkim svijetom. Trebalo bi da se drži čistote života i da čuva vlastite misli od poroka. Čudni utjecaji koji se osjećaju, žudnja, apetiti, čežnje i želje, kao i novi ideali koji su joj predočeni tako su predstavljeni kao utjecaji i prijedlozi koji dolaze izravno iz ega za kojeg prenosi takve tendencije u psihičko tijelo djeteta i koje se treba ugraditi i izraziti kroz njegovo fizičko tijelo.

Njeno pravo na promjenu tih misli, apetita i želja, ovisi o tome kako one utječu na sebe. Ona ima pravo da odbije poslušati bilo koji prijedlog ili utisak koji bi je smatrao tendencijom da je snizi po vlastitoj procjeni ili da joj na bilo koji način nanese povrede, kako se to tiče njenog sadašnjeg ili budućeg zdravlja. Ali ona nema pravo reći kakve osobine djeteta treba biti, kakvo će mu biti životno zvanje ili položaj u životu koji mora zauzimati ili zauzimati. Ni ona nema pravo da pokušava utvrditi svoj spol. Spol je određen prije trudnoće, a svaki pokušaj promjene to je protiv zakona. Ovo razdoblje života žene je izrazito psihički period, a ona može naučiti mnogo proučavanjem svojih tadašnjih emocija i misli, jer tako može pratiti ne samo prirodne procese u sebi, već ih može vidjeti u radu spoljni svijet. U tom je periodu moguće da ona šeta Bogom. Kad to učini, ona ispunjava svoju misiju.

Prenatalni razvoj otvara psihičku prirodu buduće majke i čini je osjetljivom na sve psihičke utjecaje. Elementarni, nevidljivi, astralni entiteti i sile privlače je i okružuju je i pokušavaju utjecati na nju kako bi utjecali na novi svijet koji se stvara u njoj. U skladu s njenom prirodom i psihičkom karmom nadolazećeg života ona će biti okružena, utjecala i impresionirana onim predispozicijama i stvorenjima koja se, iako neviđena, ipak osjećaju i koja traže izraz kroz ljudsko tijelo. U skladu s prirodom majke i psihičkom karmom ega koji će se uskoro inkarnirati, iznenadna razočaranja i napadi pijanstva, divlje histerije i morbidnih zamišljanja mogu se prepustiti, dozvoljeni beštiji apetiti, nenormalne i odvratne prakse; mogu se sankcionisati eksplozivni izljevi bijesa i strasti koji dovode do djela ubistva i kriminala; paroksizmi delirijske bijesa, luda radost, bijesna urnebesnost, intenzivan mrak, trenuci emocionalne agonije, depresije i očaja mogu opsjednuti majku neredovno ili s cikličkom frekvencijom. S druge strane, period može biti jedno od najvećih zadovoljstava, onaj u kojem osjeća osjećaje saosjećanja za sve, period mentalnog uzbuđenja, uzdržanosti i života ili sreće, težnje, usredotočenosti i rasvjetljavanja, a ona može steći znanje stvari koje obično nisu poznate. Sve je to prema zakonu psihičke karme tijela koje se priprema, a istovremeno odgovara majci i njena je karma.

Tako su tijela i naravi unaprijed određene kao vlastita nagrada i kazna, a prema vlastitim djelima kao i za sve one koji baštine ljudska tijela sa sklonostima ka ubojstvima, silovanjima, lažima i krađama, sa sklonostima ludilu, fanatizmu, epilepsiji, sa sklonostima biti hipohondri, nakaze i monstruoznosti, kao za blagonaklonu, ravnomjernu stvarnost stvarne osobe, i za one koji imaju religiozni žar, ili skloni poetičkim i umjetničkim idealima, sve ove prirode i raskoši izražavaju psihičku karmu koje su naslijedili.

Dok majka nema pravo sprečavati ili ometati slobodnu akciju psihičke karme tijela na čijem je mjestu zadužena, ona ima pravo i trebala bi je zaštititi u potpunosti svoje moći od svih zlih utjecaja koji ga mogu zadesiti ona. To ni na koji način ne ometa njegovo dobivanje pravednih pustinja, već nudi zaštitu njezine kancelarije; i tako će joj ego imati koristi ako to želi, čak i ako čovjek ima koristi od povezivanja s drugim koji podržava visoke ideale, iako taj drugi neće ometati njegovo slobodno djelovanje.

Neuobičajene, emocionalne i mentalne faze koje namjerava majka doživljava tijekom prenatalnog razvoja nastaju zbog prijedloga koji su majkom utjelovljeni ego izravno impresionirani ako je majka zdravog zdravlja, uma i morala; ali ako bi ona trebala biti srednja ili slabog uma, labavog morala i neuhrađenog tijela, tada će je možda opsjedati sve vrste astralnog svijeta koje je žele opsjednuti i kontrolirati i iskusiti osjećaj koji joj njezino stanje pruža; i ako njeno tijelo nije dovoljno snažno ili njezine želje nisu protivne njima, ili nisu dovoljno raspoložene da se odupru njihovim prijedlozima, i ako nema znanje kako spriječiti njihov napredak, tada će elementarna stvorenja u potrazi za taj osjećaj može da je kontrolira ili da ometa razvoj fetusa. To je, takođe, u skladu s psihičkom karmom i majke i djeteta.

Ugovor između roditelja i odbačenog ega o pružanju tijela za utjelovljenje ega jedan je od najvažnijih životnih događaja, nameće mnoge i naporne dužnosti i u njega se ne smije ulaziti lagano. Ali kada proces započne, na poslu treba posvetiti najveću brigu i pažnju, i otac i majka trebaju se držati u onom stanju fizičkog zdravlja, kontrolirane želje i mentalnog stanja u kojem žele da se nalazi njihovo dijete.

Napokon, tijelo dolazi u svijet sa svojim željama i sklonostima, a svi su preneseni iz ega na plod uz posredovanje oca i majke. To se vrši preko psihičkog zodijaka majke u psihičkom zodijaku djeteta.

Astralnim ili psihičkim tijelom ne upravljaju u potpunosti isti zakoni koji reguliraju fizički svijet. Podložan je drugom zakonu astralne materije koji se razlikuje od fizičke materije. Mnogi pojmovi koji se tiču ​​četvrte dimenzije materije ostvaruju se u astralnom telu. Čestice fizičke materije i njihov oblik ne mogu se mijenjati bez uništavanja kombinacije. Dakle, tablica se ne može ugovoriti za veličinu težine papira na njoj, niti je proširiti da ispuni sobu u kojoj je postavljen, niti da se noga može provući kroz vrh bez uništavanja oblika tablice. Ali psihička ili astralna materija može poprimiti bilo koji oblik i vratiti se u prvobitni oblik. Astralno ili psihičko tijelo koje treba graditi rezultat je želja, emocija, apetita i sklonosti prošloga života. To astralno ili psihičko tijelo može biti onoliko malo ili onoliko veliko koliko to zahtijeva prilika. Kad se radi o vezi koja objedinjuje klice oca i majke, ona se, kako bismo to nazvali, ugovara, ali proširuje se kako dizajn dizajniraju graditelji života, i kako se život taloži i ispunjava njegov dizajn . Dizajn ili oblik je ljudski, koji nazivamo ljudskim oblikom. Ovaj ljudski oblik nije isklesan mišlju svakog pojedinog ega u prethodnom životu. Misli želja svakog su različitih razina. Neke su žestoke, poput lava i tigra; drugi blagi ili nježni, poput onih jelena ili jelena. Čini se da se oblici pojedinaca moraju u skladu s tim razlikovati. Ali sva normalna ljudska tijela imaju isti oblik, iako je jedno možda lukavo poput lisice, drugo nevina kao golub, a drugo jednako žestoko poput tigra ili podrugljivo kao medvjed. Forma je određena kolektivnom željom i mišlju čovječanstva, određenog razdoblja njegova razvoja. Tako da se ljudski ego koji će se inkarnirati mora roditi prema ljudskom obliku koji se drži u Univerzalnom Umu, a koji je Univerzalni Um zbroj inteligencije i misli čovječanstva. Kako čovek ima telo oblika, tako i svet i svemir imaju svoja tela oblika. Svijet svijeta oblika je astralna svjetlost, u kojoj se svi oblici koji su postojali na zemlji održavaju kao slike, kao i svi oblici koji se stvaraju ljudskim mislima i koji će se manifestirati u fizički svijet kad sazriju i uvjeti su spremni. Svi elementarni oblici, sile i strasti, gnevi, požude i poroci, sadržani u astralnom svetlu ili obliku telesnog sveta, tu su naneseni čovekovim željama. Ovo je psihička karma svijeta. Čovjek u njemu dijeli; jer iako ima svoju psihičku karmu, predstavljenu u svojoj ličnosti i koja se drži u obliku tijela kao rezultat njegovih želja, on ipak dijeli u opću psihičku karmu svijeta, jer je on kao jedna od cjelina čovječanstva dao svoj doprinos po njegovim ličnim željama za psihičkom karmom svijeta. Čovjek je mala kopija svijeta, kao što je svijet samo proširena kopija čovjeka.

Kada se psihičko tijelo rodi s fizičkim tijelom u svom psihičkom zodijaku, ono sadrži svu psihičku karmu koju treba iskusiti i nositi se tokom života njenog oblika. Ova se psihička karma drži kao klice u tijelu oblika, jer se sjeme nalazi unutar zemlje i zraka, spremno za klijanje i manifestuje se čim su sezona i uvjeti spremni. Uvjeti i sezona za razvoj psihičke karme donose prirodni rast, zrelost i starenje tijela zajedno s mentalnim stavom ega u tijelu. Karma koja se doživljava u odraslom životu i dalje je strana dok tijelo ostaje dijete. Kako se tijelo razvija i obavlja svoje prirodne funkcije, uvjeti se dobivaju u kojem se staro sjeme želja ukorijeni i raste. Rast se usporava ili ubrzava, nastavlja ili mijenja u skladu s načinom na koji se ego bavi karmom.

Prvih nekoliko godina života, pa sve do otprilike sedme godine, uskoro se zaboravljaju i prolaze iz sjećanja većine ljudi. Ove godine se troše u prilagođavanju fizičkog tijela dizajnu njegovog psihičkog ili oblika tijela. Iako su zaboravljene, one su među najvažnijim u ličnom životu pojedinca, jer ove rane godine i treniranje daju ličnosti njenu tendenciju i pravac koji utiču na čitav život ličnosti i reagiraju na um. Kao što vrtlar oblikuje, trenira i obreže stablo, i kao što meka glina potter oblikuje u postavljenu formu, tako se želje, apetiti i psihičke pokornosti oblika tijela u nešto manjoj mjeri pogoršavaju, potiču, koje su ograničili ili promijenili roditelji ili staratelji. Drvo se naginje svom prirodnom nekultiviranom rastu i stalno izbacuje izdanke otpada koje vrtlar uklanja zajedno s rastom parazita s stabla. Tako dijete ima mrlju od gađenja, zlobnost raspoloženja i opake sklonosti, koje suzdržavaju, obuzdavaju i daju im upute razboritog roditelja ili staratelja, koji također štite mlade od štetnih utjecaja, jer vrtlar štiti nezrelo drvo. Trening i briga ili zlostavljanje koji se doživljavaju u ranom životu lična je karma ega i direktno je nasljeđivanje njegovih pravednih pustinjaka, koliko god to nepravedno moglo izgledati sa ograničenog gledišta. Okružje opremljeno njihovim psihičkim utjecajima, zlobnim ili čisto raspoloženim temperamentima onih kojima je dijete povjereno, te načinom na koji se tretiraju njegove želje, želje i potrebe, pravi su povratak iz njegovih prošlih psihičkih sklonosti i djelovanja. Dok želja traži sličnu želju i egove koji se trebaju utjeloviti traže one roditelje koji su sličnih želja, ali, zahvaljujući miješanju različitih vrsta karme, ego je često povezan s onima koji imaju osobne želje drugačije od vlastitih. Što je karakter ili individualnost jači, to će bolje i spremnije prevladati sve zle psihičke tendencije s obzirom na njegovu osobnost u ranom životu; ali kako ima relativno malo jakih likova, rani psihički trening uglavnom daje smjer cjelokupnom životu i željama ličnosti. To je dobro poznato onima koji su upoznati sa nevidljivom stranom ljudske prirode. Znajući utjecaj rane obuke, jedna od najmoćnijih vjerskih organizacija na svijetu rekla je: Neka obučimo vaše dijete prvih sedam godina njegova života i on će pripadati nama. Možete raditi s njim ono što želite nakon toga, ali on će učiniti ono čemu smo ga naučili u tih sedam godina.

Roditelj ili skrbnik čiji je um isprazan, koji voli blještavilo babuša, koji se ljubi prema apetitima i smatra da je osjećanje ono koje treba tražiti, usadit će slične sklonosti u rastuće dijete, čiji će se apetiti smatrati i popustiti, čiji će ćudovi biti ispunjeni i čije će se želje, umjesto da obuzdaju i daju mu odgovarajuće smjernice, dopustiti divljom raskošnom rastu. Ovo je karma onih koji se u prošlosti nisu brinuli obuzdati svoje želje i strasti. Dijete koje je dozvoljeno da se pršti i pali i tuče, i čiji roditelji, neznajući drugi, dozvoljavaju djetetu da ima ono za čim plače i može mu se pružiti, jedno je od onih nesretnika koji žive na površini života; oni su varvari društva, koji, koliko god da su trenutno brojni, čovječanstvo će, kako odraste iz svog djeteta, biti malobrojni i smatrat će se divljim i neslućenim primjercima nerazvijene ljudske vrste. Njihova je užasna karma, jer se prvo moraju probuditi u vlastitom neznanju prije nego što se mogu prilagoditi tako da postanu uredni, neupadljivi članovi civiliziranog društva. Prelaz u ovo stanje donosi mnogo tuge i patnje, dok istodobno otkriva očajno psihičko stanje neuzvraćene i spazmodične strasti.

Liječenje koje dijete dobiva ohrabrujući ili obuzdavajući svoju psihičku emocionalnu prirodu jest ono koje je povratak bilo tretmana koji je u prošlosti davao drugima, ili je prirodno stanje koje najviše odgovara njegovim željama. Mnoge poteškoće koje nailaze i izgledaju prepreke nepovoljne za njegov napredak često su najbolje stvari za djetetov napredak. Na primjer, dijete umjetničkog temperamenta, koje svjedoči o velikom talentu, ali koje zbog nepovoljnih okolnosti, poput neodobravanja svojih roditelja, obeshrabruje i onemogućava da ih razvija, može pronaći ovo, umjesto da bude nesreća, biti od velike koristi, ako su prisutne određene psihičke tendencije, poput želje za alkoholnim stimulansima ili drogama, jer bi umjetnički temperament, ako se dozvoli tada da se izrazi, učinio psihičku prirodu podložnijom utjecaju droga i alkohola i potaknuti pijanstvo i rezultirati slomima i uništiti psihičko tijelo otvarajući ga svakom vagonu astralnog svijeta. Ne dopustiti umjetnički razvoj u takvom slučaju samo bi odložilo taj razvoj i omogućilo djetetu da se bolje odupire demonu opijenosti. U isto vrijeme, roditelji koji ili zbog nedostatka sredstava ili bez očiglednog razloga nude protivljenje djetetovim psihičkim sklonostima, često daju takvo protivljenje dano egu uz plaćanje starog rezultata, ili zato što nije iskoristilo mogućnosti koje je imao i prije, i naučiti ga vrijednosti prilika.

Sve stvari koje utječu na dijete kad se nije u stanju suprotstaviti ili spriječiti utjecaj na njega dolaze ili kao kazne vlastite psihičke prirode ili zbog utjecaja na psihičku prirodu drugog. Dakle, one koji bi ga ohrabrili ili potaknuli na strast, gnjev, požudu, poroke, apetite, žudnje i senzualne želje vremena, ili pak razvili u lukavstvu, žudnji za onim što mu ne pripada, i koji bi ohrabriti ga u lijenosti, pijanstvu ili tajnim porocima koji nisu upoznati sa njegovom životnom pozicijom, stvoreni su da ponude uvjete kao prirodno nasljeđivanje vlastitih prošlih želja i radnji s kojima mora raditi u sadašnjosti da bi se prevazišao i kontrolirao njih.

Prije nego je čovjek preuzeo fizičko tijelo u prošloj historiji čovječanstva, živio je u psihičkom ili astralnom svijetu u astralnom tijelu, baš kao što sada živi u psihičkom svijetu prije nego što je preuzeo fizičko tijelo u današnje vrijeme, ali njegov oblik je bio donekle drugačija od ove koja je sada. Nakon što je čovjek poprimio svoje fizičko tijelo i počeo misliti o sebi kao o fizičkom biću, izgubio je sjećanje na prošlo stanje čak i kad izgubi sjećanje u sadašnjem životu, na svoje prenatalno stanje. Čovjek mora imati fizičko tijelo da bi ušao u fizički svijet i zaštitio svoje psihičko ili astralno tijelo od sila koje su koncentrirane i tako naizgled zbunjene u fizičkom svijetu. Čovjek kao fizičko ili astralno biće umro je psihičkom svijetu kako bi se rodio u fizički svijet. Kako sada oživljava u fizičkom svijetu i toga postaje svjestan, ponekad mora postati svjestan i drugih svjetova unutar i oko fizičkog. Da bi to učinio sa sigurnošću, mora oživeti ove ostale svjetove, bez ikakvog isključivanja ili odvajanja od fizičkog tijela. Psihičko tijelo čovjeka raste i razvija se sa i kroz fizičko. U njemu su svojstvene klice svih strasti i želja prošlosti, kao i idealan oblik koji je moguće razvijati i koji nadilazi snagu i sjaj najuzvišenijeg shvaćanja običnog čovjeka. Ali ovaj je idealni oblik nerazvijen i potencijalni samo kao što je oblik lotosa nerazvijen, iako se nalazi unutar sjemena lotosa. Sva sjemena ili klice sadržane u psihičkom tijelu čovjeka moraju se dovesti u rast i tretirati se prema njihovim zaslugama prije nego što nečiji viši ego dopusti da idealna forma klija.

Ove psihičke klice, koje su psihička karma prošlosti, razvijaju se i stavljaju svoje korijene i grane u fizički život. Ako im se omogući puni rast u pogrešnim smjerovima, život postaje džungla divljih izraslina gdje strasti imaju punu i slobodnu igru, poput zvijeri u džungli. Tek kada se uklone divlji rast i njihova se sila pretvori u prave kanale, tek kada strast i gnjev, izljevi temperamenta, ispraznosti, zavist i mržnja budu potčinjeni voljom, može započeti pravi čovjekov rast. Sve se to mora odvijati kroz fizičko tijelo, a ne u psihički ili astralni svijet, mada se na taj svijet direktno djeluje kroz ulice fizičkog. Fizička i psihička tijela čovjeka moraju djelovati zajedno, a ne odvojeno, ako se želi zdrav i zdrav razvoj. Kad se sve psihičke tendencije kontrolišu upravljanjem apetitima, strastima i željama, prema diktatu razuma, fizičko tijelo je cjelovito i zdravo, a psihičko astralno tijelo zdravo i snažno i sposobno je da izdrži inimičke sile astralni svijet.

Kako se psihičko tijelo odrasta i razvija s fizičkim, svaki pokušaj da mu se posveti posebna pažnja i razvoj na štetu fizičkog nije samo zloupotreba fizičkog i moralno pogrešna, već takva akcija poziva psihičko tijelo da učiniti više nego što je u mogućnosti i to učiniti neznano. Prije nego što čovjek legitimno može prerasti u astralni svijet, u sadašnjem neviđenom stanju, on mora kontrolirati i brinuti se za fizičko tijelo, trenirati i imati svoj um temeljito pod nadzorom. Do tada svaki pokušaj da se izvrši ulazak u astralni svijet prati kazna koja propadne ili provali u fizički svet. Nakon njih slijede hapšenje i zatvaranje u fizičkom svijetu, a sličan prekršaj susreće se sa sličnom kaznom u slučaju onoga koji prisili ulazak u astralni svijet. Uhićuju ga entiteti toga svijeta i zarobljen je više od bilo kog zatvorenika u tamnici, jer onaj u tamnici je slobodan da se bavi svojim željama, ali onaj koji postane predmet psihičke kontrole više nema izbor šta će raditi ili ne raditi; on je rob onih koji ga upravljaju.

Najnevjerovatnija faza psihičke karme je posredovanje, mada većina medija smatra da su oni božji favorit. Razlike u stupnju i razvijenosti medija su mnogobrojne, ali postoje samo dvije vrste medija: Jedan je medij koji je takav zahvaljujući potpuno moralnom i ispravnom životu, čije su tijelo i apetiti i želje temeljito pod nadzorom njegovog koji prebiva ego, i čije je psihičko tijelo naučno osposobljeno s prosvjetljenim razumijevanjem i čije prebivalište ego ostaje svjesno i kontrolira svoje psihičko tijelo, dok to psihičko tijelo registruje i izvještava o dojmovima koje bi taj ego koji bi imao dobio. Od druge vrste medija je onaj koji napušta tijelo vanzemaljskim silama ili entitetima i postaje nesvjestan i nesvjestan onoga što se radi dok je u mediumističkom stanju. Mediji predstavljaju mnogo stupnjeva modificiranog ili naglašenog razvoja, ali u principu su ove dvije podjele. Oni iz prve klase toliko su malo da su svijetu gotovo nepoznati, ali redovi drugog razreda svake godine postaju sve brojniji. To je dio psihičke karme rase.

Medijumi su oni koji odašilju aromu ili psihičku atmosferu, kao što cvet šalje aromu koja privlači pčele. Entiteti astralnog svijeta traže aromu ili atmosferu nekog medija i žive u njemu jer im on omogućuje da dosegnu fizički svijet i omogućava im da crpe hranu iz njega.

Medij je onaj koji je u prošlom ili sadašnjem životu želio razvoj psihičkih sposobnosti i korištenje psihičkih moći i nastojao ih inducirati. Nekoliko je gorih stvari koje bi svakoga mogle pogoditi.

Medij je nedovoljno zrelo ljudsko biće, plod ljudskog razvoja koji je sazrijevan silom umjesto prirodnim rastom. Kao rasa, trebali bismo imati mnoge psihičke sposobnosti razvijene i u upotrebi, dok mi ne samo da nismo u stanju inteligentno koristiti psihičke sposobnosti, već smo neupućeni o njihovom postojanju i u najboljem slučaju žmirimo za njima u mraku. To je zato što smo se kao trka držali i tako se čvrsto držimo u fizičkom svijetu i uvježbali naš um da razmišlja gotovo isključivo o fizičkim stvarima. To je slučaj, zbog naše dobre karme nismo razvili psihičke sposobnosti jer bismo kao rasa trebali postati plijen nepoštenih bića i kao rasa bismo u potpunosti bili kontrolirani moćima i utjecajima svih nevidljive svjetove, a mi bismo postali degenerirani i na kraju uništeni. Dok nismo u stanju da upravljamo svojim apetitima i obuzdavamo svoje strasti i kontroliramo svoje želje, dobro je, dakle, da ne razvijamo nikakve psihičke sposobnosti, jer je tako razvijen svaki fakultet, bez kontrole uma i tijela, poput prometnice lijevo otvoren kroz koji invazijska vojska može ući.

Ovi mediji žele dobrobiti fizičkog i psihičkog svijeta bez kvalifikacije ni u jednom. Medij je sada ili je bio u prvim materijalizmu zbog svoje prirodne sklonosti ili želje za psihičkim razvojem. Onaj koji ispoljava psihičke tendencije pokazuje da je moguće da on odraste iz fizičkih ograničenja i uvjeta, ali umjesto da izraste iz stanja, on im postaje podložniji u svojoj žurbi, da se od njih odmakne. Običan medij je onaj koji je previše lijen, plahovit i nestabilan za razvoj uma i kontrolu čula i koji bi ušli u kraljevstvo nebesko ne pravom i uskom stazom prevladavanja pogrešnog ispravnim životom, već koji bi krao ući ili ući na neki drugi način. U psihički svijet legitimno se ulazi samo krutim treningom i kontrolom uma i psihičke prirode, dok medij postaje takav prepuštajući se prevladavajućim utjecajima. Želeći postati medij ili razviti psihičke sposobnosti, obično česte sobe za seanse i traže publiku s ukazanjima i neobičnim i morbidnim prisustvima, ili sjede u mraku u negativnom stanju uma i čekaju dojmove ili pojavu obojanih svjetala i spektra forme, ili promatraju na svijetlom mjestu da postanu negativne i nesvjesne kako bi se potaknula kontrola, ili sjede kao jedan krug u kojem svi žele komunikaciju neke vrste, ili nastoje pomoću ploče planheta ili ouije ući u komunikaciju sa stvorenjima elementarnog svijeta, ili drže olovku ili olovku i čeznu za nekim spookom ili prisutnošću da usmjeravaju svoje pokrete, ili zagledaju u kristal kako bi kratko spajali vid i bacili ga u fokus astralnim slikama, ili, još gore pa ipak, oni uzimaju opijate i drogu kako bi svoje živce stimulirali i uzbuđivali i dovodili u kontakt s donjim psihičkim svijetom. Bilo koja ili sve ove prakse mogu se prepustiti, a neko može biti čak i hipnotiziran i prisiljen u astralni svet voljom drugog; ali bez obzira na sredstva, psihička karma svih koji napadaju psihički svijet je ista. Oni postaju obmanuti robovi toga svijeta. Oni gube pravo da uđu u taj svijet kao oni koji ga prevladavaju i oni postepeno gube posjed nad onim što sada imaju. Povijest svih onih koji su otvorili svoju kuću pozvanim i nepoznatim bićima koja su ih tada opsjednuli i kontrolirali trebala bi biti pouka svima onima koji razmišljaju o tome da postanu medijci i onima koji žele razviti psihičke sposobnosti. Povijest ovih slučajeva pokazuje da medij uvijek postaje moralna i fizička olupina, objekt sažaljenja i prezira.

Teško je da je ijedan od hiljadu medija mogao pobjeći od kandži neukih demona koji će ih vjerojatno posjedovati. Kad medij postane takav, sasvim je uvjeren da je favoriziran iznad drugih, jer mu duhovi koji to kontrolišu nisu rekli? Rasporavati se sa sredstvom protiv njegove prakse gotovo je beskorisno. Njegovo mišljenje se ne može izmijeniti, jer vjeruje da prima savjet od izvora koji je superiorniji od onoga koji ga nudi. Ovo pretjerano samopouzdanje je opasnost medija i on mu podlegne. Uticaj koji isprva kontrolira neki medij donekle je prirode medija. Ako je moralna priroda medija snažna, neviđeni entiteti su ili u početku bolja klasa ili su previše lukavi da bi se pokušali odjednom suprotstaviti moralnim standardima medija; kao što to psihičko tijelo medija koriste ove cjeline, gubi snagu i snagu otpornosti. Moralni ton koji se utiskuje na psihičko telo postepeno se spušta i konačno se uklanja, sve dok se ne pruži otpor kontrolnom uticaju. Kontrolni utjecaj rijetko je isti tokom bilo kojeg vremenskog razdoblja. Kako se psihička mašina medija koristi, razigrava se i razgrađuje, entiteti koji su je koristili odbacuju je za druga tijela koja su novi aspiranti prebacili u posredništvo. Tako da, čak i ako medij isprva kontrolira subjekt koji djeluje iznad uobičajenih nepristojnih polinteligencija koje se nazivaju kontrolama, entitet iznad prosjeka odbacit će ga kada nestane psihičkog. Tada bića malo ili nimalo inteligencije zauzvrat će opsjednuti medij. Tako ćemo možda vidjeti žalosni spektakl ljudskog bića, koga su oteli stvorenja manja od čovjeka koja ga guraju u svim smjerovima, poput jednog ili više majmuna koji jašu kozu povući i zabiti i ugristi i voziti kozu u svim smjerovima. Medij i kontrola oboje žele senzaciju, i oboje ih dobija.

Opasnost s kojom se naša rasa suočava kao moguća psihička karma je da će poput mnogih starijih rasa postati predmet obožavanja predaka, što je obožavanje tijela žrtava onih koji su umrli. Takvo štovanje bilo bi pogubno za rasu. Ne samo da bi zaustavili napredak civilizacije, već bi takvo štovanje ugasilo svjetlost duhovnog svijeta, svjetlo sopstvenog višeg jastva. Ovo se stanje, koliko god se činilo nemogućim, moglo dogoditi raširenošću neselektivnih psihičkih praksi i povećanjem onoga što se naziva komunikacijom sa mrtvima ili dragim osobama. Srećom, velika većina je protiv jezivih i groznih praksi primijećenih u seansi materijalizacije.

(Nastavlja se.)