THE

WORD

INTOKSIKACIJE

(Nastavak)

Psihička intoksikacija

DUHOVNI likeri i opojna pića su bili i povezani su u mislima s religijama i često igraju ulogu u ceremonijama. Međutim, upotreba alkohola ili narkotika u bilo kojoj formi za religijske svrhe pokazuje degeneriran i degradiran oblik te religije.

Nijedan duhovni lik ili narkotik ne koristi onaj koji obožava u duhu i istini. U bilo kojoj formi, opojni je fizički simbol stvarnosti iznad ili unutar fizičkog. Izgubivši iz vida stvarnost, religiozan se držao forme i ceremonije umjesto onoga što oni simboliziraju, a osjetilni i senzualni umovi pretpostavljaju ili vjeruju da je njihova praksa obožavanje Božanstva.

Priprema duhovnih alkoholnih pića ili narkotika na Istoku i na Zapadu zauzela je dva oblika. Jedan je iz soka biljke, a drugi iz soka od voća. Jedna je bezbojna ili bijela, druga crvena. U spisima Istoka se o alkoholu za vjerske obrede obično govori kao o bijelom, kao što je haomah ili soma sok, koji bi trebao biti iz biljke soma. Na Zapadu je ceremonijalno piće bilo crveno, obično pripremljeno od soka od grožđa i nazvano nektar ili vino. Dakle, u bilo kojoj zemlji, ljudi imaju religije kao svoje autoritete za piće duhovnih alkoholnih pića, a oni koji žele i žele da se ispričaju što su ovisni o njima mogu koristiti spise kao svoju pozadinu i izgovor. Oni mogu tvrditi da su patrijarsi, proroci, vidioci prošlosti, pa čak i veliki religiozni učitelji, koji su učestvovali ili savetovali piće u jednom ili drugom obliku, dakle, duhovne alkoholne piće, ne samo dozvoljene, već i korisne, a neki tvrde da, gde vino ili neko drugo piće se koristi u religijske svrhe od tako dalekog vremena, u praksi mora postojati okultno značenje. I tako postoji.

Religiozni obredi, žrtve ili ceremonije koji se spominju u drevnim spisima ne odnose se, osim u svojim degenerisanim oblicima, na fizičke prakse. Oni se odnose na određene fiziološke i psihičke procese, na mentalne stavove i stanja i na duhovna dostignuća.

Bijelom tekućinom je predstavljen limfni sistem i njegova tekućina; crvena je povezana sa krvotokom i krvlju. Generativni sistem i fluid djeluju u vezi s tim. Fiziološkim ili alhemijskim procesima razvija se vino, amrita, nektar, somov sok, o čemu govore stihovi. Smisao Svetih pisama nije da ove tečnosti treba da proizvedu pijanstvo, već da unutrašnjim procesima treba da obnavljaju mladost dok se ne postigne besmrtnost.

Lažnosti, žrtve i pića o kojima se govori u drevnim spisima ne treba shvatiti doslovno. Oni su metaforički. Oni aludiraju na stav uma i psihičkih procesa i njihovo djelovanje na tijelo i njegove tekućine, kao i na reakciju fizičkih i posebno psihičkih čula na um.

Interakcija između sila prirode i čula i njihovo delovanje na um proizvodi psihičku intoksikaciju.

Psihička intoksikacija je nenormalan prenos dejstva čula sa fizičkog na psihičko stanje; suzdržanost ili pretjerana stimulacija funkcije jednog ili više čula; pretjerana želja da se osjete stvari astralne ili psihičke prirode; neslaganje čula i njihova nesposobnost da budu istiniti svedoci i prave izveštaje o predmetima i stvarima sa kojima se oni tiču.

Psihička intoksikacija je zbog fizičkih uzroka, psihičkih uzroka i mentalnih uzroka. Fizički uzroci psihičkog trovanja su stvari ili fizičke prakse koje djeluju na osjetila kroz organe osjetila i prenose osjetila iz fizičkog u ili ih povezuju sa astralnim ili psihičkim svijetom. Među fizičkim uzrocima psihičkog trovanja su kristalno gledanje; gleda na svetlu tačku na zidu; uzbuđivanje optičkog nerva pritiskom na oči dok se ne pojave bljeskovi boje i slike; sedenje u mračnoj sobi i gledanje za obojena svetla i spektralne oblike; ekscitacija slušnog nerva pritiskanjem prema bubnjevima za uho dok se ne osete čudni zvukovi; kušanje određenih esencija ili uzimanje alkoholnih ili narkotičkih pića dok se fizičko stanje ne umiri ili umiri, a psihički osjećaj se probudi i uzbuđuje; udisanje određenih mirisa i tamjana; magnetizam i magnetni prolazi; izricanje ili pojanje određenih riječi ili rečenica; izdisanje, udisanje i zadržavanje daha.

Ove prakse se bave zbog znatiželje, prazne radoznalosti, ili na sugestiju drugog, za zabavu, za senzacije koje proizilaze, iz želje da se dobiju čudne moći, zbog jake privlačnosti koju čudne ili psihičke stvari vrše nad nekim osobama, ili zbog plaćenog motiva za dobijanje novca od strane prakse.

Fizički efekti nakon takvih praksi za psihičke rezultate ponekad nisu štetni za one koji ne ustraju predugo u svojim praksama. Onima koji su odlučni da uspiju i koji su uporni u praksi obično dolazi do fizičke nelagode, praćene tegobama i oboljenjima organa ili dijelova tijela uključenih u praksu. Prenaprezanjem ili nepravilnim rukovanjem tako osjetljivim instrumentima kao što su oko i uho, vjerovatno će doći do oštećenja vida, oštećenja sluha i da će ti organi postati nesposobni za obavljanje svojih fizičkih funkcija. Prikazani su rezultati nakon uzimanja alkoholnih ili narkotičkih pića. Efekat udisanja mirisa i tamjana za psihičke rezultate je da uzbuđuje ili zaglupljuje čula ili da stimuliše senzualnu prirodu. Rezultati nakon prakse izdisaja, udisaja i zadržavanja daha, nazvanih pranayama, opisani su u Riječ u prethodnim prilikama. Gotovo uvek su fizički rezultati katastrofalni prema upornosti u ovom obliku telesnog zlostavljanja. Pluća su oslabljena naprezanjem, cirkulacija je nepravilna, srce oslabljeno, nervni sistem dezorganiziran, a bolesti organa i dijelova su pogođene.

Psihički efekti fizičkih praksi u psihičke svrhe su slabljenje veze između fizičkog i astralnog oblika tijela. Veze su olabavljene; tijelo astralnog oblika u kojem su usredsređena osjetila je pomjereno i njegovi privezi su olabavljeni. Može proći u astralni svijet, a zatim skliznuti nazad u svoje fizičko tijelo; može skliznuti unutra i van, poput labavog zgloba unutra i iz svog ležišta, ili, kao gostujući duh na seansi, proći nazad kroz zavjesu i u tijelo medija. Ili, ako astralna forma ne prelazi iz svog fizičkog tijela, a rijetko prolazi, onda se taj dio u kojem je čulo u kontaktu može vježbom prebaciti iz svog fizičkog nervnog kontakta u astralni kontakt.

Čim su čula stvorena da kontaktiraju astralnu materiju ili psihičke sile, privlače ih kaleidoskopski bljeskovi boje, osebujno uređeni tonovi, mirisi cvijeća koji izgledaju poznati, ali koji dolaze iz necvetnih cvjetanja, neobičnim osjećajem kada objekti su dotaknuti. Čim su osjetila podešena i povezana s novootkrivenim svijetom, nepovezani prizori i figure i boje mogu se gomilati i međusobno, pokretne panorame mogu biti na vidiku, ili fizičko tijelo i svijet mogu biti zaboravljeni, a osoba sa novo razvijena čula će izgledati kao da žive u novom svijetu, u kojem iskustva mogu biti pitoma ili puna avanture, mogu nadmašiti u živosti i oduševiti najgorljivije imaginacije, ili biti pretrpana ili uništena od straha koje neće prikazati olovka.

Kada je čovek od prirodne adaptacije ili fizičke prakse imao otvoren astralni ili psihički svet svojim čulima, figure ili prizori ili zvukovi mogu u svakom trenutku provaliti u uobičajena čula i odvesti ga van, bespomoćno iz njegovog rada.

Psihička opijenost počinje prije nego što se osjetila osobe prebace u kontakt sa astralnim ili psihičkim svijetom. Psihička opijenost počinje željnom radoznalosti ili iskrenom željom da se stvari vide, da se čuju stvari, da se dodirnu stvari, da se imaju veze sa stvarima, osim fizičkim. Čovjek možda nikada neće otvoriti ili razviti nijedno od svojih psihičkih čula, a ipak pati od psihičke intoksikacije. Neka takva iskustva kao što je viđenje i razgovor s priviđenjem na seansi materijalizacije, ili nabacivanje stola nevidljivim rukama, ili "pisanje duha" između zatvorenih ploča, ili levitacija objekata, ili gledanje slike na golom platnu ili drugoj površini bez fizičkih sredstava, kod nekih će izazvati želju, da imaju više ovakvih izložbi; a sa svakim testom želja za više se povećava. Oni mogu implicitno vjerovati ili sumnjati u sve što vide i ono što im govore oni koji su uključeni u izložbu. Ipak, poput potvrđenih pijanica, gladuju za još i zadovoljavaju se samo kada su pod uticajem koji prevladava. Pod tim uticajem, stvorenim ili izazvanim od sebe ili drugih, oni su u stanju psihičke opijenosti.

Ali psihička intoksikacija pogađa više od relativno malo onih koji traže duhovne manifestacije, i onih čija su čula prilagođena psihičkom svijetu.

Kockanje je oblik psihičke intoksikacije. Kockar se nada da će osvojiti više novca svojim igrama nego što bi mogao da uradi legitimnim radom. Ali on želi više od novca. Pored novca postoji i neobična fascinacija igranjem njegove igre. To je fascinacija koju želi; fascinacija igre je opojna supstanca koja proizvodi njegovu psihičku intoksikaciju. Nije bitno da li se kockanje za novac naziva ilegalnim i zabranjenim bazenima i kockarnicama, ili da li zakon dozvoljava kockanje, kao na berzi ili drugim razmjenama, i na trkaćim stazama; kockari, iako su možda daleko drugačiji u odnosu na stanište života, isti su po prirodi, ili su stvoreni u duhu psihičkom intoksikacijom kockanja.

Još jedna faza psihičke intoksikacije oseća se u ispadima besa ili strasti, kada se čini da neki uticaj žuri u telo, kuva krv, pali živce, izgara snagu i napušta telo iz svog besnog nasilja.

Seksualna intoksikacija je najteži oblik psihičke intoksikacije s kojom se čovjek može nositi. Spolni utjecaj okružuje svaku osobu i može djelovati kao opojno za osobu suprotnog spola. To je najsuptilnije i ono od čega zavise svi drugi oblici psihičke opijenosti. Neko može doći pod ovaj oblik intoksikacije zbog prisustva drugog ili zbog vlastite misli. Ali kada je neko pod uticajem, on ulazi kroz čula i nadvladava ih, vrtlog je sa emocijama i može naterati na dela ludila.

Efekti psihičke intoksikacije nisu pogubni samo za telo, ni čula, već i um. Psihička intoksikacija u bilo kojoj formi zahteva pažnju i sprečava razmišljanje u legitimnom polju rada. To ometa određeni posao i dužnosti u životu. Upotrebljava fizičko tijelo i čini ga nepodobnim za koristan rad, inhibira ili prekomjerno stimulira osjetila i tako ih diskvalificira da budu prikladni instrumenti za rad uma u svijetu, i daje pogrešne utiske i lažne izvještaje kroz osjetila umu, i ona obezvređuje svetlo uma i sprečava um da shvati istinske vrednosti i da vidi svoj rad sa čulima iu svetu.

Psihička opojna sredstva ne mogu se videti kroz fizičke oči, kao i fizička opojna sredstva kao što su viski ili vino, ali njihovi efekti mogu biti smrtonosni. Psihička opojna tvar je element ili sila prirode koja se mora upregnuti i koristiti mudro kada se unese u tijelo, inače može djelovati katastrofalno kao dinamit.

Određenim fizičkim praksama fizičko tijelo i njegovi organi postaju osjetljiviji na psihičke utjecaje. Onda nekim sugestijama, mislima ili uvredama, emocije će biti uzburkane. Tada se čula otvaraju i stvaraju se da kontaktiraju određeni element ili elemente kojima odgovaraju. Zatim slijepa sila ulazi u tijelo, vrti emocije i šokove, trese fizičko tijelo i troši svoju živčanu energiju.

Telo astralnog oblika je centar prema kojem se kreću svi opojni psihički uticaji. Telo astralnog oblika je magnet kojim se drže ćelije koje čine fizičko telo. Astralno tijelo može djelovati kao spužva i kao akumulator. Kada se spužva upije, astralnom obliku može se dozvoliti da apsorbuje uticaje i stvari koje ga kvare i pojedu. Ali, s druge strane, može biti učinjeno da raste u snazi ​​i korisnosti u oceanu života u kojem se ona podupire i podržava. Kao akumulaciona baterija, astralnom obliku može se dozvoliti da ga kontrolišu stvorenja koja izvlače i apsorbuju njenu silu i izgaraju njene zavojnice; ili, može biti napravljena baterija sa povećanim kapacitetom, a njene zavojnice mogu biti napunjene punom snagom da bi išli na bilo koje putovanje i obavljali sve potrebne radove.

Ali da bi se od astralnog oblika tijela stvorilo akumulator snage, čula se moraju čuvati i kontrolirati. Da čuva i kontrolira čula i postavi ih za dobre ministre uma, čovjeka morati odbiti uzimati psihička opojna sredstva, morati odbijaju da ustupe mjesto psihičkoj opijenosti. Izljeve strasti treba spriječiti ili spriječiti, inače će zavojnice za skladištenje života pregorjeti, ili će mu se isključiti struja.

Stvari čula i psihičkih uticaja ne moraju biti isključeni iz čula i interesa. Ne može ih se isključiti i ostati živjeti u svijetu. Stvari čula i psihičkih uticaja su neophodne kao gorivo, ali ne kao opojne supstance. Nikakav uticaj koji se ne može kontrolisati treba da bude dozvoljen da uđe u telo, i samo takvi psihički uticaji treba da budu dozvoljeni ulazu koji su korisni ili se mogu iskoristiti u njegovoj svrsi u životu. Snage prirode su neophodne sluge svojih gospodara. Ali oni su nemilosrdni vozači svojih robova i uporni odmetnici ljudi koji odbijaju da postanu njihovi gospodari.

(Nastavlja se)