THE

WORD

♓︎

GHOSTS

(Nastavak)

Misaoni duhovi živih ljudi

RACIJALNI ili nacionalni duhovni duhovi uzrokovani su nagomilanom mišlju o rasi ili ljudima oko nekog subjekta, u vezi s lokalnim duhom onoga dijela zemlje na koji su u mislima privrženi. Među takve duhove su duh nacionalne kulture, duh rata, duh patriotizma, trgovački duh i religijski duh.

Duh kulture žive rase predstavlja ukupnost razvoja nacije ili rase u ukusu i civilizaciji, posebno u pogledu književnosti, umjetnosti i vlade. Duh kulture vodi ljude da se usavršavaju po nacionalnim linijama u književnosti, umjetnosti i poštivanju društvenog ukusa i pogodnosti. Takav duh može tolerirati pretpostavku ili apsorpciju ljudi određenih obilježja nacionalnog života drugog naroda, ali duh nacionalne kulture utjecat će i modificirati novo usvojena obilježja tako da se podudaraju s prirodom duha nacionalne kulture.

Duh rata je nacionalna misao i sklonost ratu, potpomognuta mislima naroda u cjelini. To je kolektivna misao živih muškaraca.

Duh rata duhu kulture i duhu kulture je nacionalni misaoni duh domoljublja, koji se proširuje i, zauzvrat, hrani mislima svakog sina zemlje. Neplodni otpad, stjenovite obale, mutne planine, nepristupačno tlo, ovaj je duh podložno mnogo više od zlatnih polja, sigurnih luka i bogatih zemalja.

Trgovački duh proizlazi iz misli ljudi koji se odnose na njihove ekonomske potrebe u skladu s vodom, zemljom i zrakom svog dijela zemlje, to jest, njihovim posebnim resursima, klimom, okruženjem i potrebama. Pojedinci predstavljeni iz drugih zemalja dodaju elemente koji se mogu kvalificirati, ali dominira nacionalni duh.

Pod gomilajućim razmišljanjima o prodaji, kupovini, plaćanju i poslovanju u tim uvjetima razvijaju se određene nacionalne mentalne osobine. Oni se mogu nazvati duhom trgovačke misli. Prisutnost ovog duha - iako ga ne nazivaju ovim imenom - osete stranci koji dođu u neku zemlju, za razliku od komercijalnog stava sopstvene države. Taj misaoni duh živih muškaraca trajat će sve dok ga muškarci podržavaju svojim mislima i energijom.

Religijski misaoni duh razlikuje se od drugih nacionalnih misaonih duhova po tome što ponekad dominira nad nekoliko nacija ili dijelovima nekoliko nacija. To je sistem religioznog obožavanja ugrađen u formu po uzoru na misao koja je izazvala religiju, od strane umova koji, iako impresionirani tom mišlju, ipak nisu uspjeli da shvate njenu istinu i njeno značenje. Narod hrani duha svojom mišlju; njihova odanost i suština njihovih srca izlaze da podrže duha. Duh postaje najtiranskiji i uvjerljiviji utjecaj na umove ljudi. Njegovi vjernici vjeruju da je to najljepša i najljepša i najmoćnija stvar na svijetu.

Ali onaj koji obožava duha religije, vidi u bilo kojoj drugoj duhu religije tek prizor bez supstancije, i pita se kako ljudi mogu voljeti nešto što je tako nepristojno, smiješno i divlje. Dakako, religijski duh nije religija, niti misao iz koje je uzet religijski sistem.

Starost se određuje djelovanjem uma na određene dijelove zemlje i na taj način izaziva civilizaciju kod nekih i retrogradnost u drugima. Doba, baš kao i manje podjele života rasa i pojedinaca, ima svoj misaoni duh, a to je ukupnost mentalne struje koja teče u jednom određenom smjeru tokom tog doba. U jednom će dobu dominantna misao biti religija, opet mistika, opet književnost, viteštvo, feudalizam, demokratija.

Takav je sažetak podrijetla, prirode, učinka i kraja nekih pojedinačnih, obiteljskih i rasnih duhovnih duhova živih.

Svaki misaoni duh, od pojedinačnog duha do duha doba, ima svoj početak, razdoblje izgradnje, razdoblje moći i kraj. Između početka i kraja, aktivnosti su veće ili manje prema univerzalnom zakonu ciklusa. Trajanje ciklusa određuje se koherentnošću misli koje stvaraju i hrane duh. Kraj posljednjeg ciklusa je kraj duha.

Duhovi živog čoveka - fizički duh, duh želja i duh misli - mogu se kombinovati u različitim stepenima i proporcijama. Fizički duh je astralni, polu-fizički oblik koji na sebi drži ćelije i fizičku materiju, zvanu fizičko telo (vidi Riječ, Kolovoz, 1913, "Duhovi"). Duh želja je oblik koji je pod određenim uvjetima preuzeo dio kozmičke želje, koji je čovjek individualizirao i prisvojio (vidi Riječ, Rujan, 1913, "Duhovi"). Misaoni duh živog čovjeka stvar je koja se stvara u mentalnom svijetu neprekidnim djelovanjem njegovog uma u jednom smjeru (vidi Riječ, Prosinac, 1913, "Duhovi").

Mnogo je kombinacija duhova živog čovjeka. U svakoj kombinaciji prevladavat će jedan od ova tri faktora. Misao daje smjer i koherentnost, želja daje energiju, a fizički duh daje fizički izgled, gdje se to vidi.

Ponekad se dobijaju izvještaji o pojavi osobi krvnog rođaka, ljubavnika ili bliskog prijatelja, čije se fizičko tijelo, međutim, nalazi na dalekom mjestu. U izvještajima se navodi da ta ukazanja ostaju samo kratko vrijeme; ponekad prenose poruku; ponekad ne kažu ništa; ali utisak koji ostavljaju na osobu koja ih vidi je da radi na poslu ili u opasnosti ili u patnji. Takav je nastup općenito kombinacija misli dalekog s određenim dijelom njegovog fizičkog duha, i sa željom da prenese poruku ili dobije informaciju. Intenzivna misao dalekog, samog sebe u njegovom fizičkom obliku, povezana je sa njegovim rođakom ili voljenom; želja kao energija uzrokuje projekciju njegove misli s određenim dijelom njegovog fizičkog duha, potrebnim da bi svojoj misli i želji pružio izgled fizičkog oblika, i tako se on pojavljuje u svom fizičkom obliku onome na koji misli. Pojava traje onoliko dugo koliko se njegova misao pridržava osobe koja razmišlja.

Osoba koja ima intenzivnu želju da otkrije stanje zdravlja rođaka kojeg smatra bolesnim ili da se prisjeti određenog uličnog znaka jednom viđenog, ili mjesta koje je posjetio, može, intenzivnim razmišljanjem i željom da dobije ove informacije uzmi od svog fizičkog duha onaj dio koji mu je potreban da oblikuje svoju misao i tako se projicira u misli i stekne informacije, recimo, o zdravlju svoje majke ili o čvrstom imenu na uličnom znaku ili o određena scena. Iako je on duboko u razmišljanju i kombinacija (njegove misaone želje i fizičkog duha) projicirana na udaljeno mjesto, možda je „on“ viđen kako gleda znak, ili stoji u sobi majke, iako neće vidjeti nikoga ko ga vidi. Vidjet će samo osobu ili stvar o kojoj je njegova misao postavljena. Figura ovdje nazvana "on", koju treće osobe vide kako stoji na ulici ispred uličnog znaka, u pravilu će se vidjeti u uličnoj nošnji, mada se možda neće dogoditi stvarni. Razlog je taj što kad sebe misli na to da stoji na ulici nasuprot znaku, prirodno misli na sebe sa šeširom u i uličnom ruhu.

Osim onog ko je iskusan dugogodišnjom praksom u izlasku u svom misaonom obliku i na taj način stičući informacije, neće se dobiti izravne ili tačne informacije o postojećem stanju, poput onog bolesne majke, ali ništa više od dojma rezultiraće. U tim slučajevima misaoni duh dominira nad ostala dva. Takva ukazanja, gdje dominira misaoni duh, nazvana su sanskritskim izrazom mayavi rupa, što znači, iluzijski oblik.

Slučaj u kojem fizički duh dominira nad druga dva faktora je pojava jednog u trenutku njegove smrti. Brojni su izvještaji o osobama koje su se pojavile u utopljenju, ubistvima, umiranju na bojnom polju ili od ozljeda uslijed onoga što se naziva nesrećom. Uvidjenja su vidjeli rodbina, ljubavnici, prijatelji. U mnogim se slučajevima kasnije utvrdilo da je ukazanje viđeno u trenutku smrti onoga koji je viđen.

Obično se duhovi ove klase vide izrazito, a to su i ljudi koje se ne naziva psihičkim. U slučaju utopljenika, duh se često vidi kako kapljice vode padaju s kapljajuće odjeće, oči uplašeno i dugo pripijene na promatrač, oblika čvrstog kao u životu, a zrak ispunjen hladnoćom vode . Razlog zašto je sve ovo tako jasno i tako životno je to što se fizički duh odvaja od fizičkog tijela smrću i želja umirućih pruža energiju koja je u trenu odvela spektar preko kopna i mora, i Posljednja misao o umirućem čovjeku dala je spektaklu upute prema voljenoj.

Slučaj u kojem želja dominira mišlju i formom opremljen je primjerima "diranja" i "mijenjanja kože", kako to vudui zovu. To se uvijek radi s namjerom da se psihički ode do žrtve. U gore navedenom slučaju odlaska misaonog duha ili fizičkog duha, odlazak može biti s namjerom izlaska, ili se može učiniti nesvjesno.

Vučenje je pojava, obično u njegovom fizičkom obliku, onoga koji želi prisiliti drugog da se pokorava njegovim ponudama i da učini određeno djelo, a to može biti ubistvo treće osobe ili pripadanje određenoj organizaciji. Nije uvek zamišljeno da onog koji se pojavljuje treba promatrati u njegovom fizičkom obliku. On se može pojaviti kao stranac, ali njegova ličnost i želja neće biti u potpunosti prikriveni. Promjenom kože pribjegavaju takvi praktičari kada se ličnost onoga koji bi se pojavio prigovara onome koga odabere kao predmet svoje želje. Promjena kože vrši se obično s namjerom seksualnog sjedinjenja, što drugi ne može poželjeti. Često se ne želi puki odnos, već apsorpcija određene seksualne sile. Ona koja "mijenja svoju kožu" možda ne želi izgledati u svojoj vlastitoj ličnosti, već je mlađa i privlačnija. Takvi praktičari, bez obzira na njihove moći, ne mogu naškoditi čistoj osobi. Ako je postavljen zahtjev „Ko je ovo?“ Duh mora otkriti svoj identitet i svrhu.

Oni koji pokušavaju stvoriti ono što namjeravaju biti, ili bi mogli nazvati, misaoni oblici mogu upozoriti podsjećajući da, iako se ovi oblici mogu stvoriti mentalnim procesima, ali niko se ne bi trebao baviti takvim kreacijama, osim ako i u potpunosti ne upozna zakoni koji ih regulišu. Nitko ne bi trebao stvarati misaone forme, osim ako to nije njegova dužnost. To mu neće biti dužnost dok ne sazna.

Mišljeni duhovi jednom stvoreni, a ne ovladani i premošćeni, odjednom će postati vozila za bezbrojne elementarne moći i odbacivati ​​ostatke mrtvih, a svi su vrlo zlobni i osvetoljubivi. Moći i entiteti ući će u duha i preko njega napadati, opsednuti i uništiti stvoritelja duha.

(Nastavlja se)