THE

WORD

SIJALICE

(Nastavak)

U poslednjem članku rečeno je da je fizičko telo čoveka senka njegove nevidljive forme, i da kao da se senka pomera ili nestaje kada se ukloni objekat koji ga uzrokuje, tako da fizičko telo umire i raspada kada je njegovo telo nevidljivog oblika odsečen od njega. Ljudska fizička tijela nisu jedine fizičke sjene na svijetu. Sva fizička tela su senke. Kao što je čovjekova fizička struktura vidljiva sjena njegove nevidljive forme, tako je i ovaj naizgled čvrst fizički svijet, kao i sve fizičke stvari na i u njemu, vidljive sjene napravljene od plastike i nevidljive materije, koje su se pojavile iz nevidljivi oblik sveta. Kao senke, sve fizičke stvari mogu trajati samo dok nevidljivi oblici koji ih izazivaju traju. Kao senke, sve fizičke stvari se menjaju ili menjaju kao forme kroz koje se ubrzavaju smene i promene, ili potpuno nestaju kada svetlost koja projicira i čini ih vidljivim izlazi.

Senke su tri vrste i mogu se posmatrati u tri od četiri manifestovana sveta. Postoje fizičke senke, astralne senke i mentalne senke. Fizičke senke su sve stvari i objekti u fizičkom svetu. Senke kamena, stabla, psa, muškarca, razlikuju se ne samo po obliku, već iu suštini. U svakoj takvoj senci postoje različita svojstva. Astralne senke su sve stvari u astralnom svetu. Mentalne senke su misli stvorene umom u mentalnom svetu. U duhovnom svijetu nema sjena.

Kada pogledamo ono što on naziva svojom sjenkom, on ne vidi svoju stvarnu sjenu, on vidi samo skriveni prostor ili obrise svjetlosti uzrokovane fizičkim tijelom koje ometa svjetlo na koje su njegove oči osjetljive. Stvarna senka koju projektuje svetlost, nevidljiva oku, obično se ne vidi. Stvarna senka nije od fizičkog tela, već od oblika fizičkog tela. Fizičko telo je takođe senka ovog oblika. Postoje dve senke nevidljive forme. Vidljiva je fizička senka nevidljivog oblika; stvarna senka se obično ne vidi. Ipak, ta stvarna sjena zaista predstavlja i opisuje nevidljivi oblik fizičkog tela nego fizičko telo. Fizičko telo, vidljiva senka, pokazuje spoljašnji izraz forme i krije unutrašnje stanje. Vidljiva fizička senka pokazuje samo površine i vidi se, površno. Stvarna senka pokazuje čitavo stanje forme i vidi se kroz i kroz. Stvarna sjena je projekcija astralnog oblika u vidljivi fizički svijet; ali je astralnog karaktera i nije fizički. Vidljivo telo je takođe projekcija nevidljive forme, odnosno precipitacija fizičke materije u nevidljivom obliku. Stvarna sjena može biti i često se održava odvojeno od forme kroz koju se projektuje. Fizičko telo se ne može odvojiti od svog astralnog tela u koje se taloži bezoblična materija od koje je napravljena. Fizičko tijelo je stoga više karakteristično za ono što se naziva sjena od stvarne sjene, jer je fizičko tijelo više ovisno, manje trajno i više podložno promjenama, nego nevidljiva forma ili njena stvarna sjena. Svi fizički objekti su vidljive senke u fizičkom svijetu nevidljivih oblika u astralnom svijetu.

Astralne senke se ne bacaju u astralni svet, pošto je senka nekog objekta u fizičkom svetu, kao što svetlost u astralnom svetu ne dolazi od astralnog sunca, jer sunčeva svetlost dolazi u fizički svet. Senke u astralnom svetu su projekcije kopija oblika stvari u tom svetu. Oblici astralnog svijeta su projekcije ili sjene, a ne kopije misli u mentalnom svijetu. Misli u mentalnom svetu su emanacije iz uma u tom svetu. Misli ili emanacije u mentalnom svetu su projekcije svetlom duhovnog sveta, tipova duhovnog sveta kroz umove koji deluju u mentalnom svetu. Fizički objekti u fizičkom svetu su senke formi u astralnom svetu. Oblici astralnog svijeta su sjene misli u mentalnom svijetu. Misli i ideali mentalnog sveta su senke tipova ili ideja u duhovnom svetu.

Četiri faktora u pravljenju sjene svetlosti, - pozadine, objekta, i njene senke pre pomenutog, imaju svoje poreklo i mesta u različitim svetovima. Svetlost u svakom od nižih svetova ima svoje poreklo u duhovnom svetu. Prenošenje kroz mentalni i astralni i fizički iz duhovnog svijeta, svjetlo se pojavljuje ili se osjeća kao različito u nižim svjetovima od onoga za koje se zna da je u duhovnom svijetu. Svetlost je inteligencija duhovnog svijeta. U mentalnom svetu svetlost je moć kojom um percipira ideale, sprovodi svoje mentalne operacije i procese razmišljanja i projicira svoje misli u sopstveni ili bilo koji od nižih svetova. U astralnom svetu je svetlost princip koji stimuliše i izaziva sve oblike i materiju da pokažu svoju posebnu prirodu i da se privuče prema svojim vrstama i da se pojavi čulima po vrsti posebne prirode. Svetlost u fizičkom svijetu je fokusiranje na centar i djelovanje iz tog središta malog dijela svjetla drugih svjetova. Svetlost je svesni princip u svakom svetu. Svetlost je ona po kojoj iu kojoj se, kao u pozadini, sve stvari pojavljuju i shvataju ili ostvaruju u bilo kom svetu. Pozadina na kojoj se pojavljuju sve misli je mentalni svijet. Oblici ili slike astralnog svijeta su objekti koji se bacaju kao fizičke sjene i obično se nazivaju realnostima u fizičkom svijetu.

Danas, čovek stoji u svojoj najudaljenijoj senki, svom fizičkom telu; ali on ne zna da je to njegova sjena; on ne vidi niti pokušava da razlikuje sjene od sebe. On se identificira sa svojim sjenama, ne znajući da to radi. Tako on živi u ovom fizičkom svijetu sjena i spava bezbrižno ili se neumorno kreće i uzruja kroz noć svog uznemirenog sna; sanja o senkama i sanja svoje senke i veruje da su senke realnosti. Čovjekovi strahovi i nevolje moraju se nastaviti dok on vjeruje da su sjene stvarnosti. On umiruje strah i prestaje da muči kada se probudi u stvarnost i zna senke.

Ako čovek mora da se ne boji senki i da ne bude podlegao njima, mora da razmišlja o sebi i da zna da je nešto različito od i bolje od bilo koje njegove senke. Ako čovek misli o sebi kao o različitoj od svojih senki, u kojoj je, on će naučiti da poznaje sebe onakvog kakav jest i da će videti svoje senke jednu po jednu i naučiti kako su njegove senke povezane i sastavljene i kako može koristiti ih u najboljoj vrijednosti.

Čovek, pravi čovek, je svesna inteligentna i duhovna sfera svetlosti. U najranijim vremenima, što je bio početak stvari, i iz razloga koji je najpoznatiji u duhovnom svijetu svjetlosti, čovjek kao duhovno svjetlo gledao je iz svoje sfere svjetlosti. Dok je to činio, shvatio je da se njegovo svjetlo projicira u mentalni svijet. I pomislio je i ušao u mentalni svet. Kao mislioc svojim mentalnim svetlom, čovek je pogledao u astralni ili psihički svet i projektovao svoju misao, a njegova misao se formirala. I on kao mislioc misli da je on takav oblik i da želi da bude. I on je bio u tom obliku i osećao se kao čovek forme. Osetivši njegov oblik, čovek je gledao kroz astralni ili psihički svet i želeo da vidi svoj oblik, a njegova želja je bila projektovana kao senka njegovog oblika. I dok je gledao tu senku, čeznuo je za njom i pomislio da uđe i ujedini se s njom. On je ušao i nastanio se u njemu i uzeo svoje prebivalište u njemu. Dakle, od tog ranog vremena, on je projektovao svoje forme i svoje senke i živeo u njima. Ali senke ne mogu trajati. Tako često kao što se baca u formu i projekte i ulazi u svoju fizičku senku, tako često mora napustiti fizičku senku i svoj oblik i vratiti se u svoj nebo, mentalni svet. On ne može da uđe u svoju sferu u duhovnom svetu svetlosti dok ne sazna za senke i ne poznaje sebe kao duhovno svetlo dok još živi u fizičkom svetu senki. Kada to zna, njegovo fizičko tijelo će biti samo za njega. On će biti nevezan za svoj oblik smisla i neometan. On i dalje misli. Znajući sebe kao duhovno svjetlo, on može ući u svoju sferu svjetlosti. Takav čovek, ako je to njegov posao da se vrati u fizički svet, može da sija kroz njegove senke u svim svetovima, a da ih opet ne zakloni.

(Biće zaključeno)