Tri svijeta okružuju, prodiru i podnose ovaj fizički svijet koji je najniži, i sediment triju.

- Zodijak.

THE

WORD

SVIJEST KROZ ZNANJE

V

Kao svjesna svjetlost, čovjek tada svijetli i razjašnjava sve ono kroz što će zasjati. Vječnost je na svim stranama; ovdje se ne pojavljuju ograničenja. Vrijeme samo je stvar s kojom on radi. Ne boji se ni smrti ni neuspjeha, ali s vremenom se, s tim, mora sarađivati. To se prvo provodi s fizičkim tijelom. Onaj koji bi kao svjesna svjetlost doista ušao u svijet znanja mora poboljšati i usavršiti različita tijela u svom čuvanju prije nego što ih napusti. Vidjet će da je svako tijelo određenog kvaliteta, te da je među svim tijelima svojih nižih svjetova jedino koje sebe svjesti kao svjesnu svjetlost. Mora vidjeti svakog u sebi i svjetlost koja se nalazi u njemu; on mora razlikovati fizičko od tijela oblika, oblik života, života od želje, i vidjeti sebe usred svega toga u različitim svjetovima kojima pripadaju. On mora prilagoditi svakom tijelu da diše i živi u svojim vlastitim svjetovima i preko njih nauči njihove tajne i ostavi sa sobom poruku svoje sudbine.

Prvo je fizičko tijelo. Kroz fizičko telo mogu se dostići svi delovi fizičkog sveta. Postupcima cirkulacije, asimilacije i izlučivanja, svijet i fizičko tijelo čine taloženje, sedimenti i mrlje svih ostalih svjetova. Fizičko tijelo je mrtva materija, u smislu da je prestalo živjeti u višim svjetovima; čestice od kojih je sastavljene su retardirane u svojim pokretima u svjetovima života i daha i postale su tamne i teške, stoga čestice od kojih se sastoji fizičko tijelo moraju oživjeti i ponovo oživjeti. To je djelo čovjeka kada je svjestan da je on svjesna svjetlost, a to ga čini u manjem stepenu običan čovjek prije nego što otkrije tu veliku istinu. Čovjek, kao svjesna svjetlost, mora zasjati kroz to teško, mračno, fizičko tijelo i tako podizati svoje čestice, korak po korak, utiskom svoje misli.

Čovjeku je relativno lako toliko pokrenuti materiju svog fizičkog tijela, kao i svoja astralna i životna tijela, nakon što jednom postane svjestan sebe kao svjesne svjetlosti.

Tako čovjek, mislilac, koji sija kroz tijelo, opaža fizičke čestice materije grupisane unutar i oko forme. Svaka od čestica onoga što se naziva fizičkim je mali život. Mnogi od njih, oko jednog kao centra, formiraju klaster i ovaj skup sićušnih života omeđen je njihovim magnetskim afinitetom i zajedno ga drži onaj u centru. Ovi skupovi su uvučeni u vrtloge kroz koje se talože i drže zajedno pomoću tijela magnetske forme koje daje obris i lik dosad nevidljivim nakupinama čestica i uzrokuje da, kada se dovedu u odgovarajući odnos jedna s drugom, postanu vidljivi. Oblik tijela čovjeka je magnetsko tijelo. Čovjekovo tijelo magnetske forme sjedište je svih čula koja treba razviti. Kao tijelo magnetske forme, ono privlači k sebi čestice životne materije, a tako privučene čestice se talože u klastere i kristaliziraju unutar i oko tijela magnetske forme: tako nevidljivo postaje vidljivo nakon ovog taloženja i kristalizacije. Može se reći da su precipitirane čestice zatvorene ili čak mrtve, što se tiče njihove slobode djelovanja, ali, njihovim bliskim kontaktom s drugim česticama i s magnetskim tijelom, na njih se utiskuje nešto o prirodi magnetskog tijelo. Unutar fizičkih čestica vezane životne materije koje drži na mjestu i daje im obris i lik od strane tijela magnetske forme, dolazi do i kroz ovu kombinaciju nevezani život, koji vitalizira precipitiranu životnu materiju i tijelo forme, i tako održava korak. konstantna cirkulacija. Kroz život koji kruži i oblik i fizičke čestice, udiše se želja.

Obično se sve zajedno čini kao čovjek, ali kada je čovjek svjestan sebe kao svjesne svjetlosti, svako se doživljava kao različito od drugog, mada su svi povezani jedni s drugima i svaki služi svojoj svrsi. Samo, tijelo magnetskog oblika nije u mogućnosti doći u kontakt s fizičkim svijetom, ali se životna tvar taloži u fizičku materiju oko i kroz tijelo oblika, tako da tijelo oblika može imati fizičko tijelo prirode svijeta. Fizičko tijelo služi kao instrument za povezivanje s fizičkim svijetom, a oblik tijela osjeti svijet pomoću kontakta fizičkog tijela s fizičkim svijetom.

Sva su tijela glazbeni instrumenti: svako tijelo djeluje u svom svijetu i, povezano s drugim, prevodi tijelu pored njega ono što je dobilo od onoga ispod ili iznad. Fizičko tijelo je ključno za primanje svih utisaka koji dolaze iz fizičkog svijeta. Utisci se primaju kroz fizičke organe i njihova čula i prenose se u telo magnetne forme. Ova osećanja i utisci hrane želju, koja se nadima kroz telo magnetske forme. Utjelovljeni um u kontaktu s njima vrti se i zbunjuje i nije u stanju da sebe opazi u tijelima. Ali kad postane svjesna sebe kao svjesne svjetlosti, postepeno je u stanju shvatiti svako tijelo onakvim kakvo zaista jest, i vlastitom svjesnom svjetlošću uvodi red iz prividne zbrke koja je postojala. Ono što čovjeku nudi najveću prepreku je želja, ali s upravljanom željom, čovjek, kao svjesna svjetlost, osvjetljava sve i tada je sposoban da izvrši svoju dužnost prema svome tijelu i iz njihovih svjetova nauči ono što mu oni drže .

Fizičko tijelo koje se u času čovjekove tame pojavilo kao kuća boli, uzrok njegove tuge i bijede, sada se vidi u drugom svjetlu. U stvarnosti se činilo da je njegova zatvorska kuća, unutar i bez koje je sve tama. Postajući svjestan sebe kao svjesne svjetlosti, on rastjera tamu; nestvarnost stvari pokazuje mu da je stvarnost unutar nestvarnog. Bol i tuga se mogu nastaviti, ali ne proizvode isti efekat na njega. On ih sluša i po svom svjetlu opaža lekcije koje podučavaju. Čuje u njima pesmu sveta. Glad i tuga su stanovi i oštrine pjesme. To je pjesma životne materije u ropstvu: strah njezinog ropstva, ali radost da živi. Iz ovog državnog čovjeka, kao svjesna svjetlost, obasjana zatvorenom životnom materijom, prirodu uči u njenim najgrubljim i najnevjerovatnijim oblicima iu svojoj najnižoj školi.

Najniža škola prirode, ili prvi stepen materije, je škola u koju sva neformirana materija prirode mora ući involucijom, prije nego što će evolucijom preći u više faze. Izrazi visoki i niski označavaju napredak materije kroz različita stanja njenog razvoja, a njen razvoj kroz stanja označava stupnjeve ili stanja kojih je svjesna.

Najnižeg stanja materije je svesno samo u vrlo minutnom stepenu. Kako je materija razvijenije postaje svjesnija. Elementarna životna materija, atomsko stanje materije, je svesna sebe. To nije ono što se obično naziva „samosvesti“ kao što je izloženo u čoveku. Samosvjestan čovjek je svjestan i drugih o njemu, dok je atom jednostavno svjestan sebe, ali je nesvjestan svega ostalog; iako na njega mogu djelovati druge sile, ona ih je nesvjesna u vlastitom atomskom elementarnom stanju. Ali atom mora biti obrazovan tako da razumije sebe i sve drugo u svemiru. Prvo školovanje koje dobiva je da stupi u kontakt sa drugima takve vrste, da bude spojen sa atomima druge klase i sve zajedno povezano i zatvoreno u oblik. Kruženjem magnetizma forme utiskuje se postojanje forme. Tada postepeno postaje nesvjestan postojanja sebe kao neovisnog atoma i postaje svjestan kao oblik samo magnetizma forme. Atom je nakon toga prošao iz svjesnog postojanja sebe kao jedine stvari i svoje svjesno postojanje proširio u svijet forme, ali on je ipak atom, on je nedjeljiv.

Dakle, atom se zadržava formom u čitavom mineralnom carstvu i ostaje tamo dok impresioniran i ne postane svjestan magnetizma forme u čitavom mineralnom svijetu. Tada je postao svjestan forme, i kao oblik, sada je u molekularnom stanju svjesne forme, iako može kao molekul oblika-materije ući u kombinaciju s drugim molekulama u staničnu strukturu. Kao oblik, on je samo svjestan vlastite funkcije zadržavanja ili privlačenja atoma u svoj molekulski oblik. Ali kad savršeno obavlja svoju funkciju molekule forme, tada je opremljen da produži svoje svjesno postojanje.

To je postignuto dejstvom životnog principa koji deluje kroz ćelijsku strukturu. Biljka seže u svijet minerala i odabire one molekule koji su najbolje uvršteni da uđu u njenu strukturu i oni ih preuzmu i izrastu u biljku. Konstantnim kontaktom sa ćelijom kao njenim vladajućim principom i obavljanjem sopstvene funkcije molekularne privlačnosti atoma, molekul postepeno postaje svestan ćelije. Život koji se igra oko nje i kroz ćeliju impresionira je prirodom ćelije i postepeno se njeno svesno postojanje kao molekula koja je magnetna privlačnost, oblik, proširuje na svesno postojanje i kao život, rast. Ćelija obavlja funkciju rasta i vodi molekule koji uđu u njenu kombinaciju. Kao ćelija nastavlja svoje postojanje u svijetu biljnog svijeta. Sama ćelija ne može napredovati dalje od vlastitog stanja ćelijskog života biljke. Da bi se napredovalo potrebno je da uđe u strukturu koja nije stanična struktura biljke. On, dakle, ulazi u ćelijsku strukturu životinjskog tela. Tamo postepeno postaje svjestan drugog utjecaja.

Impresionira ga princip različit od vlastitog života kao ćelije. U organu ili tijelu životinje postepeno postaje svjestan principa želje koji upravlja organskom strukturom životinja. Želja je nemirni princip koji sve oblike života pokušava privući sebi i konzumirati. Stanica svojim kontaktom s organom u tijelu životinje zadivljava prirodu životinjske želje i postepeno proširuje svoje svjesno postojanje kao ćelije života ili rasta na svjesno postojanje životinje kao želje. Kao životinja, želja, ona više nije svjesna kao ćelija, već je svjesna sebe u stanju materije želje i vlada i kontrolira sve stanice koje uđu u njenu strukturu u skladu s prirodom životinje koju je je. Tako se materija želja obrazuje kroz organska životinjska tijela. To je onoliko koliko slijepa materija može napredovati tokom jednog velikog evolucijskog razdoblja, prirodnim impulsom svojstvenim slijepim tvarima. Stoga, drugi svijet, koji je napredovao više u evoluciji, mora se dovesti do pomoći materije kako bi ta materija mogla napredovati izvan stanja slijepih želja - u životinjskim tijelima.

Svijet koji pomaže materiji želja je ljudski svijet, svijet inteligentnog uma. Svijet inteligencije u prošlim evolucijskim periodima napredovao je do stanja inteligencije i bio je u stanju da pomogne materiji, tako da je, kada se prisutna manifestacija uključila i uz pomoć vodeće inteligencije, evoluirao u životinjsko stanje materija želja, bilo je potrebno da inteligencije kao umovi iz svijeta inteligencije stupe u intimniji odnos sa materijom želja. Inteligencije, umovi, utjelovljeni su dijelovi sebe u životinjsko-ljudski oblik i umom su obdarili ljudski oblik. Oni su čovječanstvo u čovječanstvu. Inteligencije smo, umovi, Ja-Ja-Ja u ljudskim životinjskim telima. Takva je inteligencija ono o čemu smo rekli, da je ona svjesna sebe kao svjesne svjetlosti.

Čovjek, svjestan sebe kao svjesne svjetlosti, koji stoji u svojim tijelima, prolazi kroz njih i postaje svjestan svakog i svijeta koji svako predstavlja; on utiskuje na materijalizovani duh bljesak svoje samosvjesne svjetlosti, i, utječući na životnu materiju, on, dojmom svoje svjesne svjetlosti, stvara stvar koja se želi potaknuti i doprijeti do svjetla, i tako atomsku životnu materiju u fizičkom tijelu stimulira onaj koji sebe smatra svjesnom svjetlošću.

Čovjek kao svjesna svjetlost koja sjaji kroz njegov oblik doživljava nestvarnost tog oblika i da ga je zavela u identifikaciji sa oblikom. On vidi nestvarnost forme jer je otkrio da je njegov oblik samo sjena, a ova sjenka postaje vidljiva samo združivanjem čestica života, koje se kristaliziraju oko sjene bačene u njihovu sredinu. Vidi kako će se s prolaskom sjene čestice materije rasipati i nestajati, a obje će biti postojane; kroz sjenu svoga oblika on vidi astralni nevidljivi svijet koji drži čestice materije svijeta zajedno; pomoću sjene on vidi da su svi oblici i tijela u ovom fizičkom svijetu sjene ili čestice koje su vidljive sjenkama. Vidi se da su svi oblici svijeta senke koje brzo prolaze; da je sam svijet samo zemlja sjenke u koja bića dolaze i odlaze poput duhova noći, očigledno nesvjesna svog dolaska i odlaska; kao fantomi, oblici se kreću i prelaze u zemlju sjenke, fizički svijet. Tada čuje radostan smeh i plač boli koji dodaju nesklad ove nestvarnosti u fizičkoj zemlji senke. Iz zemlje sjene čovjek kao svjesna svjetlost uči nepouzdanosti i praznine forme.

Tražeći uzrok u nestvarnosti, čovjek kroz vlastitu formu tijela uči da su svi živi oblici sjene bačene u materiju svjetlošću umova ljudi. Da svaki ljudski oblik (♍︎) je senka koja je zbir njegovih misli iz prethodnog života; da su te misli sažete i prosuđene u svjetlu njegovog vlastitog boga, individualnosti (♑︎), je sjena ili oblik u kojem se on kao svjesno svjetlo mora vratiti da proradi, ponovo ga izgradi i transformiše. Kada ga čovjek kao svjesno svjetlo tako vidi, forma postaje živa s mislima prošlih života. Oživljava se kada on kao svjetlost obasja nju i odredi pred sobom radnje koje treba izvršiti. Čula tog oblika senke postaju kao žice muzičkog instrumenta koji on mora i čini ključem da bi se tuge sveta, kao i radosti, zaista čule i odnosile prema njima kako treba. On kao svjesna svjetlost koja sija kroz i prosvjetljuje njegovu formu odražava se na sve oblike na koje je njegova svjetlost usmjerena; tako ih dovodi u sklad i dovodi do toga da uzmu novi život. Čula unutar te forme mogu se aktivirati visoko ili nisko, jer bi on čuo muziku svijeta i ponovo tumačio tu muziku svijetu. Čula koje on može uključiti u svijet unutrašnjih čula, a astralni svijet se može vidjeti i ući ako on to želi, ali taj svijet je izvan njega samog kao svjesno svjetlo. Na svom putu ka svetu znanja on se ne zadržava u astralnom svetu, iako su mu čula možda ključna za to.

Prisustvom sebe kao svjesne svjetlosti u svojoj formi sjene, on može izgraditi oblik svoje sjene tako da odražava njegovu svjesnu svjetlost, a iz oblika koji odražava smisao može biti namotan dovoljno visoko da odražava njegovu svjesnu svjetlost. Tako odražavajući njegovu svjesnu svjetlost, fizički oblik prima novi život od svoje svjetlosti, a sve njegove čestice i oblici oduševljavaju radosnim odgovorom prepoznavanjem mogućnosti unutar njihovog nestabilnog oblika.

Kao svjesna svjetlost, čovjek doživljava želju za slijepim netaknutim pokretačkim silama prirode. Shvaća da je to ono što stimulira sve animirane oblike na akciju; da baca oblak na svetlost umova ljudi, što ih sprečava da vide sebe u njihovoj svetlosti. Ovaj oblak je prirode strasti kao što su ljutnja, zavist, mržnja, požuda i ljubomora. Shvaća da je želja koja sve oblike troši silom svog djelovanja, koja živi kroz svu životinjsku prirodu, tjerajući svakog da djeluje u skladu s prirodom svog oblika. Tako vidi svijet animiranih bića kako se slijepo vozi. Kroz želju koja djeluje unutar njegove forme on vidi animirane oblike svijeta koji se hrane sobom. On vidi uništavanje svih oblika na svijetu po želji i beznađu tame i neznanja želja. Kao svjesna svjetlost u stanju je vidjeti i razumjeti stanje u kojem se nalazio i iz kojeg je nastao, držeći se jedine stvarnosti svog postojanja: da je bio svjestan, bio svjestan da je svjestan, bio je svjestan sebe kao svjesna svjetlost. Ali nisu svi drugi umovi obuzeti vrelom željom sposobni da tako sebe vide kao svjesna svjetla.

Videći tu želju (♏︎) je princip u sebi i u svijetu, da se opire djelovanju uma kao svjetla koje ga vodi, on tako uočava da se želja naziva zlom, lošom, uništavačem ljudi, onim što treba ukloniti od onih koji bi putovali putem svetlosti. Ali u svjetlu sebe kao svjesnog svjetla, čovjek uviđa da ne može djelovati u svijetu, niti pomoći svijetu, ili sebi, bez želje. Želja se tada smatra snagom za dobro umjesto za zlo, nakon što je potčinjena i vođena od strane čovjeka. Dakle, čovjek, samosvjesno svjetlo, smatra da je njegova dužnost da svojim prisustvom vodi, kontrolira i prosvjetljuje tamu i neznanje želje. Kako čovjek kontrolira turbulentno neposlušno čudovište žudnje, on djeluje na želju u drugim oblicima u svijetu, i umjesto da ih stimuliše na ljutnju ili požudu, kao prije, ima suprotan učinak. Kako je želja kontrolisana, ona je sposobna da preuzme urednu akciju i postaje pripitomljena, te je poput pripitomljene i civilizirane životinje čija se snaga obuzdava ili usmjerava znanjem, umjesto da se troši otpadom.

Životinja, želja, umjesto da se opire vladavini čovjeka kao svjesne svjetlosti, voljno se pokorava njegovim diktatima kada nauči da odražava svjetlost ljudskog uma. Tako čovjek svojim prisustvom sa formom i željom (♍︎-♏︎) kontroliše želju i odgaja je u uredan način djelovanja, te stalnim dodirom i djelovanjem na nju, toliko je utiskuje svojom svjesnom svjetlošću da ona ne samo da postaje svjesna svjetlosti, već je i sposobna da je reflektuje. Dakle, želja se obrazuje sve dok njena materija ne postane svjesna sebe.

Životinjska želja tada postaje svjesna kao ljudska; od ove tačke se uzdiže iz životinjskog stanja materije želje (♏︎) do ljudskog stanja misaone materije (♐︎). I u evoluciji gde počinje svoj razvoj da napreduje sopstvenim naporom, može ući u primitivnu rasu ljudske porodice; sada je čovek i sposoban je da nastavi svoj razvoj, kroz iskustvo, sopstvenim naporom.

Čovjek, kao samosvjesno svjetlo, tada može ući u svoj svijet misli (♐︎). Tamo vidi misli kao oblake o sferi života (♌︎). Život se kreće u talasastim strujama, isprva očigledno s nemirom okeana i nesigurnošću vjetra, kovitla se u vrtloge i vrtloge, oko nejasnih i sjenovitih oblika; sve izgleda kao potpuna konfuzija. Ali kako čovjek ostaje svjesno svjetlo, postojano i nepogrešivo, on opaža red unutar konfuzije. Njegov svet života (♌︎) vidi se da se nalazi u laganom pokretu uzrokovanom kretanjem daha (♋︎) kristalne sfere uma. Zbrku i uzburkane nemirne struje i vrtloge izazvale su stalno promjenjive i konfliktne prirode njegovih misli (♐︎). Ove misli, poput ptica dana ili noći, kada su se oslobodile njegovog mozga, jurnule su u svijet života. To su oni koji izazivaju uzavrelo i uzburkavanje njegovog okeana života, pri čemu svaka misao usmerava život u struju prema njegovoj prirodi; i život (♌︎), prateći kretanje misli (♐︎), pojavljuje se kao zasjenjeni oblik (♍︎), jer je misao kreator forme. Misao daje pravac životu i vodi ga u njegovim kretanjima. Dakle, sa stalno promjenjivom prirodom svojih misli, čovjek se drži u svijetu promjena, zbunjenosti i neizvjesnosti, dok je svjestan samo svake od misli sebe ili drugih i podložan je stalnim i ponavljajućim senzacijama koje mu one izazivaju. biti svjestan. Ali kada je svjestan sebe kao te postojane i svjesne svjetlosti, on prisiljava misli da budu uredne u svojim pokretima i tako ih dovodi u usklađenost i harmoniju s redom i planom kristalne sfere uma.

Tada jasno videći kao svjesno svjetlo, čovjek sebe doživljava kao takvo svjetlo koje se proteže kroz fizičke čestice i fizički svijet (♎︎ ), kroz formu i želje njegovog svijeta, te oblike i želje (♍︎-♏︎) fizičkog svijeta, kroz njegov svijet života i misli i života i misli (♌︎-♐︎) fizičkog i astralnog svijeta sa njihovim životom i mislima o bićima u njima. Tako on kao svesna svetlost ulazi u duhovni svet znanja o dahu – individualnosti (♋︎-♑︎) u kojima su sadržani svi ovi i zakoni i uzroci njihovih poredaka i planovi i mogućnosti njihovog budućeg razvoja.

(Biće zaključeno)