The Word Foundation

Ono što je svesno bez čula je ja.

- Zodijak

THE

WORD

Vol. 5 JULI, 1907. Ne 4

Autorska prava, 1907, HW PERCIVAL.

I U OČIMA.

Mirišemo i kušamo i čujemo, vidimo i osećamo; živimo u čulima, delujemo sa čulima, razmišljamo kroz čula i često se poistovećujemo sa čulima, ali retko ili nikada ne dovodimo u pitanje poreklo naših čula, niti kako ih stanovnik naseljava. Trpimo i uživamo, težimo i robujemo hrani i zadovoljavanju čula; mislimo i planiramo i radimo na postizanju naših ambicija, a da ne shvatimo da su sve te ambicije povezane sa čulima i da smo mi njihovi sluge. Stvaramo ideale koji se zasnivaju na senzualnoj percepciji. Ideali postaju idoli, a mi idolatori. Naša religija je religija čula, čula naših bogova. Mi stvaramo ili biramo naše božanstvo prema diktatima naših čula. Obezbeđujemo im atribute čula i obožavamo pobožno kroz avenije naših čula. Mi smo obrazovani i kultivisani u skladu sa svojim sposobnostima i prosvetljenjem doba u kojem živimo; ali naša kultura i obrazovanje je u cilju da se oda počast i čast našim čulima na umetnički i estetski način, i prema naučnim metodama. Naša nauka je nauka o čulima. Pokušavamo da pokažemo da su ideje samo čulni oblici i da su brojevi likovi izumljeni radi praktičnosti brojanja i da se koriste za dobijanje udobnosti i uživanja čula u dobu u kojem živimo.

Ostavljen čulima, trebalo bi da bude ograničen i zatvoren od strane sveta naših čula; treba da hranimo, delujemo, živimo i umiremo kao životinje u svetu naših čula. Ali postoji “ja” koji je stanovnik u čulima - od kojih čula zavise od njihove oštroumnosti osjeta - i iako su čula njegova sadašnja gospodara, biće dan kada će se “ja” probuditi iz njegovog stupora i ustat će i odbaciti lance osjetila. On će okončati svoj ropski rok i tražiti svoja božanska prava. Svjetlošću koju zrači on će rastjerati sile tame i raspršiti glamur osjetila koji su ga zaslijepili i uljuljkali u zaboravljivost njegovog božanskog podrijetla. On će umiriti, pokoriti, disciplinovati i razviti osjetila u superiorne sposobnosti i oni će postati njegovi voljni sluge. Tada će “ja” kao božanski kralj vladati pravdom, ljubavlju i mudrošću nad univerzumom čula.

"Ja" će tada znati za domen unutar i izvan čula, koji je božanski izvor svih stvari, i biće učesnik neizrecivog prisustva koji je Jedna Stvarnost u svim stvarima - ali mi, dok smo zaslepljeni našim čula, ne mogu da opažaju.

U počecima univerzuma jedina homogena supstanca razlikuje, i kroz svoj atribut, dualnost, manifestuje se kao duhovna materija. Od i kao duhovne materije proizvode se sve sile. Tako nastaje svemir bez forme. U toku involucije snage proizvode elemente kao svoja vozila. Svaka sila ima svoje odgovarajuće vozilo. Ovo vozilo ili element je izrazitiji izraz sile. To je obrnuta strana njegove sile, baš kao što su duh-materija i materija-duh suprotni polovi onoga što je bilo supstanca. Sve sile i elementi se ne ispoljavaju odjednom u početku, već se manifestuju samo kao iu stepenu u kome proizvode uslove za manifestaciju. Postoji sedam snaga, sa njihovim odgovarajućim vozilima, sedam elemenata. One čine univerzum u svojoj involuciji i njenoj evoluciji. Zodijak pokazuje ovu involuciju i evoluciju svojim sedam znakova od raka (by) putem libre (to) do jarca (). Na početku prvog perioda (kruga) manifestacije, jedna sila se izražava i kroz svoj određeni element. Ovaj element kasnije služi kao sredstvo za izražavanje druge sile i sa svojim drugim elementom. U svakom periodu (rundi) pojavljuje se dodatna sila i element. Naš sadašnji univerzum je prošao kroz tri tako velika perioda i sada je u četvrtom. Naša tela su rezultat involucije snaga i njihovih elemenata koji se manifestuju i manifestuju. U četvrtom periodu je prekretnica od involucije u evoluciju.

Involucijom elemenata proizvode se tijela koja dodiruju elemente i kroz koje djeluju elementi. Elementi su uključeni u tijela i postaju osjetila organiziranog tijela. Naša čula su spajanje i spajanje elemenata u jedno telo. Svaki smisao je povezan sa svojim posebnim delom tela koji je njegov organ i određenim centrom kroz koji čul deluje na svoj odgovarajući element i kroz koji element reaguje na smisao. Tako su uključeni elementi vatre, vazduha, vode i zemlje; a peti se sada razvija kao eter. Šesto i sedmo čula su sada, i još uvek treba da se razvijaju kroz odgovarajuće organe i centre u telu. Snage koje djeluju kroz elemente vatre, zraka, vode, zemlje i etera su svjetlost, struja, vodena sila koja još nema znanstveni naziv, magnetizam i zvuk. Odgovarajuća čula su: vid (vatra), sluh (zrak), degustacija (voda), miris (zemlja), dodir ili osjećaj (eter). Organi ovih elemenata u glavi su oko, uho, jezik, nos i koža ili usne.

Ovi elementi sa svojim snagama su entiteti, oni nisu haotične stvari. Oni se spajaju i ujedinjuju kako bi proizveli tijelo čovjeka sa svojim osjetilima.

Gotovo svaka životinjska forma je obdarena sa pet čula, ali nijednom u istom stupnju kao i čovjek. Senzorima životinje upravljaju i kontrolišu njihovi odgovarajući elementi, ali u čoveku „ja“ pruža otpor celokupnoj kontroli od strane elemenata. Čini se da su osjetila u životinji oštrija od ljudskih. To je zato što se elementi ne suočavaju sa suprotstavljanjem kada djeluju na životinju, i stoga je životinja uistinu vođena elementima. Čula životinje su jednostavno svjesna svojih elemenata, ali "ja" u čovjeku dovodi u pitanje djelovanje njegovih osjetila dok pokušava da ih poveže sa sobom, i tako dolazi do očigledne konfuzije. Što manji otpor „ja“ nudi osjetilima u kojima se nalazi, to će zapravo elementi elementnije voditi osjetila, ali ako elementi vode čovjeka u potpunosti kroz njegova osjetila on je manje inteligentan i manje odgovoran. Što je čovjek bliži prirodi, lakše će reagirati i biti vođen prirodom kroz svoja osjetila. Iako primitivni čovjek može vidjeti i čuti dalje, a njegov miris i okus je sve ljepši prirodnim linijama, ipak ne može razlikovati boje i nijanse boje, koje umjetnik vidi i cijeni na prvi pogled, niti može razlikovati razlike u tonovima i harmonijama koje muzičar zna, niti je oštroumnost okusa koju je kultivisala epikura ili je razvijen stručni tester čajeva, niti je u stanju da otkrije razliku i količinu mirisa koji se može disciplinovati njegovim mirisom.

Čovek razvija šesto čulo koje životinje nemaju. To je ličnost ili moralni smisao. Moralni smisao počinje da se budi u primitivnom čovjeku i postaje dominantniji faktor kako se čovjek poboljšava u uzgoju i obrazovanju. Element koji odgovara ovom smislu ne može se percipirati od strane čoveka iako je on prisutan, ali sila koju on koristi kroz osećaj ličnosti i morala je misao, i to kroz misli da se u čovekovom čulu budi njegovo pravo „ja“. što je sedmi smisao, osjećaj individualnosti, razumijevanja i znanja.

Prethodna istorija našeg univerzuma, involucija elemenata prirode i svih životinjskih života, ponovo je uspostavljena u formiranju ljudskog tela. Involucija elemenata završava rođenjem i počinje evolucija čula. Postepeni razvoj čula u prošlim rasama može se najbolje proučiti pažljivim posmatranjem ljudskog bića, od rođenja do potpunog razvoja kao čoveka. Ali još bolji i sigurniji način učenja kako se razvijaju osjetila je vratiti se u vrijeme naše vlastite djetinjstva i gledati postepenu evoluciju naših osjetila i način na koji smo ih koristili.

Beba je divan objekat; od svih živih bića je najnepomoćniji. Sve sile Zemlje se pozivaju da pomognu u stvaranju malog tela; uistinu je to "Nojeva barka" u kojoj se nalaze parovi svih oblika života i svake stvari. Zveri, ptice, ribe, gmizavci i seme celog života drže se u tom malom univerzumu. Ali za razliku od drugih životinjskih stvorenja, bebi je potrebna stalna briga i zaštita dugi niz godina, jer ona ne može da obezbedi niti pomogne sebi. Malo stvorenje se rađa u svet bez upotrebe njegovih čula; ali sa sposobnošću da se čuje po dolasku i zahteva pažnju.

Na rođenju novorođenče ne posjeduje nijedno od njegovih čula. Ne može ni videti, ni čuti, niti okusiti, niti mirisati, niti osjetiti. Ona mora naučiti da koristi svako od ovih čula i to postepeno. Sva deca ne uče da koriste svoja čula u istom poretku. Sa nekim sluhom dolazi prvo; sa drugima, gledajući prvo. Generalno, međutim, dete je samo svesno kao u nejasnom snu. Svako od njegovih čula se otvara kao šok, koji je prvi put proizveo vid ili sluh, a koji je izazvala njena majka ili neki prisutni. Predmeti su zamagljeni u očima novorođenčeta, i ni na koji način ne mogu da vide ništa jasno. Glas njegove majke se čuje samo kao zujanje ili druga buka koja uzbuđuje njen organ sluha. Ne može razlikovati mirise i ne može okusiti. Uzimanje hrane je poticanje stanica u tijelu, koje su jednostavno usta i želudac, i ne može se osjećati sa bilo kakvom tačnošću niti locirati bilo koji dio svog tijela. Isprva ne može zatvoriti ruke na bilo koji predmet, i pokušava da se hrani svojim pesnicama. Ono što ne može da vidi biće posmatrano zbog njegove nemogućnosti da fokusira svoje oči na bilo koji predmet. Majka ga mora naučiti da vidi i čuje, dok je podučava da se hrani. Ponavljanim rečima i gestama pokušava da privuče njegovu pažnju. Sa strpljivošću majka gleda u svoje klempave oči kako bi pogledala priznanje, a prošle su nedelje ili meseci pre nego što joj je srce obradovalo inteligentan osmeh. Kada je prvi put u stanju da otkrije zvuk, on brzo pomiče svoje male udove, ali ne može locirati zvuk. Obično sa lokacijom zvuka dolazi osećaj vida kada se neki svetli objekat pomera pred njegovim očima ili njegova pažnja privlači neki objekat. Pažljivi posmatrač koji je pratio razvoj svakog deteta ne može da propusti da opazi svojim postupcima kada se bilo koje od ovih čula pravilno koristi. Ako je ton korišćen u razgovoru sa njim blag i prijatan, osmeh, ako je grub i ljut, vrištiće od straha. Vreme kada prvi put vidi objekat može se prepoznati po odgovarajućem izgledu prepoznavanja koje objekat uzbuđuje. U ovom trenutku oči će se videti da se pravilno fokusiraju; u drugim vremenima nego kad vidi oči su izvan fokusa. Možemo testirati dijete da li vidi i čuje s jednom od omiljenih igračaka, zveckanjem. Ako protresemo zveckanje i dete čuje, ali ne vidi, ispružiće ruke u bilo kom pravcu i nasilno udariti, što može ili ne mora biti u smjeru zvečke. To zavisi od njegove sposobnosti da locira zvuk. Ako vidi zvečki, odmah će usredotočiti svoje oči na zveckanje i posegnuti za njim. To što se vidi ili ne vidi dokazuje se postepenim pomicanjem zvečke u oči i povlačenjem. Ako ne vidi, oči će prikazati prazan pogled. Ali ako se vidi da će se promeniti u fokusu u odnosu na blizinu ili udaljenost od zvečke.

Ukus je sledeći razvijeni smisao. U početku beba nije u stanju da pokaže svoju sklonost prema vodi ili mleku ili šećeru ili nekoj drugoj hrani koja zapravo ne iritira ili ometa ćelije tela. Podjednako će trebati sva hrana, ali s vremenom pokazuje sklonost prema jednom od drugih tako što će plakati za njim kad se određena hrana iznenada povuče. Tako, na primer, ako se u ustima stavi komadić slatkiša, on će plakati ako se slatkiš ukloni i neće ga tješiti ni bradavica ni mleko. Ali njena pažnja može biti uklonjena iz osećaja ukusa tako što će potresti zveckanje ili plesati neki svetli objekt pred njegovim očima. Osećaj mirisa otkriva posmatrač predstavljanjem određenih mirisa, čija će se prednost pokazati osmehom, mrštenjem ili gugutanjem bebe.

Osjećaj se razvija postupno i proporcionalno drugim osjetilima. Ali dijete još nije naučilo vrijednost udaljenosti. Stići će do Meseca ili ljuljajućeg drveta sa toliko samopouzdanja koliko i majčin nos, ili očinska brada. Često će plakati jer ne može shvatiti mjesec ili neki udaljeni objekt; ali postepeno uči vrijednost udaljenosti. Međutim, ne zna da se tako lako nauče da se koriste njeni organi, jer će pokušati da se hrani svojim nogama ili zveckanjem ili bilo kojom igračkom. Sve dok ne prođe mnogo godina, prestat će pokušavati staviti sve što je u nju u usta.

Čula su u ranom životu kontrolisana elementima kao što su životinje. Ali u ovom ranoj mladosti čula se zapravo ne razvijaju; jer, iako postoje čuda koja su izuzeci od običnog pravila, čula ne počinju da se koriste sa inteligencijom sve do doba puberteta; onda počinje stvarna upotreba čula. Tada počinje moralni smisao, osećaj ličnosti, i sva čula poprimaju drugačije značenje u ovoj fazi njihovog razvoja.

Kako postoje sile koje djeluju kroz svoja vozila, elementi, tako su i principi koji su povezani i djeluju kroz čula i njihove organe. U početku je prvi element bio vatra, prva sila koja se manifestovala bila je svjetlost koja je djelovala kroz njegovo vozilo i element, vatru. U počecima čoveka svetlost kao vatra u univerzumu je um, koji, iako je u početku u naj primitivnijem obliku, sadrži u sebi klice svih stvari koje se razvijaju i takođe postavlja granice njegovog razvoja. . Njegov smisao je vid i njegov organ je oko, koje je ujedno i njegov simbol.

Zatim dolazi djelovanje sile, struje, kroz njen element zrak. U čovjeku odgovarajući princip je život (prana), s odgovarajućim osjećajem sluha, i uho kao njegov organ. Sila "vode" djeluje kroz svoj element vode i ima kao svoju korespondenciju oblik (astralno tijelo ili linga sharira), sa njegovim smislom, okusom i organom jezika.

Sila magnetizma djeluje kroz element zemlje, i ima svoj odgovarajući princip i smisao u čovjeku, spolu (fizičko tijelo, sthula sharira) i mirisu, s nosom kao njegovim organom.

Sila zvuka djeluje kroz njegov eter u vozilu. U čoveku odgovarajući princip je želja (kama) i njeno osećanje, sa kožom i usnama kao njenim organima. Ovih pet čula su zajednička životinjama i ljudima, ali u različitim stepenima.

Šesto čulo je smisao koji razlikuje životinju od čovjeka. Osjećaj počinje, bilo u djetetu ili čovjeku, s osjećajem ja-ja. U djetetu se to pokazuje kada dijete postane ono što se naziva “samosvjesnim”. Prirodno dijete, kao prirodna životinja ili prirodni čovjek, sasvim je bezrezervno na svoj način, bez straha i samopouzdanja u svom ponašanju. Međutim, čim postane svjesna sebe, ona gubi taj prirodni odgovor osjetila na svoje vanjske elemente, i osjeća se suzdržano od svog osjećaja I.

Osvrćući se na prošlost, odrasli se ne sjeća mnogih bolova i staklenki koje je njegovo prisustvo izazvalo u njegovim osjećajima. Što sam ja više svjesna, to će više osjetiti bol u osjetljivoj organizaciji. Ovo je posebno izraženo kod dečaka ili devojčice koja je tek dostigla adolescenciju. Tada se pokazuje šesto čulo, moral ili osećaj ličnosti, jer sam ja tada pozitivnije povezan sa telom nego što je bio ranije. U ovom trenutku princip misli djeluje kroz svoj smisao, moralni smisao ili ličnost. U tom smislu ličnost je samo odraz Ja, maska ​​Ja, lažni ego. Ja je individualnost ili usavršeni princip uma, koji odgovara početnom naporu uma da se izrazi kroz svoj prvi smisao, onaj vida, sa odgovarajućom silom svetlosti i njenim elementom vatre.

Čula su predstavljena u zodijaku. Ako se prečnik izvuče iz znakova raka (♋︎) u Jarac (♑︎), oči u glavi se nalaze na vodoravnoj liniji u zodijaku koje dijele sferu na gornji i donji dio. Gornji dio zodijaka ili glava je nemanifestovano, dok je donja polovica zodijaka ili glava manifestirana i manifestirajuća polovina. U ovoj donjoj manifestirajućoj polovini nalazi se sedam otvora, koji ukazuju na sedam centara, ali kroz koje sada djeluje samo pet čula.

Principi nabrojani od strane gđe. Blavatsky u teozofskim učenjima su fizičko tijelo (sthula sharira), astralno tijelo (linga sharira), princip života (prana), princip želje (kama), um (manas). Princip uma (manas) je preko gđe. Blavatsky je rekao da je princip individualizacije, koji je jedini od onih koji su pomenuti od strane nje, koji je večan, i jedini bezumni princip koji se manifestuje u čoveku. Viši principi još uvek nisu manifestovani i stoga su predstavljeni u gornjoj polovini zodijaka; ali pošto je princip uma ono što se manifestuje u univerzumu i čoveku, znaci zodijaka pokazuju način na koji se ovaj princip razvija kroz kontakt sa nižim prolaznim principima, u prirodnom poretku od involucije do evolucije. Tako, na primer, prvi dah uma, rak (♋︎), plodonosava klicu života, leo (,), koja se postepeno razvija u oblik, devica (♍︎), a koji oblik određuje njegov pol i rođenje, libra (). Njegov pol se izražava razvojem principa želje, škorpije (♏︎). Ovdje završava isključivo životinjski fizički čovjek. Ali postoje unutrašnja čula, kao što su vidovitost i klaudornost, koji odgovaraju gledanju i slušanju. Oni, sa sposobnostima uma, imaju svoje organe i centre delovanja u gornjoj polovini glave. Um i njegove sposobnosti moraju biti disciplinovani i razvijeni prije nego što viši principi (atma i buddhi) mogu postati aktivni.

Čovek počinje šesto čulo ličnosti i moralnosti koje vodi ili vodi misao, sagittary (). Kako misao postaje strogo moralna, a čula se koriste u svojim pravilnim funkcijama i ispravno se koriste, misao kao ličnost i odraz I dolazi u skladu sa njenim stvarnim ja, individualnošću ili umom, što je završetak čula pozivanjem na akciju više moći uma. Organ kroz koji se odražava ličnost i na kojem se osetio moralni smisao je u ovoj klasifikaciji koju predstavlja hipofizno telo. Organ koji predstavlja individualnost, Jarac () je pinealna žlezda. Kao organ, telo hipofize nalazi se iza i na sredini između očiju. Pinealna žlezda je malo iza i iznad njih. Oči simbolizuju ova dva organa koji leže iza njih.

Ova naša čula, dok se ponašamo kroz centre ili organe u glavi, nisu puke nesreće ili slučajnost - evolucija okoline. Oni su i prijemna i operativna stanica iz koje mislilac, čovek, može primati instrukcije, i kontrolisati ili usmeravati sile i elemente prirode. Niti se pretpostavlja da su znaci zodijaka proizvoljna imena određenih konstelacija na nebu. Konstelacije na nebu su simboli kao i naše planete. Znaci zodijaka predstavljaju toliko velikih klasa ili redova. Na čelu svake klase ili reda nalazi se inteligencija koja je previše sveta da bi nam učinila nešto više od spomena. Iz svake tako velike inteligencije postepeno se odvijaju redovne procesije svih sila i elemenata koji sačinjavaju ljudsko tijelo, a svaka takva ima svoju korespondenciju u tijelu čovjeka kao što je navedeno.

Čula se razlikuju od stvarnog I i ne mogu se poistovjetiti s njom. Kako ja dolazim u kontakt sa telom, čula ga obmanjuju, oni ga opijaju, očaravaju ga i bacaju glamur očaranja oko njega koje nije u stanju da prevaziđe. Ja ne treba da ga opažamo čulima; ona je neopipljiva i neopipljiva. Kako dolazi u svijet i povezuje se sa osjetilima, ona se identificira s nekim ili svim osjetilima, jer je to u fizičkom svijetu oblika u kojima ne postoji ništa što bi ga moglo podsjetiti na sebe, i to tek nakon dugog vremena patnje i mnoga putovanja koja počinju da se identifikuju kao različita od čula. Ali u svom naporu da se izdvoji, na prvi pogled postaje još više zaljubljen i obmanut.

U djetetovoj državi ili primitivnom čovjeku ona je imala prirodnu upotrebu svojih čula, ali se s tim nije mogla razaznati. Kultivacijom i obrazovanjem osjetila su dovedena u viši stupanj razvoja. To predstavljaju različite grane umjetnosti. Kao što je, na primjer, kipar jasnije shvaća oblik i proporciju i oblikuje plastičnu glinu ili obrađuje čvrsti mramor u oblike koji približavaju ljepotu koju njegov um zamišlja. Umetnik sa osećajem boje trenira svoje oko da vidi i njegov princip razmišljanja da zamisli lepotu ne samo u formi već iu boji. Otkriva razlike u nijansama i tonovima boje koje običan čovjek uopće ne zamišlja, a primitivni čovjek ili dijete vidi samo kao pljusk boja suprotstavljen drugom pljusku. Čak i čovek običnog obrazovanja u gledanju u lice vidi samo konturu i dobija opšti utisak o boji i osobinama. Iz bližeg pregleda on vidi ono što ne može da nazove kao bilo koju određenu nijansu boje; ali umetnik ne samo da odmah dobija opšti utisak o boji, već može i na inspekciji da otkrije mnoge nijanse boje na koži koje čak ni ne sumnjaju da ih ima običan čovek. Ljepote krajolika ili lika koje izvodi veliki umjetnik obični čovjek ne cijeni, a primitivni čovjek ili dijete doživljavaju samo kao mrlje. Životinja nema ili boja za boju, ili je samo uzbuđena time. Dijete ili primitivni čovjek mora biti pažljivo obučeno da shvati ideju boja i perspektive slike. Na prvi pogled slika izgleda samo kao ravna površina koja je u određenim dijelovima svijetla ili tamna, ali postupno um cijeni prednji plan i pozadinu s predmetima i atmosferom koja se intervenira, a kako se uči da cijeni boju, svijet se čini drugačijim . Dijete ili primitivni čovjek samo prepoznaje zvuk kroz osjećaj ili emociju koju proizvodi. Tada se razlikuje neskladan zvuk i jednostavna melodija. Kasnije se može naučiti da cijeni složenije zvukove, ali samo pravi glazbenik može razlikovati i cijeniti nesklad od harmonije u velikoj simfoniji.

Ali glamur koji proizlazi iz kultivacije čula ga još više povezuje sa čulima, i čini ga više robom nego do sada. Od poslušnog slugu u neznanju, on postaje njihov lojalni rob s kulturom, mada se obrazovanje i kultura približava vremenu buđenja.

Svako od pet čula je ili visoko ili nisko u skladu sa upotrebom od strane ličnosti. Civilizacija i obrazovanje imaju tendenciju da vežu ja na čula sve dok ja i sposobnosti razmišljanja budu primenjene na materijalne ciljeve, a ja sam vezan za svet i ono što pogrešno zamišlja kao svoje vlasništvo. Gubici, siromaštvo, bol, bol, tuga, nevolje svih vrsta, bacaju ja natrag na sebe i dalje od njihovih suprotnosti koje privlače i obmanjuju I. Kada sam ja dovoljno jak, on počinje da se prepire sa samom sobom. Tada je moguće da nauči značenje i stvarnu upotrebu čula. Tada saznaje da nije od ovog sveta, da je glasnik sa misijom na ovom svetu. Da prije nego što može dati svoju poruku i izvršiti svoju misiju, mora se upoznati sa osjetilima onakvima kakvi doista jesu i koristiti ih kao što bi ih trebalo koristiti umjesto da ih obmanjuju i kontroliraju.

Ja učim da su čula zaista tumači svemira prema njoj, ja, i kao takva treba da bude publika, ali da ja moram naučiti njihov jezik tumačenja, i koristiti ih kao takve. Umesto da bude prevaren njihovim uticajem, ja učim da je samo kontrolom čula ona u stanju da tumači svemir kroz njih, i da njihovom kontrolom ona, ja, vrši dužnost tako što daje formu neformiranom. i pomaganje materije u njenim evolucijskim i evolutivnim procesima. I onda još dalje saznaje da iza i iznad elemenata kojima govori kroz svoja čula postoje inteligencije i prisutnosti sa kojima on može da komunicira putem novih i neiskorišćenih fakulteta koji nastaju i stiču se pravilnom upotrebom i kontrolom njegovog fizičkog čula. Kako se razvijaju viši fakulteti (kao što su percepcija i diskriminacija) oni zauzimaju mesto fizičkih čula.

Ali kako da ja postanem svjestan sebe i upoznat sam sa sobom? Proces kojim se ovo može uraditi je jednostavno rečeno, mada za mnoge može biti teško postići. Proces je mentalni proces i proces eliminacije. To se ne može uraditi odjednom, iako je sasvim moguće da se napori nastave.

Neka onaj koji bi uspio u eliminaciji osjetila sjedi tiho i zatvori oči. Odmah će u njegov um uleteti misli svih vrsta stvari u odnosu na čula. Neka jednostavno započne eliminaciju jednog od čula, recimo mirisa. Onda neka odseče osećaj ukusa, tako da on nije svestan bilo čega što može ili mirisati ili okusiti. Neka nastavi da eliminiše osećaj vida, to jest da neće biti svestan u mislima bilo kojim sredstvima bilo koje stvari u formi ili boji. Dopusti mu da dalje eliminiše sluh, tako da bude svjestan da nema buke ili zvuka, čak ni zujanje u uhu, niti cirkulaciju krvi kroz njegovo tijelo. Neka onda dalje nastavi tako što će eliminisati sve osjećaje osjećaja da ne bude svjestan svog tijela. Sada će biti shvaćeno da nema svjetla ili boje i da se ništa u svemiru ne može vidjeti, izgubiti osjećaj okusa, izgubiti osjećaj mirisa, da se ništa u svemiru ne može čuti, te da postoji nema osjećaja da osjećam bilo što.

Biće rečeno da onaj od koga su odsečena čula vida, sluha, ukusa, mirisa i osećanja nema postojanja, da je mrtav. Istina je. U tom trenutku on je mrtav, a on ne postoji, već umesto egzistencije ima Biće, i umesto da ima čulni život, on JE.

Ono što ostaje svesno nakon eliminacije čula je I. U tom kratkom trenutku čovek je osvetljen u Svesti. On poznaje ja kao ja, različit od čula. Ovo neće dugo trajati. On će ponovo postati svjestan osjetila, u osjetilima, kroz osjetila, ali će ih znati za ono što jesu, i on će nositi sjećanje na njegovo stvarno biće s njim. On onda može da radi sa i kroz čula prema vremenu kada više neće biti njihov rob, ali će biti sam uvek sam, uvek će biti ja u pravom odnosu sa čulima.

Onaj ko se boji smrti i proces umiranja ne treba da se upušta u ovu praksu. On bi trebao da nauči nešto o prirodi smrti i njegovih mentalnih procesa prije nego što ode u potragu za I.