The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 16 FEBRUAR, 1913. Ne 5

Autorska prava, 1913, HW PERCIVAL.

INTOXICATIONS.

Psihička intoksikacija.

DUHOVNI likeri i opojna pića su bili i povezani su u mislima s religijama i često igraju ulogu u ceremonijama. Međutim, upotreba alkohola ili narkotika u bilo kojoj formi za religijske svrhe pokazuje degeneriran i degradiran oblik te religije.

Nijedan duhovni lik ili narkotik ne koristi onaj koji obožava u duhu i istini. U bilo kojoj formi, opojni je fizički simbol stvarnosti iznad ili unutar fizičkog. Izgubivši iz vida stvarnost, religiozan se držao forme i ceremonije umjesto onoga što oni simboliziraju, a osjetilni i senzualni umovi pretpostavljaju ili vjeruju da je njihova praksa obožavanje Božanstva.

Priprema duhovnih alkoholnih pića ili narkotika na Istoku i na Zapadu zauzela je dva oblika. Jedan je iz soka biljke, a drugi iz soka od voća. Jedna je bezbojna ili bijela, druga crvena. U spisima Istoka se o alkoholu za vjerske obrede obično govori kao o bijelom, kao što je haomah ili soma sok, koji bi trebao biti iz biljke soma. Na Zapadu je ceremonijalno piće bilo crveno, obično pripremljeno od soka od grožđa i nazvano nektar ili vino. Dakle, u bilo kojoj zemlji, ljudi imaju religije kao svoje autoritete za piće duhovnih alkoholnih pića, a oni koji žele i žele da se ispričaju što su ovisni o njima mogu koristiti spise kao svoju pozadinu i izgovor. Oni mogu tvrditi da su patrijarsi, proroci, vidioci prošlosti, pa čak i veliki religiozni učitelji, koji su učestvovali ili savetovali piće u jednom ili drugom obliku, dakle, duhovne alkoholne piće, ne samo dozvoljene, već i korisne, a neki tvrde da, gde vino ili neko drugo piće se koristi u religijske svrhe od tako dalekog vremena, u praksi mora postojati okultno značenje. I tako postoji.

Religiozni obredi, žrtve ili ceremonije koje se spominju u drevnim spisima se, osim u njihovim degenerisanim oblicima, ne odnose na fizičke prakse. Oni se odnose na određene fizioligijske i psihičke procese, na mentalne stavove i stanja i na duhovna postignuća.

Bijelom tekućinom je predstavljen limfni sistem i njegova tekućina; crvena je povezana sa krvotokom i krvlju. Generativni sistem i fluid djeluju u vezi s tim. Fiziološkim ili alhemijskim procesima razvija se vino, amrita, nektar, somov sok, o čemu govore stihovi. Smisao Svetih pisama nije da ove tečnosti treba da proizvedu pijanstvo, već da unutrašnjim procesima treba da obnavljaju mladost dok se ne postigne besmrtnost.

Lažnosti, žrtve i pića o kojima se govori u drevnim spisima ne treba shvatiti doslovno. Oni su metaforički. Oni aludiraju na stav uma i psihičkih procesa i njihovo djelovanje na tijelo i njegove tekućine, kao i na reakciju fizičkih i posebno psihičkih čula na um.

Interakcija između sila prirode i čula i njihovo delovanje na um proizvodi psihičku intoksikaciju.

Psihička intoksikacija je nenormalan prenos dejstva čula sa fizičkog na psihičko stanje; suzdržanost ili pretjerana stimulacija funkcije jednog ili više čula; pretjerana želja da se osjete stvari astralne ili psihičke prirode; neslaganje čula i njihova nesposobnost da budu istiniti svedoci i prave izveštaje o predmetima i stvarima sa kojima se oni tiču.

Psihička intoksikacija je zbog fizičkih uzroka, psihičkih uzroka i mentalnih uzroka. Fizički uzroci psihičkog trovanja su stvari ili fizičke prakse koje djeluju na osjetila kroz organe osjetila i prenose osjetila iz fizičkog u ili ih povezuju sa astralnim ili psihičkim svijetom. Među fizičkim uzrocima psihičkog trovanja su kristalno gledanje; gleda na svetlu tačku na zidu; uzbuđivanje optičkog nerva pritiskom na oči dok se ne pojave bljeskovi boje i slike; sedenje u mračnoj sobi i gledanje za obojena svetla i spektralne oblike; ekscitacija slušnog nerva pritiskanjem prema bubnjevima za uho dok se ne osete čudni zvukovi; kušanje određenih esencija ili uzimanje alkoholnih ili narkotičkih pića dok se fizičko stanje ne umiri ili umiri, a psihički osjećaj se probudi i uzbuđuje; udisanje određenih mirisa i tamjana; magnetizam i magnetni prolazi; izricanje ili pojanje određenih riječi ili rečenica; izdisanje, udisanje i zadržavanje daha.

Ove prakse se bave zbog znatiželje, prazne radoznalosti, ili na sugestiju drugog, za zabavu, za senzacije koje proizilaze, iz želje da se dobiju čudne moći, zbog jake privlačnosti koju čudne ili psihičke stvari vrše nad nekim osobama, ili zbog plaćenog motiva za dobijanje novca od strane prakse.

Fizički efekti nakon takvih praksi za psihičke rezultate ponekad nisu štetni za one koji ne predugo traju u svojim praksama. Za one koji su odlučni da uspiju i koji su uporni u praksi obično dolazi fizička nelagodnost, praćena bolestima i bolestima organa ili dijelova tijela uključenih u praksu. Preopterećenjem ili nepravilnim rukovanjem takvih delikatnih instrumenata kao što su oko i uho, vjerovatno je da će se vizija zahvatiti, oštećena sluha i ovi organi će postati nesposobni za obavljanje svojih fizičkih funkcija. Navedeni su rezultati nakon uzimanja alkoholnih ili opojnih pića. Efekat udisanja mirisa i tamjana za psihičke rezultate, je da uzbuđuje ili oslabi čula ili stimuliše senzualnu prirodu. Rezultati koji prate praksu izdisanja, udisanja i zadržavanja daha, nazvanog pranayama, opisani su u Riječ u prethodnim prilikama. Gotovo uvek su fizički rezultati katastrofalni prema upornosti u ovom obliku telesnog zlostavljanja. Pluća su oslabljena naprezanjem, cirkulacija je nepravilna, srce oslabljeno, nervni sistem dezorganiziran, a bolesti organa i dijelova su pogođene.

Psihički efekti fizičkih praksi za psihičke svrhe su slabljenje veze između fizičkog i astralnog tijela. Kravate su olabavljene; telo astralnog oblika u kome su čula usredsređena je izbačeno i njegovi vezovi su olabavljeni. Može proći u astralni svijet i onda se vratiti u svoje fizičko tijelo; može se uvući i izvući, poput labavog spoja ui iz svoje utičnice, ili, kao što duh koji posjećuje u seansi, prođe kroz zavjesu i u tijelo medija. Ili, ako astralna forma ne prolazi iz svog fizičkog tela, i to rijetko, onda, onaj dio u kojem je osjećaj u kontaktu, može praktično biti prebačen iz svog fizičkog kontakta živaca u astralni kontakt.

Čim su čula stvorena da kontaktiraju astralnu materiju ili psihičke sile, privlače ih kaleidoskopski bljeskovi boje, osebujno uređeni tonovi, mirisi cvijeća koji izgledaju poznati, ali koji dolaze iz necvetnih cvjetanja, neobičnim osjećajem kada objekti su dotaknuti. Čim su osjetila podešena i povezana s novootkrivenim svijetom, nepovezani prizori i figure i boje mogu se gomilati i međusobno, pokretne panorame mogu biti na vidiku, ili fizičko tijelo i svijet mogu biti zaboravljeni, a osoba sa novo razvijena čula će izgledati kao da žive u novom svijetu, u kojem iskustva mogu biti pitoma ili puna avanture, mogu nadmašiti u živosti i oduševiti najgorljivije imaginacije, ili biti pretrpana ili uništena od straha koje neće prikazati olovka.

Kada je čovek od prirodne adaptacije ili fizičke prakse imao otvoren astralni ili psihički svet svojim čulima, figure ili prizori ili zvukovi mogu u svakom trenutku provaliti u uobičajena čula i odvesti ga van, bespomoćno iz njegovog rada.

Psihička intoksikacija počinje pre nego što se čula osobe prebace u kontakt sa astralnim ili psihičkim svetom. Psihička intoksikacija počinje željnom radoznalošću ili iskrenom željom da se stvari vide, da se čuju stvari, da se dodiruju stvari, da se radi o stvarima, osim fizičkim. Nikada se ne može otvoriti ili razviti neko od njegovih psihičkih čula, a ipak patiti od psihičke intoksikacije. Neka takva iskustva kao što su gledanje i razgovor sa ukazanjem na seansi materijalizacije, ili prevrtanje stola nevidljivim rukama, ili "pisanje duha" između zatvorenih škriljaca, ili levitacija objekata, ili gledanje na golom platnu ili nekoj drugoj površini slike koja se ubrzala bez fizičkih sredstava, u nekim ljudima će stvoriti želju, imati više takvih izložbi; i sa svakim testom povećava se želja za više. Oni mogu implicitno vjerovati ili sumnjati u sve što vide i što im govore oni koji su uključeni u izložbu. Ipak, poput potvrđenih pijanica, oni žele više i zadovoljni su samo kada su pod utjecajem koji prevladava. Pod tim uticajem, stvorenim ili izazvanim od strane njih samih ili drugih, oni su u stanju psihičke intoksikacije.

Ali psihička intoksikacija pogađa više od relativno malo onih koji traže duhovne manifestacije, i onih čija su čula prilagođena psihičkom svijetu.

Kockanje je oblik psihičke intoksikacije. Kockar se nada da će osvojiti više novca svojim igrama nego što bi mogao da uradi legitimnim radom. Ali on želi više od novca. Pored novca postoji i neobična fascinacija igranjem njegove igre. To je fascinacija koju želi; fascinacija igre je opojna supstanca koja proizvodi njegovu psihičku intoksikaciju. Nije bitno da li se kockanje za novac naziva ilegalnim i zabranjenim bazenima i kockarnicama, ili da li zakon dozvoljava kockanje, kao na berzi ili drugim razmjenama, i na trkaćim stazama; kockari, iako su možda daleko drugačiji u odnosu na stanište života, isti su po prirodi, ili su stvoreni u duhu psihičkom intoksikacijom kockanja.

Još jedna faza psihičke intoksikacije oseća se u ispadima besa ili strasti, kada se čini da neki uticaj žuri u telo, kuva krv, pali živce, izgara snagu i napušta telo iz svog besnog nasilja.

Seksualna intoksikacija je najteži oblik psihičke intoksikacije sa kojom se čovek može nositi. Polni uticaj okružuje svaku osobu i može djelovati kao opojna osoba suprotnog pola. Ona je najsuptilnija i ona na kojoj zavise svi drugi vidovi psihičke intoksikacije. Može doći do ovog oblika opijenosti zbog prisustva drugog ili sopstvene misli. Ali kada je neko pod uticajem, on ulazi i nadmašuje čula, je vihor sa emocijama i može primorati na ludila.

Efekti psihičke intoksikacije nisu pogubni samo za telo, ni čula, već i um. Psihička intoksikacija u bilo kojoj formi zahteva pažnju i sprečava razmišljanje u legitimnom polju rada. To ometa određeni posao i dužnosti u životu. Upotrebljava fizičko tijelo i čini ga nepodobnim za koristan rad, inhibira ili prekomjerno stimulira osjetila i tako ih diskvalificira da budu prikladni instrumenti za rad uma u svijetu, i daje pogrešne utiske i lažne izvještaje kroz osjetila umu, i ona obezvređuje svetlo uma i sprečava um da shvati istinske vrednosti i da vidi svoj rad sa čulima iu svetu.

Psihička opojna sredstva ne mogu se videti kroz fizičke oči, kao i fizička opojna sredstva kao što su viski ili vino, ali njihovi efekti mogu biti smrtonosni. Psihička opojna tvar je element ili sila prirode koja se mora upregnuti i koristiti mudro kada se unese u tijelo, inače može djelovati katastrofalno kao dinamit.

Određenim fizičkim praksama fizičko tijelo i njegovi organi postaju osjetljiviji na psihičke utjecaje. Onda nekim sugestijama, mislima ili uvredama, emocije će biti uzburkane. Tada se čula otvaraju i stvaraju se da kontaktiraju određeni element ili elemente kojima odgovaraju. Zatim slijepa sila ulazi u tijelo, vrti emocije i šokove, trese fizičko tijelo i troši svoju živčanu energiju.

Telo astralnog oblika je centar prema kojem se kreću svi opojni psihički uticaji. Telo astralnog oblika je magnet kojim se drže ćelije koje čine fizičko telo. Astralno tijelo može djelovati kao spužva i kao akumulator. Kada se spužva upije, astralnom obliku može se dozvoliti da apsorbuje uticaje i stvari koje ga kvare i pojedu. Ali, s druge strane, može biti učinjeno da raste u snazi ​​i korisnosti u oceanu života u kojem se ona podupire i podržava. Kao akumulaciona baterija, astralnom obliku može se dozvoliti da ga kontrolišu stvorenja koja izvlače i apsorbuju njenu silu i izgaraju njene zavojnice; ili, može biti napravljena baterija sa povećanim kapacitetom, a njene zavojnice mogu biti napunjene punom snagom da bi išli na bilo koje putovanje i obavljali sve potrebne radove.

Ali da bi se astralno tijelo pretvorilo u akumulator snage, osjetila se moraju čuvati i kontrolirati. Da bi čuvali i kontrolisali čula i uklopili ih da budu dobri ministri uma, čovek odbija da uzme dovoljne psihičke opojne supstance, odbije da ustupi mesto psihičkoj intoksikaciji. Moraju se proveravati ili sprečavati ispadi strasti, inače spirale za čuvanje život će biti spaljen, ili će mu biti oduzeta moć.

Stvari čula i psihičkih uticaja ne moraju biti isključeni iz čula i interesa. Ne može ih se isključiti i ostati živjeti u svijetu. Stvari čula i psihičkih uticaja su neophodne kao gorivo, ali ne kao opojne supstance. Nikakav uticaj koji se ne može kontrolisati treba da bude dozvoljen da uđe u telo, i samo takvi psihički uticaji treba da budu dozvoljeni ulazu koji su korisni ili se mogu iskoristiti u njegovoj svrsi u životu. Snage prirode su neophodne sluge svojih gospodara. Ali oni su nemilosrdni vozači svojih robova i uporni odmetnici ljudi koji odbijaju da postanu njihovi gospodari.