The Word Foundation

THE

WORD

Vol. 12 OKTOBAR, 1910. Ne 1

Autorska prava, 1910, HW PERCIVAL.

ATMOSFERI.

PRIJE, za vreme i posle svake konkretne fizičke manifestacije vlada atmosfera. Od zrnca pijeska do zemlje, od lišaja do džinovskog hrasta, od životinjakula do čovjeka, svako fizičko tijelo nastaje u svojoj određenoj atmosferi, održava svoju strukturu i konačno se rastvara u svojoj atmosferi.

Riječ je izvedenica iz grčkog, atmos, što znači para, i sphaira, sfera. To je pojam koji se koristi za označavanje zraka koji okružuje zemlju i sekundarno okolnog elementa ili uticaja, društvenog ili moralnog, za koji je okolina drugi pojam. Ova značenja su uključena u riječ kako se ovdje koristi, ali osim toga, ovdje imaju dublji značaj i širi spektar primjene. Uz ograničeni fizički značaj, atmosfera bi trebala znati veći fizički utjecaj i korištenje, a treba razumjeti da postoji i psihička atmosfera, mentalna i duhovna atmosfera.

Klice svih živih bića zadržavaju se suspendirano u atmosferi prije nego što nastanu u vodi ili na zemlji. Život potreban za sve fizičke stvari dolazi iz i kruži zrakom. Atmosfera daje život oblicima zemlje i same zemlje. Atmosfera daje život morima, jezerima, rijekama i koritima. Iz atmosfere potiče život koji podržava šume, vegetaciju i životinje, a ljudi svoj život izvlače iz atmosfere. Atmosfera prenosi i prenosi svjetlost i zvuk, toplinu i hladnoću, i parfeme zemlje. Unutar nje pušu vjetrovi, padaju kiše, formiraju se oblaci, blještaju munje, prevladavaju oluje, pojavljuju se boje, a unutar njega se odvijaju svi prirodni fenomeni. U atmosferi su život i smrt.

Svaki objekt ima svoje biće u svojoj atmosferi. U njegovoj atmosferi odvijaju se pojave karakteristične za svaki objekt. Isključite ili isključite objekt iz njegove atmosfere i život će ga napustiti, oblik će se raspasti, čestice će se odvojiti i njegovo postojanje će prestati. Kad bi se atmosfera zemlje mogla isključiti sa zemlje, stabla i biljke bi umrli i ne bi mogli proizvesti hranu, voda bi bila nepodobna za piće, životinje i ljudi ne bi mogli disati i umrijeli bi.

Kao što postoji zemaljska atmosfera, u kojoj zemlja diše i živi, ​​održava svoj oblik i ima svoje biće, tako postoji i atmosfera u koju se, kao dijete, rađa čovjek i u kojoj odrasta i održava svoje biće . Njegova atmosfera je prvo što čovjek uzima i to je posljednje što se kao fizičko biće odriče. Čovjekova atmosfera nije neodređena i neizvjesna količina, ima određene obrise i kvalitete. On može biti vidljiv osjetilima i poznat je umu. Atmosfera čovjeka nije nužno poput kaotične mase magle ili isparenja. Atmosfere bića koja idu u stvaranje čovjeka, ima svoje posebne granice i međusobno su povezane određenim vezama, posebnim dizajnom i zakonom.

Fizički čovjek u svojoj atmosferi je poput fetusa koji je umočen u amnion i korion u procesu razvoja unutar svoje veće atmosfere, maternice. Otprilike tri četvrtine prehrane kojom se održava njegovo telo se uzima kroz dah. Njegov dah nije samo količina gasa koji mu struji u pluća. Dah je definitivan kanal pomoću kojeg se fizičko tijelo hrani iz svoje fizičke i psihičke atmosfere, budući da se plod hrani iz krvnog toka kroz maternicu i placentu pomoću pupčane vrpce.

Fizička atmosfera čovjeka sačinjena je od beskonačno malih i nevidljivih fizičkih čestica koje se udišu i izbacuju iz fizičkog tijela pomoću daha i kroz pore na koži. Fizičke čestice koje se uzimaju kroz dah ulaze u kombinaciju s onima tijela i održavaju njegovu strukturu. Te fizičke čestice se zadržavaju u cirkulaciji dahom. Oni okružuju fizičkog čovjeka i tako čine njegovu fizičku atmosferu. Fizička je atmosfera podložna mirisima i tamjanima i proizvodi miris, što je prirode i kvaliteta fizičkog tijela.

Kad bi se moglo vidjeti fizičku atmosferu čovjeka, činilo bi se kao bezbrojne čestice u sobi u kojoj je bila vidljiva zrakom sunčeve svjetlosti. Vidjelo bi se da kruže ili vijugaju tijelom, a sve ih je disanje držalo u pokretu. Vidjeli bi se kako se iskrcavaju, kruže oko njega i vraćaju se u njegovo tijelo, prateći ga gdje god ide i utječući na čestice drugih fizičkih atmosfera s kojima dolazi u kontakt, u skladu s njegovom snagom i osjetljivošću fizičke atmosfere s kojom kontaktira. . Kontaktom ili spajanjem fizičke atmosfere šire se zarazne bolesti i prenose se fizičke infekcije. Ali nečije fizičko tijelo može biti ojačano od fizičke zaraze održavanjem čistim unutar i bez, odbijanjem lučenja straha i povjerenjem u svoje zdravlje i moć otpora.

Psihička atmosfera čovjeka prožima i okružuje njegovu fizičku atmosferu. Psihička atmosfera je jača i snažnija u svom uticaju i efektima od fizičke. Psihički čovjek još nije formiran, ali ga u obliku predstavlja tijelo astralnog oblika fizičkog čovjeka. Sa tijelom astralnog oblika kao centrom, psihička atmosfera ga okružuje i fizičkim za daljinu proporcionalnu njegovoj snazi. Da se vidjelo da će izgledati kao prozirna para ili voda. Fizička atmosfera bi u njemu izgledala kao čestice ili sedimenti u vodi. Čovjekova psihička atmosfera može se uspoređivati ​​sa sfernim oceanom, s toplim i hladnim strujama, talasima i valovitim pokretima, vrtoglavicama i zavojima, padom i padom, usponom i padom plima. Čovjekova psihička atmosfera i dalje se bori protiv fizičkog tijela sa svojim astralnim oblikom, dok ocean tuče obalu. Psihička atmosfera se nadima nad fizičkim tijelom i njegovim osjetilnim tijelom, tijelom astralnog oblika. Emocije, želje i strasti djeluju kroz psihičku atmosferu poput uspona i plima plime, ili poput pjenjenja i pucanja vode i trošenja voda na goli pijesak, ili poput podzemlja ili vrtloga koji pokušavaju privući sve predmete unutar svog utjecaja , u sebe. Poput oceana, psihička atmosfera je nemirna i nikad zadovoljna. Psihička atmosfera pleni na sebe i utječe na druge. Kako se nosi u ili kroz ili preplavi tijelo astralnog oblika, stvaraju se svakakve vrste osjećaja ili osjećaja, a posebno djeluju na osjećaj dodira, unutarnji dodir. To tjera da krene prema van u akciji i osjeća se poput uzlaznog vala koji nosi jedan na svoj objekt, ili izaziva čežnju za nekim objektom i stvara osjećaj snažne podvale.

Kružiteći tijelom astralnog oblika i okružujući fizičko, psihička atmosfera ima jednu od svojih karakteristika koja suptilni utjecaj govori o osobnom magnetizmu. Magnetična je po svojoj prirodi i može imati moćnu privlačnost za druge. Psihička atmosfera čovjeka utječe na druge s kojima dolazi u kontakt, srazmjerno njegovoj snazi ​​ili osobnom magnetizmu i prema osjetljivosti drugih ljudi, putem njihove psihičke atmosfere. Ova psihička atmosfera jedne osobe potiče i uznemiruje psihičku atmosferu druge osobe ili mnogih i tada djeluje na fizičko tijelo ili tijela; a organi tijela uznemiruju se prema prirodi želje ili osjećaja ili strasti koja je dominantna. To se može dogoditi pukim prisustvom osobe, bez upotrebe reči ili bilo kakve radnje. Tako da se neki osjećaju primorani učiniti ili izgovoriti neke stvari ili izražavati određene emocije, koje ne bi, ako ne bi bili pod utjecajem psihičke atmosfere ili osobnog magnetizma onoga koji ih nameće ili privlači. Onaj koji vidi da njegova psihička atmosfera utječe na drugog protiv onoga za što on zna da je najbolji ili ako osjeća da je na njega neprimjereno utjecao, može provjeriti djelovanje ili promijeniti utjecaj ne sankcionirajući osjećaj ili želju i promjenom svoje misli subjektu drugačije prirode i čvrsto se držeći svoju misao za tu temu. Svako osjećanje i osjećanje bilo koje vrste proizvodi se vlastitom psihičkom atmosferom i psihičkom atmosferom drugih. Psihička atmosfera nekih osoba ima učinak stimulativnog, uzbudljivog i zanimljivog za one s kojima dođu u kontakt. To može biti ugodne prirode. Drugi pak imaju suprotan učinak od nanošenja energije ili zamrzavanja onih koje sretnu, ili zbog čega gube interes za poslove.

Psihička atmosfera je medij kojim um djeluje na fizičko tijelo putem svog tijela astralnog oblika, a on je medij kojim se umom prenose svi osjetilni utisci i senzacije. Bez psihičke atmosfere, čovjekov um u svom sadašnjem stanju razvoja ne bi bio u stanju biti svjestan ili komunicirati s njim i djelovati na svoje fizičko tijelo ili fizički svijet.

U sadašnjem stanju razvoja čovječanstva, čovjek nema određeno i dobro definirano mentalno tijelo tokom svog fizičkog života. Ali postoji definitivna mentalna atmosfera koja okružuje i djeluje na i kroz njegovu psihičku atmosferu, a odatle na fizičko tijelo disanjem i pomoću živčanih centara fizičkog. Mentalna atmosfera je poput sfere električne energije ili električne energije, razlikuje se od magnetske kvalitete psihičke atmosfere. Povezana je s psihičkom atmosferom kao što je električna energija s magnetskim poljem. Psihička atmosfera privlači mentalnu atmosferu i djelovanjem mentalne atmosfere na psihičku atmosferu i kroz psihičku atmosferu stvaraju se ili stvaraju sve psihičke i fizičke pojave i manifestacije.

Um koji se kreće u svojoj mentalnoj atmosferi nema smisla i nije podložan nikakvoj senzaciji. Samo kada djeluje kroz psihičku atmosferu i fizičko tijelo, ona je osjetljiva i osjeti. Um u svojoj mentalnoj atmosferi aktivan je pomoću misli. Um koji djeluje u svojoj mentalnoj atmosferi i kada je angažiran u apstraktnom razmišljanju lišen je senzacija.

Tek kada je misao uronjena u psihičku atmosferu i povezana sa osjetilima, um doživljava senzaciju.

Mentalna atmosfera je isto toliko potrebna ljudskom životu koliko je vazduh potreban zemlji i vodi te životu biljaka i životinja. Bez mentalne atmosfere čovjek možda još uvijek živi, ​​ali on bi bio samo životinja, manijak ili idiot. Zbog mentalne atmosfere fizički čovjek izgleda kao da je i više je od životinje. Sama psihička atmosfera nema savjesti niti moralnih bojazni. Pokreće se i prevladava od želje, a ne ometaju je pojmovi o moralu ili ispravno i pogrešno. Kada mentalna atmosfera stupi u kontakt i djeluje u vezi s psihičkom atmosferom, probudi se moralni smisao; ideja ispravnog i pogrešnog se razmatra i, kad je razmotrena radnja suprotna probuđenom moralnom smislu, tada savjest šapuće, ne. Ako misli u mentalnoj atmosferi reagiraju na to ne, mentalna atmosfera se pokorava, smiruje i kontrolira uzburkanu psihičku atmosferu i zamišljeni nemoralni čin nije dopušten. Ali kada je želja jača od misli na ispravnost, psihička atmosfera se isključuje za vrijeme mentalne atmosfere i želja se provede u djelo koliko to okolnosti i uvjeti dopuštaju.

Mentalna atmosfera čovjeka utječe na druge na način drugačiji od njegove psihičke atmosfere. Njegova psihička atmosfera utječe na tuđe osjećaje, a želja je aktivan faktor, a osjećaj je rezultat; dok mentalna atmosfera utječe na mentalne procese drugih. Misli su faktori pomoću kojih se mentalni procesi odvijaju. Operacije psihičke atmosfere senzacionalne su i rezultiraju senzacijom. Oni mentalne atmosfere intelektualni su i rezultiraju mislima. Djelovanje mentalnog na psihičku atmosferu je moralno, a kada nad psihičkim dominira rezultat je moral.

Neovisno o fizičkom tijelu i njegovoj atmosferi i psihičkoj atmosferi čovjeka ili drugih, njegova mentalna atmosfera budi, potiče i podstiče druge na razmišljanje i predlaže im predmete razmišljanja, ili pak ima za posljedicu stavljanje prigušivača, potlačivanje , zamagljivanje i isisavanje njihovih mentalnih aktivnosti. To se ne radi uvek sa namerom. One koje utiču na druge mogu biti potpuno nesvesne efekata; ti se efekti proizvode sa ili bez njegove namjere prema moći njegovih misli i osjetljivosti mentalne atmosfere drugih na njih. Oni jednake, ili gotovo jednake, pozitivne mentalne atmosfere vjerovatno će se suprotstaviti i suprotstaviti jedno drugom ako se njihovi ideali razlikuju. Takva suprotnost može probuditi i iznijeti ili razviti moć razmišljanja i može ojačati mentalnu atmosferu jednog ili obojega, ako ne proizvodi suprotan učinak nadvladavanja i pokoravanja.

Mentalna atmosfera je posrednik između fizičkog životinjskog čovjeka sa njegovom psihičkom prirodom, i individualnosti, odnosno duhovnog čovjeka. Pomoću mentalne atmosfere i misli koje djeluju kroz nju, snažna želja u njenoj burnoj psihičkoj atmosferi može se kontrolirati i regulirati, a fizički čovjek je napravio savršeni instrument kojim se želje inteligentno upravljaju, um uvježbava i postaje potpuno svjesna sebe i svoj rad u svijetu i neprekidno ostvareno svjesno besmrtnost.

Za razliku od psihičkih i fizičkih ljudi u njihovoj psihičkoj i fizičkoj atmosferi, duhovni čovjek u svojoj je duhovnoj atmosferi postojan. Zbog ove definitivnosti i trajnosti duhovne atmosfere duhovnog čoveka isijava mentalna atmosfera, stvara se psihička atmosfera i tjelesno biće stvara, svako unutar i kroz drugo, i da fizičko, psihičko i mentalno atmosfere su uzorka nakon što se ponešto razlikuju od duhovne atmosfere.

Da bi um mogao da ga promatra kao predmet razmišljanja, duhovna atmosfera čoveka može se uporediti sa bezbojnom sferom svetlosti bez senke, a duhovni čovek sa onom koja je svesna i u svetlosti. Po odnosu i proporciji, mentalna atmosfera se može smatrati unutar donjeg dijela duhovnog, psihičkog unutar mentalnog, fizičkog unutar psihičke atmosfere i fizičkog čovjeka sedimentom svih.

Ni duhovni ni duševni ugođaji vidovnjaci ne mogu vidjeti. Duhovna atmosfera može biti, ali to obično ne shvata um, niti ga osoba osjeti, jer um najčešće smeta stvarima čula. Čak i kada se smatra duhovnim, o njoj se govori u smislu smisla, ali duhovni čovek i duhovna atmosfera nisu ni čula ni umne aktivnosti. Duhovna atmosfera čovjek obično ne osjeti jer je psihička atmosfera toliko burna i nemirna da ljudi ne mogu razumjeti duhovnu snagu niti interpretirati njenu prisutnost. Čovjek može osjetiti svoju duhovnu atmosferu osjećajem ili pretpostavkom da će on, ja, nastaviti kao svjesno biće bez obzira na smrt. Svesni kontinuitet „Ja“ osetiće se stvarnijom nego smrt. Zbog psihičke atmosfere, um pogrešno shvata i pogrešno tumači osjećaj kontinuiteta „Ja“, i daje vrijednost ličnosti (odnosno, osjećaju Ja a ne o fakultetskoj sposobnosti), koja ima gorljivu želju nastavlja se. Kada um razmatra duhovnu atmosferu, duhovna atmosfera se doživljava kao mir i tiha snaga i neranjivost. Duhovna atmosfera daje umu vjeru, dublju i trajniju od bilo kakvih utisaka koji se mogu stvoriti dokazima čula ili logikom. Zbog prisutnosti duhovnog ozračja, utjelovljeni um ima vjeru u svoje besmrtnost i sigurnost u njega.

Utjelovljeni dio uma ne razmišlja dugo o duhovnom čovjeku kada duhovna atmosfera raspoznaje njegovo prisustvo, jer je duhovna atmosfera toliko neprivržena i različita od psihičke atmosfere da proizvodi strahopoštovanje, smirenost, snagu i prisustvo , suviše čudno da bi ga čovjek mogao razmišljati bez straha ili strepnje. Tako da kad se duhovna atmosfera predstavi svojim prisustvom, um je previše uplašen da bi bio miran i da bi ga znao.

Malo je ljudi razmišljalo o predmetu atmosfere koji se pojedinačno primjenjuju na čovjeka. Možda razlike i odnosi koji postoje između fizičkog, psihičkog, mentalnog i duhovnog čovjeka i njihove atmosfere nisu uzeti u obzir. Ipak, ako se um odnosi na atmosferu i inteligentno istražuje, otvorit će se nova polja i bacati novo svjetlo na način na koji čovjek utječe na druge. Učenik će otkriti zašto i on i drugi imaju svaku takvu suprotnost i mnogostran karakter, i kako svaka priroda svakog čovjeka dobija privremenu kontrolu nad svojim postupcima, a potom mjesto sljedećem. Bez jasnog razumijevanja čovjekovih atmosfera, čovjek neće dobro razumjeti unutrašnjost fizičke prirode i temeljne zakone koji upravljaju fizičkim pojavama niti će moći inteligentno pronaći, ući u i djelovati u bilo kojem od svjetova u kojima živi je okružen. O temi atmosfere se malo zna, ali nitko nije upoznat s efektima koje čovjekova atmosfera proizvodi na njega i na druge.

Ako osoba sjedi sama i najavi se ime drugog, ime će odmah imati svoj učinak. Kad drugi uđe, stvara se drugačiji efekt jer fizička atmosfera posjetitelja utječe na fizičku atmosferu onoga koji ga primi. Na svaku neizbježno utječe fizička atmosfera drugog, koja može biti ugodna ili ne, prema istovjetnosti ili suprotnosti prirode fizičkih čestica od kojih je sastavljena svaka fizička atmosfera. Fizičko tijelo svakog će drugoga privući ili odvratiti; ili su možda po kvaliteti toliko slični da se neće odbiti ni privući nego biti „kod kuće“ u društvu jednih drugih.

Drugi se faktori, međutim, nameću. Oni su psihička atmosfera svakog. Fizičke atmosfere njih dvoje mogu se slagati ili biti suprotstavljene jedna drugoj. Ovaj će dogovor ili protivljenje biti ojačan ili umanjen na način na koji psihička atmosfera utiče jedna na drugu. Osim želje koja je privremeno aktivna u svakoj od psihičkih atmosfera i osim namjere posjete, postoji temeljna priroda i magnetska kvaliteta psihičke atmosfere svakog, što će utjecati na temeljnu prirodu i psihičku atmosferu drugog . Tako će se pobuditi antagonizam, ljutnja, zavist, gorčina, mržnja, ljubomora ili bilo koja od strasti ili pak može se izazvati srdačan, genijalan, ljubazan osjećaj topline, ushićenja ili entuzijazma. Ovi efekti nastaju djelovanjem principa želje u magnetskoj bateriji, tijelu astralnog oblika. Tijelo astralnog oblika stvara magnetsku struju koja se emitira iz svih dijelova kroz fizičko tijelo, ali posebno iz ruku i torza. Ova struja djeluje kao blagi ili snažni plamen zbog čega se psihička atmosfera jednog kreće u nježnim ili jakim talasima koji ulaze i napadaju ili se stapaju s psihičkom atmosferom druge. Ako se to slaže s drugim, njegova atmosfera prihvaća, daje i reagira na utjecaj i djeluje u skladu s drugim; ako se priroda suprotstavi psihičkoj atmosferi u njenoj vrsti i kvaliteti, atmosfere će se tada sukobiti i djelovati na sličan način kao kad se sastanu dvije visoko nabijene struje zraka; rezultat je oluja.

U trenutku ili nakon sastanka fizičke i psihičke atmosfere mentalna atmosfera svakog od njih potvrđuje, a prema svojoj relativnoj snazi ​​i snazi ​​jedna će mentalna atmosfera uticati i kontrolirati fizičku i psihičku atmosferu i uticati na mentalnu atmosferu drugi. Ako su fizička i psihička atmosfera međusobno ugodne i ako se mentalna atmosfera podudara s njima, prevladava dobra priroda i između njih se uspostavlja sklad. Ali trenje, loše osjećanje ili otvoreno ratovanje postojat će u skladu s neskladima između fizičke i psihičke i mentalne atmosfere njih dvojice.

Ako je um jednog dobro obučen i ako je njegova psihička priroda dobro pod kontrolom, moći će utjecati na um i kontrolirati psihičku atmosferu drugog. Ali ako ni jedan um ne dominira u svojoj psihičkoj atmosferi, najjača od dvije psihičke atmosfere utjecat će i dominirati nad psihičkom i mentalnom atmosferom druge.

Ako su poslovne stvari i društveni položaj i stvari fizičkog osjetila najvažnije, tada će one najviše utjecati na drugu osobu. Ako je dojmljiv, simpatičan i lako ga pokreću emocije i senzacije, najviše će ga utjecati psihička atmosfera pridošlice. Ako nešto dobro razmisli prije nego što djeluje, ako se dade analitičkim istraživanjima i istraživanjima, ako čovjek vaga svojom mentalnom snagom, a ne uzbuđenjem koje može proizvesti, niti fizičkim svojstvima, tada će biti podložniji i pod utjecajem mentalne atmosfere drugoga. U skladu s istom vrstom mentalne atmosfere jednog će se susresti i složiti s onim drugog, a prema njegovoj moći će utjecati ili voditi drugi. Ali ako jedna mentalna atmosfera ne bi trebala biti slična drugoj, tada će postojati opozicija i prepirka, sve dok se jedno od njih neće pokvariti ili voditi i usmjeriti ga drugo, osim ako se dvije mentalne atmosfere razlikuju u vrste bi se trebale gotovo jednoliko podudarati po kvaliteti ili ako su psihičke atmosfere dovoljno jake da sprečavaju slaganje i uzrokuju da se i dalje svađaju i suprotstavljaju jedni drugima.

Običan um nije u stanju direktno djelovati kroz svoju mentalnu atmosferu na mentalnu atmosferu drugog, pa djeluje kroz ili ga tjera njegova psihička atmosfera da djeluje kroz njega na mentalnu atmosferu drugog. Um dopire do mozga i pokreće čulno telo forme i želje. Delovanjem uma željom i formom šalje se jezik nevidljive svetlosti između obrva i čela. Tako gluma, jedan um pozdravlja, izaziva ili pozdravlja, a um drugog kroz njegovu mentalnu atmosferu; njegov um djeluje na sličan način i uspostavlja stanicu na njegovom čelu; tako uspostavljene dvije stanice bljeskaju i primaju poruke kroz svaku mentalnu atmosferu. Riječi se mogu koristiti za povezivanje ili približavanje stanica u vezi, ali prema svojoj snazi ​​svaka mentalna atmosfera ima utjecaja na druge, nezavisno od riječi.

Da bi fizička atmosfera jednog utjecala na fizičku atmosferu druge, fizičko tijelo mora biti u blizini. Ako psihička atmosfera jednog utječe na onu druge, obično je potrebno da svako fizičko tijelo bude vidno ili slušno drugo. Fizičko je tijelo obično potrebno jer psihička atmosfera djeluje kroz i oko njega. Osim u posebnim slučajevima, nečija psihička atmosfera nije dovoljno jaka da na duge udaljenosti djeluje na psihičku atmosferu drugog. Ako je nečija mentalna atmosfera povezana s onom druge, nije nužna fizička blizina da bi utjecao na mentalnu atmosferu drugog. Svojim mišljenjem jedan povezuje svoju mentalnu atmosferu s mentalnom atmosferom drugog. Kroz mentalnu atmosferu misao se može potaknuti ili predložiti drugome.

Duhovna atmosfera osobe koja ulazi u sobu može biti, ali rijetko je to istovremeno opaža um. Neobično je da je duhovna atmosfera čovjeka dovoljno u dodiru s njegovim umom i njegovom psihičkom prirodom da bi je drugi mogao osjetiti ili opaziti. Pa ipak, moguće je da njegova duhovna atmosfera, iako nije u dodiru s njegovom psihičkom atmosferom, može biti dovoljno jaka da svoje mentalno i psihičko ozračje drugoga primijeti i osjeti, te da se duhovna atmosfera tog drugog može donijeti u odnosu na njegove druge atmosfere. Kada je nečija duhovna atmosfera izražena, djeluje na drugog neovisno o njegovoj moći rasuđivanja i njegove psihičke prirode, stvara mir i spokoj, a za to vrijeme njegova duhovna atmosfera je povezana i utječe i može dominirati u njegovoj mentalnoj i psihičkoj atmosferi.

Sve se to može učiniti sa ili bez upotrebe riječi, a iako se duhovna priroda njih dvojice ne spominje. U tom bi slučaju latentna snaga, vjera i svrha ostali i utjecali na jednog koji je bio tako utjecao nakon što drugi odstupi. Ako bi se, međutim, trebalo razgovarati o temi duhovnog čovjeka, a onaj čiji je duhovni ugođaj jak trebao bi pobuditi i potaknuti atmosferu drugog predmetom religije ili pojedinog duhovnog čovjeka, tada bi onaj koji je tako uzbuđen imao sličan težnje kao onoga na koga je utjecao. Ali nakon što je taj utjecaj uklonjen, a prema snazi ​​svoje duhovne ili mentalne ili psihičke atmosfere i prilagođavanja svakog od njih drugome, on će djelovati u toj atmosferi koja je najjača. Ako njegov duhovni dominira u drugim atmosferama, prevladavaju ideje prenesene i prihvaćene; njegov će um pristajati i njegova psihička atmosfera može se dovesti u red s njima. Ali ako njegov um dominira u ostalim atmosferama, iako su ideje prihvaćene, njegov će um odmjeriti i odmjeriti i mehanički postupati s njim. Ova mehanička interpretacija date duhovne moći isključit će iz njegovog uma svjetlost njegove duhovne atmosfere. Ali ako njegov um nije dovoljno jak i ne može argumentima i logikom isključiti svoje duhovno iz svoje psihičke atmosfere, tada će se njegova psihička atmosfera razviti u religioznom žarku; emocija će kontrolirati njegov um. Duhovna svjetlost koja mu je dana tumačit će se prema njegovim osjetilima i utjecat će na druge i biti će pod utjecajem religioznih senzacija i emocionalnih sentimentalnosti.

Zbog razlika između svake atmosfere u čovjeku teško je da se dva čovjeka i njihove atmosfere međusobno miješaju, slažu ili postaju prikladni, osim ako je svaki od atmosfera jednog od muškaraca isti u naravi kao onog drugog, i osim ako se kvaliteta i snaga svake atmosfere ne prilagodi odgovarajućoj atmosferi druge. Dakle, obično se pravi kompromis između ljudi i njihove atmosfere.

Kad su dvoje zajedno u sobi i postiže se kompromis, pravi se kombinacija između njihove atmosfere. Ulazak treće osobe kombinaciju će neminovno izmijeniti. Novi faktor uništit će kompromis i ili će bacati u nesklad atmosferu njih dvoje, ili će uvesti element koji će se ravnopravnije uravnotežiti, smiriti, povezati i postići sporazume između ljudi i atmosfere. Nakon nekog vremena stvara se nova kombinacija između trojice muškaraca i njihove atmosfere. Ulaz nakon četvrtog i petog čovjeka stvorit će promjene i razlike i nove kombinacije između atmosfere kako se uvodi svaki novi faktor. Na isti način će se izmijeniti kombinacija atmosfere koju stvara određeni broj muškaraca, a nova će biti napravljena dok svaki napusti sobu. O karakteru ove opće atmosfere odlučuje kvaliteta i snaga svake atmosfere svakog od muškaraca.

Prisustvom jednog ili više ljudi soba i kuća pružili su mu atmosferu koja je karakteristična za misli i želje onih koji žive ili su živjeli u njoj ili su je posjećivali. Ta atmosfera prožima sobu ili kuću dugo nakon odlaska stanara, koliko jačina njihovih misli i želja određuje; to može osjetiti ili opaziti neko ko uđe u tu sobu ili kuću.

Svako mjesto na kojem se okupljaju ljudi ima svoju posebnu atmosferu, čija priroda ili karakter određuju misli, želje i postupci ljudi. Pozorišta, prodavaonice pića i bolnice, zatvori, crkve, sudnice i sve javne ili privatne ustanove imaju svojstvenu atmosferu koju svi mogu osjetiti. Najosjetljivije i najgušće osobe nisu imune od djelovanja ovih atmosfera, ali osjetit će ih ili oštrije percipirati oni čija su osjetila i najosjetljivija.

Selo, grad, veliki grad ima svoju osebujnu atmosferu. Ljudi koji opažaju ili osjećaju njegov karakter drže se podalje ili odlaze na to mjesto prema tome što atmosfere toga mjesta proizvode svoj utjecaj na atmosferu ljudi. Jedna će biti impresionirana razlikom između bojnog polja, loptice, trkačke staze, terena za sastanke u kampu ili groblja. Njegove su utiske proizveli sami utisci različitih atmosfera.

Mjesta koja posjećuju ljudi nisu jedina mjesta koja imaju karakterističnu atmosferu. Lokaliteti u kojima se stopalo čovjeka rijetko ticalo imaju svaki svoj osebujni ugođaj. Onaj ko je putovao kroz velike šume, preko širokih ravnica, preko sušnih pustinja, uz oblake koji probijaju planine ili se spustio u rudnike, ušao u pećine ili pretražio udubljenja zemlje, znat će da svaki takav lokalitet prožima i ima oko sebe uticaj čija je priroda nepogrešiva. Taj se utjecaj iz atmosfere lokaliteta prenosi u čovjekovu atmosferu.

Svaki narod ili država ima svoju atmosferu koja se razlikuje od atmosfere ostalih naroda i država. Nijemac, Francuz, Englez, Hindoo, Kinaman ili Arapin razlikuje se od drugih. Kad čovjek jedne nacionalnosti pređe u drugu državu, sa sobom nosi atmosferu svojstvenu zemlji u kojoj je rođen i uzgajan. Njegovu će atmosferu ljudi nacije osjetiti kao različitu od vlastite. Ova izrazita razlika nastaje zbog atmosfere njegove zemlje, koja ga karakteriše jer na njegovu nacionalnu atmosferu utječe individualnost.

Duh nacije manifestuje se kroz atmosferu. Taj nacionalni duh ili atmosfera impresionira nerođeno dijete, a nakon rođenja atmosfera njegove zemlje impresionira i djeluje na dijete i mladost i očituje se u njemu kao navike, običaji i predrasude, u skladu s njegovom stanicom u životu i načinu uzgoja. Dojenče preuzima nacionalnu atmosferu i usadilo se u svoje osobne atmosfere. Ovo graviranje ili cijepljenje ili bojanje nacionalnog u svaku pojedinačnu atmosferu očituje se kao "patriotizam", a može se vidjeti i u onome što se naziva nacionalnim navikama i tendencijama koje mogu, čak i često utječu na njegov način razmišljanja.

Atmosfera zemlje utiče na one koji su u njoj rođeni i one koji u njoj žive. Prema snazi ​​i moći njegove duhovne, duševne i psihičke i fizičke atmosfere čovjek će utjecati na atmosfere zemlje u kojoj živi. Privlačiće ga ili odbijati atmosfere neke zemlje, prema odnosu koji postoji između njegovih vlastitih atmosfera i prema prirodi ili motivima koji vladaju njima.

Um se obično inkarnira u naciji čija je atmosfera najprikladnija za vlastitu. Ali često se događa da se um utjelovljuje tamo gdje je nacionalna atmosfera sasvim drugačija od vlastite. To je zbog karmičkih uzroka koji mogu biti složene prirode. Ali onaj koji se utjelovio vrlo će vjerovatno napustiti zemlju i izabrati drugu koja će biti prihvatljivija njegovoj dominantnoj atmosferi.

Čovjek može naučiti mnogo od prirode svake svoje atmosfere primjećujući kako iu kojem dijelu svog sastava utječu određeni ljudi koje susreće i kako njegova djela i riječi i prisustvo utječu na druge. To ne bi trebao raditi iz prazne radoznalosti ni iz ljubavi prema eksperimentu, već kako bi naučio kako u svom radu na svijetu najbolje koristiti u svijetu. Ne bi smio druge stavljati na bilo kakve „testove“, niti pokušavati otkriti ono što bi sakrili od njegove obavijesti. Ako bilo kojim takvim motivima pokuša utjecati na druge i svojom atmosferom, neće napredovati daleko u svojim studijama, već će zamagliti i zbuniti svoju mentalnu atmosferu, a ono što je možda pokušao na njima reagirat će, uzburkati i utjecati na njega svoju psihičku atmosferu.

Onaj koji je podložan utjecajima i nije u mogućnosti kontrolirati ih, treba se držati podalje od velike gužve gdje prevladava uzbuđenje, pa bi trebao izbjegavati rulje, jer atmosfera rulje prožeta je strašću i željom, što će pobuditi ove sile u njegovoj psihičkoj atmosferi i mogu ga natjerati da počini radnje za kojima bi požalio u trezvenim trenucima, ili atmosfera rulje može nanijeti ozljedu jer ne popušta i djeluje u skladu s impulsima kojima rulja kontrolira.

Cilj proučavanja atmosfere trebao bi biti da čovjek upozna vlastito znanje i da on može dovesti svoje atmosfere u njihove međusobne pravilne odnose; da bi mogao znati razliku između nižih i viših; da može poboljšati niže od višeg; i da će svaki biti savršen u svom svijetu.

Da bi čovjek imao ravnomjeran razvoj i ravnomjeran napredak, svaka njegova atmosfera mora djelovati i svi zajedno raditi na obostrano dobro. Utjelovljeni um trebao bi biti svjestan svake atmosfere i inteligentno raditi u njima i kroz njih. Da biste to učinili, neophodna je akcija. Na fizičku atmosferu utječu fizičko djelovanje, psihička atmosfera želja, mentalna atmosfera mislima, a duhovna atmosfera vjera u ono što znamo.

Da bi se nečije atmosfere sve dovele u vezu jedna s drugom, trebalo bi uzastopno ili istovremeno djelovati u svakoj. Trebao bi postojati takav postupak koji će pobuditi svaku atmosferu i izazvati znanje ili svjetlost koja se tiče svih. Fizički govor ili izgovorene riječi djelovat će na fizičku atmosferu, želja će djelovati riječima i aktivirati psihičku atmosferu, misao će uputiti želju i pokrenuti u djelo mentalno ozračje, a vjera u znanje svih odnosit će se duhovno na druge atmosfere.

Stoga se može izgovarati njegova izgovorena reč, ozbiljno želeći to znati, razmišljanjem o značenju i dubokom verom u prisutnost duhovnog sebe kojega se poziva.

Poput niti koja prolazi kroz svaku atmosferu i povezuje se s fizičkim čovjekom, postoji i ona koja se odnosi jedni s drugima i pomoću kojih um u svom fizičkom tijelu može postati svjestan svake svoje atmosfere i prilagoditi se svom pravilan odnos prema svakoj atmosferi. Ovo nije nesigurna stvar; to je istina. Um u fizičkom tijelu nalazi se na jednom kraju niti; temeljni pojedinac "ja jesam" je na drugom kraju. Utjelovljenom umu čini se da nema drugog kraja osim onoga na kojem se nalazi; ili pak, ako misli da postoji duhovni kraj, ne uzima u obzir kako da se taj cilj postigne. Kraj koji je u fizičkom može doseći duhovni kraj. Način da se to postigne i objedini ciljeve je pomoću misli. Misao nije put, ali misao čini ili priprema put. Put je nit. Misao putuje ovom nitom i otkriva je i nadahnjuje. Sama nit je ona koja je svjesna kroz sve atmosfere. Razmišljanje o tome je početak; biti svjestan je otvaranje puta. Nastavljajući razmišljati o tome i širenjem svjesnog principa, utjelovljeni um postaje svjestan sebe i svjestan svog višeg ja na drugom kraju svjesnog principa, a tijekom kontinuiranog napora ciljevi će postati jedno.