THE

WORD

NATURE GHOSTS

(Nastavak)

NEKI vidovnjaci mogu vidjeti vile, ali ih vidovnjaci obično ne vide. Razlog je taj što se vidovnjaci uglavnom previše bave jezivim interesima i nastoje ovaj dar okrenuti u neku svoju ličnu korist. Neke su stvari potrebne da bi se vidjeli duhovi prirode prirodna su dispozicija i svježina duha; ali koristoljublje ubija ove darove. Ljudi mogu punim mjesecem šetati šumom ili iz skrivenog mjesta gledati bajkovitu glinu, a opet nikad ne vide vilu. Vile se mogu vidjeti samo kad žele biti viđene ili kada neko zna kako ih pozvati. Vile nisu nebeska bića.

Iako su neke tvrdnje koje su iznijele osobe koje su vidjele, a ponekad i razgovarale s nebeskim bićima, lažne i napreduju za krajnju svrhu, a dok su neke takve tvrdnje zbog neurednih i morbidnih ustava i iznesene bez, međutim, U nameri da lažemo, i dalje postoje mnogi slučajevi u kojima su nebeska bića viđena i davala blagoslove i uputstva ljudskim bićima. Neprimjereno je ismijavati izvještaj o takvim vizijama, osim ako se ne zna lažnost iskaza onima koji se to ismijavaju. Vidjeti ili čuti nebeska bića možda je jedan od mnogih uzroka. Među takvim uzrocima su nedostatak onoga koji ih opaža, koordinacije njegovog fizičkog tijela s njegovim ljudskim elementom, ili trans stanja svog čula i uma, uzrokovanog fiziološkim ili psihičkim uzrocima, poput pada, ili primanje iznenadnih vijesti; ili uzrok može biti živo obožavanje, ili može biti dugotrajno promišljanje o temi nebeskih bića ili može biti san. Nadalje, vizija se može donijeti inicijativom nebeskog bića.

Nebeska bića, pravilno govoreći, pripadaju grupi viših elementala. Ako se takvo biće vidi, vidovnjak misli da je uzeto na nebo ili da ga je posjetio anđeo s neba ili slična figura. Ideje o nebu, o nebeskim bićima, Božjim glasnicima, sve zavise od ideja koje vidioac ima o svojoj vlastitoj religiji. Tumačenja koja on daje viziji su u skladu sa uslovima njegove religije i obrazovanja ili nedostatka obrazovanja njegovog uma. Stoga Djevica Marija koja drži dijete Krista ili bez njega, ili Sveti Petar, ili heruvimi i serafimi, ili posebni lokalni sveci zaštitnici, igraju ulogu u vizijama rimokatolika; ali protestanti i drugi nekatolici, ako vide vizije, vide Isusa, arhanđele ili manje anđele; a Hindusi vide jednog od Trimurtija, Brahma-Vishnu-Siva, ili vide Indru, ili bilo koje od hiljada nebeskih bića, gandharva, aditija, maruta, maha-rišija, siddha, o čemu ih njihova religija obavještava; a vizije koje imaju sjevernoamerički Indijanci su o Velikom duhu i drugim indijanskim duhovima. Tamo gdje muškarac ili žena imaju viziju takvog nebeskog bića u obliku svetog Petra, ili apostola ili sveca, ukazanje se vidi u neku svrhu koja se obično tiče dobrobiti mnogih. Biće obično ima oblik apostola ili sveca ili anđela koji zauzima najviše mjesto u mislima vidovnjaka. Takva bića izgledaju sa svrhom, i tako impresioniraju onoga kome je ukazanje predstavljeno. Takva ukazanja nisu uobičajena, a nisu bila ni u danima kada su ukazanja bila češća nego sada. Značajan slučaj takvih ukazanja bila su ona koja je vidjela Jovanka Orleanka.

Gledajući ukazanja svetaca ili nebeskih bića može izazvati pojavu određenih tragova na tijelu vidjelaca. Tijelo preuzima stigme onoga viđenog. Dakle, ako neko vidi Isusovu figuru raspetog ili kako se pojavio Tomi, tijelo vidioca može biti označeno ranama na mjestima koja odgovaraju ranjenim dijelovima prikazanim u ukazanju za koje se vjeruje da je Isus. Na ovaj način uzrokovane su stigme na rukama i nogama te na boku i krvavim čelom.

Oznake se mogu proizvesti gledanjem stvarnog lika kojeg priziva intenzivna misao vidjelaca, ili mogu biti proizvedene bez prikazivanja, već jednostavno pomoću slike koju snažno vidi promatrač vizije u svom umu i za koju pretpostavlja biti ukazanje. U oba slučaja, oznake se proizvode djelovanjem uma vidioca na njegov fizički duh (astralno ili oblikovno tijelo). Kad um osjeti rane i bolove, slika se utisne na fizički duh, a jednom kada je označena na fizičkom duhu, to će se, naravno, pojaviti i na fizičkom tijelu, jer se ono prilagođava astralnom obliku i prototipu.

Svaki duh prirode može se pojaviti i nestati čovjeku kada to voli. Čovjek ne razumije zašto bi se trebao pojaviti ili nestati bez njegovog poznavanja uzroka i zato vjeruje da je bio podvrgnut halucinaciji kad je vidio duhova prirode.

Duhovi u prirodi moraju se pojaviti i mogu nestati samo pod određenim određenim uvjetima, koji su prirodni kao i fizički uvjeti, poput onih koji dozvoljavaju podizanje kilograma. Da bi se prikazao, duh prirode mora uvesti svoj vlastiti element u našu atmosferu i tada se može pojaviti u svom vlastitom elementu, ili čovjek mora svoju atmosferu uvesti u element duha prirode i mora uspostaviti vezu za svoj smisao, i duh prirode vidjet će se ili čuti kako govori. Osoba koja primijeti izgled, ne vidi element duha prirode iako vidi duha. Čim se element povuče ili se odseče od vidne linije, duh nestaje. Ako linija vida nije povezana s elementom duha, ne može se vidjeti duh tog elementa, iako je mnoštvo njih možda prisutno, jer su duhovi čovjeku razumni samo kad je povezan s njihovim elementom.

Jedan od razloga zašto čovjek ne može osjetiti duhove prirode je taj što su njegova osjetila usklađena s površinama. On vidi na površini, čuje na površini, može namirisati i okusiti samo površinu. Čovek pretpostavlja da može da vidi kroz vazduh, ali ne. Ne može čak ni da vidi vazduh, sve što može da vidi su površine stvari koje se pojavljuju u vazduhu. Pretpostavlja da može čuti zvukove, ali može čuti samo vibracije grube materije u zraku. Kada vidi unutrašnjost stvari, njihove površine nestaju. Ne može da vidi unutrašnjost dok mu je čulo usredsređeno na površinu, kao što je to uvek. Da bi osjetio duhove prirode, čovjek mora promijeniti fokus svojih osjetila s površina na unutrašnjost. Kada se fokusira dalje od površine, površina objekta će nestati i unutrašnjost će se osjetiti. Da bi vidio elementala, čovjek mora vidjeti element tog duha. Kako čovjek percipira kroz fizičko, a fizičko se sastoji od četiri elementa, sva četiri elementa su neophodna da čovjek osjeti duha. Bilo da je duh vatreni duh, ili zračni duh, ili vodeni duh, ili zemaljski duh, čovjek ga može percipirati kroz bilo koje ili sva svoja čula, pod uslovom, međutim, da može usmjeriti svoja osjetila u unutrašnjost element duha. Dakle, duh vatre se može vidjeti u vlastitom svjetlu, a svi ostali objekti mogu nestati. Zračni duh se može vidjeti bez ikakvog drugog objekta, ali vodeni duh, kada se vidi, uvijek će se vidjeti u pari ili vodi, a zemaljski duh će se uvijek vidjeti u vezi sa zemljom. Vatreni duh se obično opaža pogledom, ali se također može čuti, pomirisati ili osjetiti. Zračni duh se prirodno čuje, ali se može vidjeti i osjetiti. Vodeni duh se može vidjeti i čuti, kao i zemaljski duh. Njihova percepcija od strane čovjeka nije ograničena na čulni element u njemu kojem odgovara element duha izvana, inače se duh vatre mogao vidjeti samo a ne čuti, a duh iz zraka mogao se čuti samo, ali ne i vidjeti. Svako čulo poziva druga u pomoć, ali nijedan duh se ne može opaziti, osim ako odgovarajući čulni element u čovjeku nije fokusiran na duha.

Kad neko pomisli da vidi vatru, ne vidi vatru; on vidi boje u zraku izazvane plamenom. Kad neko pomisli da vidi sunčevu svjetlost, on ne vidi sunčevu svjetlost; njegovo oko počiva na predmetima koje sunčevo zračenje čini vidljivim. Sve dok je njegov pogled usmeren na fizičke predmete, on ne može videti predmete koji mogu biti u plamenu, niti može videti predmete unutar same sunčeve svetlosti. Oko je uvijek uhvaćeno i fokusirano od fizičkih predmeta; stoga se ne vide predmeti koji nisu fizički. Nijedan ne traži objekte za koje ne očekuje da će ih vidjeti.

Opet, čovek ne može da čuje zvuk, jer je njegovo uho obučeno i fokusirano na grube vibracije vazduha. Uvijek postoje vibracije zraka pa je njegov slušni element uhvaćen i fokusiran na vibracije koje su najočitije. Stoga čovjek ne može čuti zvuk, a to nije vibracija. Ako usredotoči sluh na zvuk, svi će vibracijski pokreti nestati i on će osjetiti zvuk i elemente zraka.

Čovjek pretpostavlja da vidi vodu i da ima okus, ali vodu ni ne vidi ni ne okusi. Voda je ključna za ukus; to jest, aktivna funkcija vodenog elementa u njemu je ono što čovjek naziva svojim osjećajem ukusa; ali ne okusi vodu. On samo okusi hranu ili tečnost koje mu voda omogućava da okusi. Pa ipak, u kombinaciji plinova koje nazivamo vodom ima različitog ukusa. Kad bi mogao svoj element okusa usmjeriti na ukus u vodi, tada bi opazio elemente vode u vodenom elementu, dobio bi temeljne okuse hrane i doživio bi sasvim drugačiji ukus na dodiru hranu, nego grubi ukus od kojeg sada dobiva jesti i piti.

Čovjek dodiruje i vidi zemlju, ali to nije način da se zemlja u suštini poznaje. To će biti poznato kroz element u njemu koji djeluje kao njegov miris. Svaki objekt na zemlji ima karakterističan miris. Taj miris uzrokovan je emanacijom zemaljskih elemenata kroz objekte i sa njih. Ove emanacije tvore auru oko objekta. Kad čovjekova aura dođe u dodir s tom aurom, objekt se može mirisati, ali ne osjeća se uvijek mirisom. Ako može usmjeriti svoj miris, ne na mirisne ili neugodne mirise, već u auru emanacije zemaljskog elementa, tada će grubi objekt nestati i percepcija koju je stekao djelovanjem zemaljskog elementa u njemu koje će sada nazvati svojim mirisom otkriti će ovu fizičku zemlju kao entitet i potpuno drugačiju od one koju sada ima - oslanjajući se na informacije dobivene njegovim viđenjem i dodirom površina - vjeruje da je zemlja takva.

Kako čovjek sada vidi površine može se shvatiti samo ako uzme u obzir da vodu ne vidi; on samo vidi površinu toga. Bilo da je riječ o vodi u jezeru ili vodi u čaši, oboje su nevidljivi. Samo će se djelovanje svjetlosti ili odraz okolnog drveća i neba nad glavom vidjeti na površini jezera. Sama voda se ne vidi. Dok je oko fokusirano na sjene i boje isprekidane površine, u vodi se ne vidi ništa. Čim je pogled fokusiran ispod površine, čim jedan pogleda u vodu, više ne vidi površinu, već mu oko postaje fokusirano na sve predmete koji se nalaze u toj vodi, i opet vidi predmete, ovaj put u voda; ali ne vidi vodu. U čaši se vidi površina vode, osim površine. Ili se vidi odbijanje svjetlosti na površini i liniji gdje voda dodiruje čašu ili, ako je oko fokusirano na dno, još uvijek se ne vidi voda, već samo dno čaše.

Čovjek ne može ni vidjeti element u kojem je sam. Ne može videti element zemlje. Ne može videti svoju fizičku atmosferu ili atmosferu svoje zemlje. On je pomalo poput dubokomorske životinje koja je sposobna samo da puza na dnu okeana, neznajući šta se nalazi ispod i iznad njega. Svjetlost i kraljevstvo zraka, prostranstva vode i kraljevstva zemlje naseljena su bićima koja ne vidi i ne zna. On će ih, međutim, znati kada usredsređuje svoja čula - kada se lagana particija ukloni - istomišljenicima koji se sada služe i ograničavaju ga - u elemente.

(Nastavlja se)