The Word Foundation

Kada ma prođe mahat, ma će i dalje biti ma; ali ma će se ujediniti sa mahatom i biti mahat-ma.

- Zodijak.

THE

WORD

Vol. 11 MAJ, 1910. Ne 2

Autorska prava, 1910, HW PERCIVAL.

ADEPTS, MASTERS I MAHATMAS.

(Nastavak.)

Raspadaju se stijene od davnina. Listovi u boji i oblici nestaju. Muzika nestaje iz zvuka i zvukovi se završavaju u zavijanju tuge i prigovora. Požari su mrtvi. Sap se osuši. Sve je hladno. Život i svjetlost svijeta više nema. Sve je još uvijek. Prevladava mrak. Učenik u školi majstora sada ulazi u njegovo razdoblje smrti.

Unutrašnji svet je mrtav za njega; ona nestaje. Vanjski fizički svijet je takođe mrtav. On gazi zemlju, ali ima nespojivost sjene. Nepokretna brda pomiču se poput njega kao oblaci i poput tolikih vela; kroz njih vidi onu stranu, a to je praznina. Svjetlost je ugasila sunce iako i dalje svijetli. Pesme ptica su kao vriskovi. Čitav je svijet u konstantnom stanju fluksa i refluksa; ništa nije trajno, sve se mijenja. Život je bol, iako je učenik mrtav od boli kao užitka. Sve je nestvarno; sve je to podsmijeh. Ljubav je grč. Oni koji izgleda uživaju u životu vide se samo u deliriju. Svetac se samo zavarava, grešnik je lud. Mudri su blesavi, nema ni lošeg ni dobrog. Srce učenika gubi osjećaj. Vrijeme se vidi kao zabluda, no čini se da je najrealnije. U svemiru nema ni gore ni dolje. Čvrsta zemlja izgleda kao tamni mjehurić koji pluta u mračnijem i praznom prostoru. Iako učenik u školi majstora šeta okolo i fizički gleda stvari kao prije, mentalna tama se zgušnjava oko njega. Buđenje ili spavanje, mrak je s njim. Tama postaje stvar užasa i neprestano zadire. Tišina je nad njim i čini se da njegove reči nemaju zvuk. Čini se da tišina kristalizira u beznačajnoj stvari koja se ne može videti, a njeno prisustvo je smrt. Idite kud hoće, učini što hoće, učenik ne može pobjeći od ove mračne stvari. Ima u svemu i oko svega. To je unutar njega i oko njega. Uništenje je bilo blaženstvo u odnosu na blizinu ove mračne stvari. Ali zbog prisustva ove mračne stvari, učenik je sam. Osjeća se kao da je on živi mrtvac u mrtvom svijetu. Iako bez glasa, bezoblična tama podsjeća na uživanja iz unutrašnjeg svijeta osjetila, a kad ga odbije poslušati pokazuje se da može pobjeći ili se onesvijestiti iz ove krajnje tame, ako se odazove pozivu ljudi . Čak i dok je usred tame, učenik majstora svjestan je da ne bi trebao paziti na tamu, iako ga je ona oborila. Za učenika su sve stvari izgubile privlačnost. Ideali su nestali. Trud je beskoristan i u stvarima nema svrhe. Ali iako je mrtav učenik je i dalje svjestan. Možda se bori s tamom, ali njegove borbe izgledaju beskorisno. Jer mrak ga izmiče dok se ruši. Vjerujući u sebe jakim, u početku se baca protiv tame u svojim naporima da ga savlada, tek da otkrije da mu postaje teže dok se protivi. Učenik je u zavojima drevne svjetske zmije protiv kojih je ljudska snaga kao slabost. Učeniku se čini da je u vječnoj smrti, iako su život i svjetlost nestali iz stvari i ništa mu ne drže i iako mu je tijelo kao grob, ipak je i dalje svjestan. Zanja mu se čini da ako on ne može nadvladati tamu, mrak ga nije sasvim nadvladao, jer je svjestan.

Ova pomisao na svjesnost u mraku prvo je blještavilo života učenika od kada je ušao u smrtnu fazu. Učenik tiho leži u zavojnicama smrti i ne bori se, već ostaje svjestan; mrak nastavlja borbu. Mračni susjed poziva na borbu, ali vidjevši da je ta borba beskorisna, učenik se više ne bori. Kad je učenik po potrebi voljan vječno ostati u posvemašnjoj tami, i kad se osjeća svjesno u vječnosti, iako u tami i neće popustiti, dolazi mu ta misao po kojoj su stvari poznate. Sada zna da je krajnja tama u kojoj je okružen vlastiti tamni fakultet, dio njegovog vlastitog bića koji je njegov protivnik. Ova mu misao daje novu snagu, ali ne može se boriti, jer je mračni fakultet od sebe, iako ga izmiče. Učenik sada trenira svoj fakultet za fokusiranje kako bi pronašao svoj mračni fakultet. Dok učenik i dalje vježba svoj fokus fokus i dovodi mračni fakultet u raspon, izgleda da postoji um uma i tijela.

Mračni fakultet širi, ako je moguće, dublju tminu. Fakultet za fokus donosi u rasponu misli učenika u vijekovima. Učeniku je potrebna velika snaga kako bi nastavio koristiti svoj fokus fokus. Dok je mračni fakultet bačen iz prošlosti, prošlost učenika trenutačno je skrenuta s prošlošću, djetetom želja. Svaki put kada učenik okrene svoj fokus fokus da ugleda svijet mračnog brata, stvar starih vremena koristi novi uređaj. Kad se naizgled nalazi u dometu i uskoro treba otkriti, stvar tame, poput đavole ribe, emitira neprobojnu crninu koja je okružuje i zamračuje sve. Dok vlada tama, stvar opet izmiče sposobnosti fokusiranja učenika. Dok učenik dovodi fokus koji se uporno prenosi u crnu, on počinje poprimati oblik, a iz mračnog mraka izlazi većina odvratnih oblika. Ogromna stvorenja nalik crvima izviru iz mraka i oko njega. Divovski oblici poput rakova puze iz tame i nad njim. Iz gube se guštere guštera i ispruže prema njemu vitke jezike i vilice. Otkrivena bića koja su bila neuspjeh prirode u njenim ranim pokušajima da stvori živa bića vrte se oko učenika iz tame koju poznaje njegov fokus fokus. Prilijepe ga i čini se da ulaze u njega i da će posjedovati njegovo biće. Ali učenik i dalje koristi svoj fokus fokus. Iz naizgled neprobojne tame i u dometu fakulteta za fokusiranje puze i zbijaju se, lebde i razmišljaju stvari sa i bez oblika. Šišmiši utjelovljene crnoće, opakosti i zlobe, s ljudskom ili nesretnom glavom lepršaju okolo i mašu okrutnim krilima oko sebe, a s užasom svoje užasne prisutnosti dolaze muške i ženske ljudske figure izražene za svaki ljudski porok i zločin. Stvorenja odvratnih i bolesnih ljupkosti se nametnu oko sebe i pričvršćuju se učeniku. Sastavljene muške i ženske gmazovi, štetna ljudska bića pogodili su ga. Ali neustrašiv je dok ne otkrije da su to njegove kreacije. Tada dolazi strah. Bolestan je u očaju. Dok gleda ili osjeća grozne stvari, vidi se kako se odražava na svaku. Svako zaviri u svoje srce i mozak i pogleda u mesto koje je tamo ispunilo. Svaka mu viče i optužuje ga za prošlu misao i radnju koja mu je dala oblik i pozvala ga na postojanje. Svi njegovi tajni zločini tokom vekova uzdižu u crnom teroru pred njim.

Svaki put kada prestane koristiti svoj fokus fokus nalazi se olakšanje, ali ne i zaborav. Ikad mora obnoviti svoje napore i mora otkriti tamnu sposobnost. Iznova i iznova traži mračni fakultet i isto toliko puta ga izbjegava. U nekom trenutku, možda je to u jednom od najmračnijih trenutaka ili olakšanju, opet dolazi ona misao učenika; i opet zna stvari kakve jesu. Oni su djeca njegovih prošlih misli i djela začetih u neznanju i rođeni u tami. Zna da su to duhovi njegove mrtve prošlosti, koju je sazvao njegov mračni fakultet i koju mora transformisati ili se u njemu snositi. On je neustrašiv i voljan ih je preobraziti, onom mišlju koju zna. Počinje ovo, svoj posao. Tada postaje svjestan i budi se i koristi svoj imidž sposobnosti.

Čim učenik dođe u posjed svog imidž fakulteta otkriva da mračni fakultet nije u stanju proizvesti obrasce. Saznaje da je mračni fakultet bio u stanju da pred njega baci prošlost u obličjima pomoću fakulteta za slike, ali kako ga je sada preuzeo i naučio njegovu upotrebu, mračni fakultet, iako i dalje ostaje nedostižan, ne može stvoriti forma. Postepeno učenik stiče povjerenje u sebe i uči neustrašivo gledati svoju prošlost. On maršira događaje iz te prošlosti kako bi bio pred njim. Kroz svoj slikovni fakultet daje im obrasce u kojima su bili i po onom mišljenju za koje zna da ih ocjenjuje prema onome što jesu. Po fakultetu za slike on drži materiju svoje prošlosti kako je predstavljen formama, i vraća ga stvarima svijeta ili mračnom fakultetu, iz kojeg je drugog potekla. Onome što se vrati u svijet daju se smjer i poredak i visok ton. Ono što se vrati mračnom fakultetu je pokoreno, kontrolirano, rafinirano. Po svom fakultetu za slike učenik je u stanju oblikovati tamu i slikati mračni fakultet, ali još uvijek nije u stanju znati mračni fakultet u sebi. Dok učenik prosuđuje, preobražava i usavršava svoju prošlost, on je sposobnim da njegov slikovni fakultet ispita najranije oblike prirode i prati materiju kroz njene razne oblike iz najranijih razdoblja involucije u formu, kroz njene uzastopne faze, povezivanje preko veze, kroz celokupni lanac njegovog evolucijskog perioda do današnjeg vremena. Koristeći svoj fakultet za slike, učenik može analogijom prošlosti i sadašnjosti pratiti oblike koji će se razviti iz prirode i korišćenjem sposobnosti uma. Svojim imidžom slika i svojim fokusom može stvarati velike ili male oblike. Korištenjem slike slike učenik može pratiti sve oblike mentalnog svijeta, ali ne unutar ili izvan njega. Upotrebom fakulteta za slike učenik poznaje procese formiranja sadašnjeg čovjeka, njegovih metempsihoza, transmigracija i reinkarnacija i može zamisliti procese pomoću kojih će kao učenik postati gospodar svojih sposobnosti u mentalnom svijetu.

Učenik može pokušati da zamisli ko je i koji je njegov oblik. Ali po njegovoj jednoj misli za koju zna da će znati da je još nerođen i da iako zna za svoje „ja“, nije u stanju da se predstavi. Učenik otkriva da od prvih njegovih pokušaja usredsređivanja na tamni fakultet, iako je to bilo moguće, nije mogao otkriti mračni fakultet, jer su mu pažnju skrenuli bića koja su ga postavila prisutnim za njega. Kako to nauči, on zna da je stidio mračni fakultet. Zna i sam da je nerođen, kao fetus.

Do sadašnjeg i današnjeg vremena učenik u školi majstora sreo se sa majstorima i zna za njihovu prisutnost, ali samo kroz njihova fizička tela. Učenik nije u stanju da opazi majstorovo tijelo nezavisno od učiteljevog fizičkog tijela i premda je učenik sposoban znati kada je majstor prisutan, ali ne može jasno opažati majstorsko tijelo; jer tijelo gospodara nije tijelo čula i ne može ga se opaziti osjetilima. A učenik još nije naučio korištenje pokretačkog motiva neovisno o osjetilima i samo se njegovom upotrebom može znati tijelo gospodara. Dok se učenik borio s tamnim fakultetom, učitelj mu nije mogao pomoći jer je učenik tada testirao svoju snagu, dokazavši svoju postojanost svrhe, pretočio svoju stvar i pružio pomoć u to vrijeme uzrokovao da učenik ostane smrtno. Ali kada se učenik vlastitom upornošću i hrabrošću pokazao istinitim za svoju svrhu i upotrebom sposobnosti usredotočenosti i slike i onom mišlju koja zna, ugušio je tamni fakultet, tada učenika pokazuje majstora poteškoće kroz koje je prošao i svrhu koju je služio. Nalazi ili mu je pokazao da je ono s čime se on borio nekontrolirana i slijepa želja njegove ljudske vrste i da potcjenjivanjem želja pomaže i potiče čovječanstvo da tako djeluje sa svojim.

Još učenik nije svladao san; nije pobijedio smrt. Zna da ne može umrijeti, mada je u maternici smrti. Više se ne bori. Čeka sazrijevanje vremena koje će ga dovesti do rođenja. On ne može vidjeti ni osjetiti procese koji prolaze kroz njegovo fizičko tijelo, mada on može misliti u skladu s tim procesima. Ali ubrzo u njemu dolazi novi pokret. Čini se da je došlo do novog priliva inteligentnog života. On vodi mentalni život u svom fizičkom tijelu, kao kad fetus uzima život u maternici. Učenik ima osjećaj kao da se može uzdići iz svog fizičkog tijela i sijati tamo gdje želi i po svojoj volji. Ali nema. Nova mu je lakoća i plovnost u tijelu i mentalno je osjetljiv na sve stvari u svojoj sferi. Njegove će misli poprimiti oblik pred njim, ali on zna da još ne bi trebao dati materiju obliku svoje misli. Kako se bliži njegovo vrijeme rođenja, jedna misao koju on zna je uvijek prisutna kod njega. Njegov fokus fokusiran je na ovu jednu misao. Čini se da se sve stvari stapaju s ovom misli i ova misao za koju on zna je da prolazi kroz sve stvari. Postaje svjesniji ove jedne misli; živi u njemu, i dok će njegovo fizičko tijelo prirodno obavljati svoje funkcije, čitava briga je njegova jedna misao koju on poznaje. Mirna radost i mir su u njemu. Harmonija je oko njega i on ubrzava prema svojoj misli. Snaga pokreta ulazi u njega. Voljet će govoriti, ali ne nalazi odjednom mentalni glas. Njegov trud zvuči nota u pjesmi vremena. Pjesma vremena ulazi u njegovo biće i nosi ga gore i gore. Njegova jedna misao je jača. Pokušava ponovo da govori i opet vrijeme odgovara, ali nema glasa. Čini se da ga vrijeme preplavljuje. Snaga dolazi i unutar njega se rađa govor. Dok govori, izlazi iz mračnog fakulteta kao iz maternice. On, majstor, ustao je.

Njegov govor, njegov glas, njegovo je rođenje. To je njegovo uzašašće. Nikada više neće proći kroz smrt. Besmrtan je. Njegov govor je reč. Reč je njegovo ime. Njegovo ime, njegova riječ je kao glavni tekst pjesme koja se odzvanja u čitavom vremenskom svijetu, koja ga okružuje i prožima fizički svijet. Njegovo ime je tema pjesme pjesme koju je zauzela i otpjevala svaka čestica vremena. Kako se harmonija vremena razume, učenik sebe doživljava kao mentalno telo. Njegovo mentalno tijelo je tijelo sposobnosti, a ne čula. Njegov fokus fokus s lakoćom koristi. Po njemu otkriva da je on, njegovo mentalno tijelo, ona misao kojom je postao učenikom u školi majstora, ona ista misao koja ga je vodila kroz sve poteškoće i po kojoj on zna stvari kakve jesu; to je njegov motiv fakultet.

Čini se da je gospodar oduvijek postojao. Čini se da njegova besmrtnost nije tek započela, već da se neodređeno širi u prošlost. On nije fizičko tijelo, nije psihičko ili astralno tijelo. On je glavno tijelo, o čemu se misli. On misli i vrijeme se prilagođava svojim mislima. On se nalazi u nebeskom svijetu čovječanstva i otkriva da je cijelo čovječanstvo tamo zastupljeno. Otkriva da iako je cijelo čovječanstvo zastupljeno u njegovom svijetu, nebeskom svijetu, mentalnom svijetu, svijetu majstora, da se čovječanstvo neprestano pojavljuje i ponovno se pojavljuje u nekom novom aspektu. Da se nebo jednog mijenja s onim i uživa različito u svakom pojavljivanju i da se nebeski svijet bilo koga mijenja s promjenom ideala tog. Majstor opaža da taj nebeski svijet čovječanstvo slabo percipira, čak i dok su na zemlji, iako ne ostvaruju svoje nebo dok su na zemlji. On opaža da je nebo čovječanstva sačinjeno od njihovih misli i da svake misli grade svoje vlastito nebo koje svako ostvaruje kad snaga njegova uma na smrt napušta fizičko tijelo i sjedinjuje se sa idealima koji su njegov nebeski svijet i koji on doživljava između života. Majstor opaža pojedince čovječanstva koji dolaze i odlaze iz nebeskog svijeta, pri čemu svaki produžuje ili ograničava razdoblje svog iskustva u skladu sa svojim idealom i prema motivu pomoću kojeg uči iz svog iskustva i uzroka svog doživljaja. Majstor opaža da um ličnosti života razmišlja o sebi u vezi s najvišim mislima, kao svojom ličnošću, ali ne ostvaruje različita razdoblja utjelovljenja dok je u nebeskom svijetu. Ali gospodar još ne slijedi umove u njihovom dolasku i izlasku iz nebeskog svijeta.

Majstor vidi u nebeskom svijetu da oni koji dođu i uđu u njega nakon smrti i bili su po svojim idealima zastupljeni u njemu tijekom fizičkog života, ne znaju za nebeski svijet kakav on poznaje. Nerođeni ljudi koji se još odmaraju u nebeskom svijetu uživaju u raju onako kako su ga poznavali u svom fizičkom životu. Iako postoje bića koja svjesno i cijelo vrijeme žive u nebeskom svijetu, smrtni ljudi koji počivaju na ovom nebeskom svijetu ne poznaju ta bića, a tokom boravka nisu svjesni prisutnosti majstora, osim ako misao majstora nije bila dio njihovih ideala u fizičkom životu. Majstor vidi da je u nebeskom svijetu čovjek misaono tijelo, oduzeto je od fizičkog tijela; da je čovjekovo nebo prolazno stanje iako je stanje stvarnije za njega nego što je bio njegov fizički život; da čovjek kao misaono tijelo bez svog fizičkog tijela koristi svoju sposobnost slike i na taj način konstruira svoj nebeski svijet; da je vrsta čovjekova nebeskog svijeta odlučena motivom uma koji ga je stvorio.

Od svega toga majstor je znao još dok je bio učenik; sada ga on poznaje. Nebeski svijet koji je čovjeku smrtniku neizmjerno mnogo godina, za majstora je samo kratki san. Vrijeme u mentalnom svijetu kada ga začeće um smrtnika beskrajna je vječnost u usporedbi s vremenom fizičkog svijeta. Smrtnik u svom nebeskom stanju ne može iskoristiti svoje vremensko znanje; majstor to radi. Vremenska sposobnost majstora dovodi u upotrebu, njegov motivirani fakultet, kako on misli. Kako on misli, atomi vremena grupiraju se i povezani su međusobno kao njegova misao, a to je određeno i uzrokovano njegovim motivom. Majstor misli na vrijeme, njegove dolaske i odlaske. On prati vrijeme i vidi krugove od početaka vremena, njegov stalan tok iz duhovnog svijeta, njegovo držanje i pretvaranje u duhovni svijet. Motiv uzrokuje njegovo dolazak i odlučuje o njegovom napuštanju, u periodima potrebnim za ostvarenje i ostvarenje njegovih ideala.

Majstor razmišlja o svom motivu i njegova motivacijska sposobnost daje mu motiv koji je potaknuo njegovo postajanje majstorom. Iako se čini da je oduvek bio majstor, zna da je njegovo postajanje punoća njegovog vremena. Počeci toga, iako daleko udaljeni u donjim vremenima, prisutni su u mentalnom svijetu, njegovom svijetu. On zna da je završetak njegovog početka njegov postanak i njegovo ujedinjavanje s početkom. Ali on zna da procesi postajanja nisu tu; nalaze se u nižim vremenskim svetima.

Ostali motivi osim motiva koji su ga naveli da postane ono što jest, postaju mu poznati dok razmišlja i koristi svoj motivski sposobnost. Pratio je vrijeme u njegovim počecima i njegovim završetcima, ali ne vidi sve procese njegovog postajanja majstorom. Razmišlja o procesima i koristi svoj imidž i fokusiranost na fakultete. Teče vrijeme se nastavlja. Slijedi ga u svojim grupisanjima i oblikovanju svjetova. Svijetovi poprimaju oblik kao vrijeme, koje je forma - materija, i oblici se pojavljuju na njima. Atomi vremena ispunjavaju forme, koje su vremenske molekule. Atomi vremena prolaze kroz molekule oblika; oni prolaze kroz svijet oblika, a dok teku tokom oblika postaju fizički. Fizički svijet, kao svijet oblika koji je postao vidljiv i konkretan, vidi se kao da neprestano teče vremenom i ne mora biti konkretan i čvrst. Oblici se pojavljuju i nestaju poput mjehurića, a vrijeme koje teče dalje nastavlja se kroz forme koje se bacaju na njega i odnose na njega. Ta izbacivanja i crteži predstavljaju život i smrt stvari koje dolaze u fizički svet. Među njima su i ljudski oblici. On vidi neprekidnu liniju oblika, diplomiranu u perspektivi, koja se proteže preko granica fizičkog svijeta i završava u sebi. Ovi oblici ili mjehurići vode u sebe. Svojim fokusom fokusira ih i vidi da su to oblici ili sjene samog njega. Fokusira ih i svi se sada završavaju i stapaju u i nestaju u fizičkom tijelu, njegovom sadašnjem fizičkom tijelu, iz kojeg se tek vratio, uzdigao kao majstor.

On je besmrtan; njegova besmrtnost je čitavo vrijeme. Iako se čitavo biće proširilo kroz svako vreme, on je proživljen dok je uzimao glas i davao ime sebi, i tokom svog uspona. Njegovo je fizičko tijelo u istom položaju i, prema fizičkom vremenu, čini se da nije puno trenutaka isteklo.

Majstor je sada u potpunom vlasništvu svojih fizičkih organa; svjestan je fizičkog svijeta; u potpunosti je u posjedu pet svojih mentalnih sposobnosti i koristi ih neovisno o svojim čulima. Njegovo fizičko tijelo počiva; mir je nad njim; on je preobražen. On, majstor, kao glavno telo, nije od oblika fizičkog tela. On je u fizičkom, ali se proteže dalje od toga. Majstor je svjestan i vidi druge majstore oko njega. S njim razgovaraju kao o jednom od njih.

Učenik koji je bio i koji je sada postao gospodar, živi i djeluje svjesno u fizičkom i mentalnom svijetu. Njegovo fizičko tijelo je unutar master tijela, kao što je fizički svijet unutar i prožet mentalnim svijetom. Korištenjem ili upotrebom fizičkog tijela fizički svijet mu je živ. Sve u fizičkom svetu je izraženije. Sunce sija, ptice pjevaju, vode izlivaju njihovu melodiju radosti, a očitovana priroda pozdravlja gospodara kao svog tvorca i čuvara. Svijet unutarnjih osjetila koji su ga pozvali kao učenika sada rado nudi pokornost i pokornu službu učitelju. Ono čemu nije dao kao učenik sada će ga voditi i usmjeriti kao gospodar. Vidje da će on svijetu ljudi, koji su mu ponudili slavu i tražili pomoć, sada pružiti uslugu i pružit će mu pomoć. On smatra da njegovo fizičko tijelo saosjeća i saoseća. Na to gleda kao na stvar kroz koju je ušao u svoje.

Nastavlja se.