THE

WORD

SIJALICE

(Nastavak)

MOŽETE vam senka nikad ne raste manje. Ne znajući za njegov uvoz, ovaj izraz često koriste oni koji imaju dobru volju prema onome kome se obrati. Može se koristiti kao znak poštovanja, pozdrava ili blagoslova. Koriste ga tamna plemena ekvatorijalne Afrike i Južnog mora, kao i svijetli ljudi sjevernih geografskih širina. Neki pridaju mnogo značenja riječima; drugi ih lagano koriste kao prolazni pozdrav. Kao i kod mnogih fraza u zajedničkoj upotrebi, značenje ove riječi je važnije nego što se pretpostavlja. Izraz je morao biti skovan ili upotrebljen izvorno od strane onih koji su znali što su sjene. „Neka vaša senka nikada ne postane manje“ podrazumeva zaključak da nečije telo može rasti ka savršenstvu i da će živeti neprekidnim životom kroz sve dane. Bez fizičkog tijela koje ga baci, ne možemo vidjeti sjenu u fizičkom svijetu. Što je fizičko tijelo jače, to će njegova sjena biti bolja. Kad nečija senka projicira svetlost i vidi je, to će pokazati stanje zdravlja organizma. Ako sjena povećava snagu, pokazat će odgovarajuće zdravlje i snagu tijela. Ali kako fizičko tijelo mora izumrijeti, za nekoga da živi beskonačan život znači da sjena mora postati neovisna od svog fizičkog tijela. Tako da nečija sjena ne raste manje zaista znači da će njegovo astralno tijelo, oblik njegovog fizičkog tijela, postati toliko savršeno i neovisno o njegovom fizičkom tijelu, da će u njemu živjeti kroz vijeke. To ne može biti ako sjena, umjesto da bude onakva kakva je sada, samo projekcija oblika tijela, povećava snagu i snagu i postane, kako može biti, veća i bolja od fizičkog tijela.

Iz onoga što je rečeno i kad se čovjek bolje upozna sa sjenama, shvatit će se da sjena nije, kako se općenito pretpostavlja, zasjenjenje svjetlosti, već da je sjena is suptilna kopija ili pandan koji se projicira onim dijelom svjetlosti koji fizičko tijelo nije u stanju da presretne i koji prolazi i sa sobom nosi sjenu. U tijelima organiziranog života bačena sjena nije od fizičkih čestica. To je ono što prolazi kroz, povezuje i drži zajedno čestice ili ćelije živog tijela. Kad se kopija ovog nevidljivog i unutrašnjeg čovjeka koji drži fizičke ćelije zajedno projektuje u svemiru i može se opaziti, vidjet će se svi unutrašnji uslovi. Stanje fizičkog vidjet će se takvo kakvo je i kakvo će biti u određenom vremenu, jer je fizičko samo vanjski izraz i koje se razvija iz nevidljive forme čovjeka iznutra.

Sjenku organizovanog tijela života projicira svjetlost, slično kao što je slika na fotografskoj ploči; ali dok se slika na ploči ili filmu može vidjeti otisnuta od strane svjetlosti na površini, pripremljena da zadrži svoj utisak, nije poznato da takva površina drži i čini sjenu onakvom kakvom je projicirana i istaložena.

Zbog prividne nematerijalnosti i nesigurnosti povezane sa sjenama, misao o sjeni kao predmetu za proučavanje može se činiti čudnom. Proučavanje sjena vjerovatno će natjerati nekoga da dovede u pitanje dokaze svojih osjetila i stvarnost fizičkih stvari u ovom fizičkom svijetu o njemu. Onaj koji malo zna o sjeni, zna manje fizičkih stvari. Fizički svijet i sve stvari u njemu poznate su po svojim istinskim vrijednostima prema stupnju znanja kojeg posjeduju sjene. Osoba će naučiti što su fizički objekti pomoću sjene. Učenjem i pravilnim odnosom sa sjenkama čovjek može tražiti znanje iz svijeta u svijet. Postoje tri sjene bačene ili projicirane iz tri prikazana svijeta, a na svakom je svijetu mnogo različitih sjenki.

Mala se pažnja posvetila sjenama jer se pretpostavlja da one ne postoje stvarno. Te stvari koje kao da izazivaju sjene su fizička tijela. Cijenimo sva fizička tijela po onome što im se čini vrijednim, ali sjenu smatramo ničim i smatramo fantastičnim queer efektom koji neke sjene proizvode kada pređu preko nas. Kako saznajemo da sjene stvarno postoje, također ćemo naučiti da sjenu, a ne obris koji opažamo, ne uzrokuje fizičko tijelo koje kao da ga uzrokuje, već nevidljivi oblik čovjeka unutar fizičkog. Fizičko tijelo opstruira vidljive zrake svjetlosti i time daje obris sjeni, to je sve. Kad čovjek izgleda dovoljno stabilno i s razumijevanjem svoje sjene, uočava da je to projekcija nevidljivog oblika u njegovom fizičkom, uzrokovanog svjetlošću koja prolazi kroz njega. Kad onaj tko poznaje vrijednost sjene i njezine uzroke, vidi fizičko tijelo, može je promatrati dok ne progleda kroz nju i opazi unutra nevidljivi oblik, a zatim fizičko nestane, ili ga vidi i smatra samo sjenom. Da li je u stvari fizičko tijelo pravi objekt forme? Nije.

Fizičko tijelo je malo više od sjene svog oblika, a fizičko tijelo je usporedno jednako nestvarno i brzo, kao ono što se obično naziva njegova sjenka. Uklonite predmet i sjenka nestane. Kad se oblik nečijeg fizičkog tijela ukloni kao kod smrti, fizičko tijelo propada i nestaje. Neki bi mogli reći da je izjava da je fizičko jednako sjena koliko i ono što se naziva sjenom, neistinita, jer sjenka odmah nestaje s uklanjanjem oblika koji ga je uzrokovao, ali da nečije fizičko tijelo često traje godinama nakon smrti. Tačno je da sjene odjednom nestaju i fizičko tijelo zadržava oblik dugo nakon smrti. Ali to ne opovrgava da je sjenka. Nečija senka prolazi kada pomera svoje fizičko telo i njegova senka se ne može videti ni na mestu gde se čini da je otišla; jer, prvo, posmatrač ne može vidjeti stvarnu sjenu i vidi samo obris svjetla; i, drugo, mjesto na koje je bačena sjena i prostor u kojem je bila nije pripremljeno i ne može zadržati netaknutu projekciju oblika koji predstavlja sjenu. Pa ipak, površina na koju je bačena sjena ipak ostavlja slab utisak sjene, ako je oblik ostao dugačak i postojan dovoljno da svjetlost koja je prošla kroz njega detaljno taloži utisak. S druge strane, ćelije ili čestice od kojih je fizičko telo sastavljeno su magnetizirane i prilagođene jedna drugoj obliku kroz koji se talože i zadržavaju se na mestu sve dok traje njihova magnetna privlačnost jedna za drugu. Godinama je trebalo da priroda, pod vodstvom inteligencije, obezbedi fizičke uslove kroz koje se nevidljiva materija može projicirati i održavati prema nevidljivom obliku čiji je fizički, ali sjena načinjena na kompaktan i vidljiv način. Čitava ova zemlja sa svojim oblačnim vrhovima koji probijaju oblake, svojim brežuljcima, velikim šumama, divljim i pustim prostranstvima, svojim kataklizmama i preokretima, dubokim pukotinama i provalijama, prekrivenim draguljskim komorama, kao i svim oblicima koji se kreću kroz njena udubljenja ili preko njegovih površina su samo sjene.

Postoje mnoge sorte i stepeni fizičkih tela, ali svi su samo sjene.

Časima se ne čini moguće da su svinja, piramide, drvo, mlaza, očarani majmun, prelepa žena. Ali ipak su. Ne vidimo oblike svinje, piramide, drveta, majmuna ili žene. Mi vidimo samo njihove sjene. Gotovo svako će biti spreman da demantira ili ismijava izjavu da su svi fizički nastupi u sjeni. Ali oni koji se najviše izruguju toj izjavi, najmanje su u stanju objasniti kako nastaju kristali i iz čega, kako se taloži zlato, kako sjeme preraste u drvo, kako se hrana pretvara u tjelesno tkivo, kako grozna ili prelijepo fizičko ljudsko tijelo izgrađeno je od klica manjeg od zrna pijeska.

Prema zakonu i definicijom sjene te se činjenice mogu objasniti i razumjeti. U slučaju živog organizma, njegovo tijelo se održava hranom; hrana koja je svjetlost i zrak, voda i zemlja. Ova četverostruka hrana, iako sama po sebi, je talog, koji se taloži ili taloži u kompaktnoj masi prema nevidljivom obliku. Kad se hrana unese u tijelo, ona se ne bi mogla probaviti i asimilirati, ali bi propadala, da nije to dah koji djeluje na krv kao svjetlost i tjera krv da preuzme hranu i nosi je i odloži u razne dijelove tijela prema definiranom obliku u tijelu, a prema vanjskim krajnjim dijelovima. Sve dok se nastavlja dah ili svetlost i njen oblik ostaje, zadržava se njegova senka, fizičko telo. Ali kada svjetlost ili dah napuste, kao i kod smrti, tada njegova sjena fizičko tijelo mora propadati i nestati, poput sjene uklanjanjem predmeta ili gašenjem svjetla koje ga je stvorilo.

Čovječanstvo kao umovi i njihovi oblici kroz koje djeluju žive u svojoj sjeni, svojim fizičkim tijelima i kreću se u svijetu fizičkih sjena, iako im ne vjeruju u sjene. Oni traže sjene koje smatraju stvarnošću i kada su nestale, razočarane i razbijene. Da bi zaustavio bol i ostao neprekinut, čovjek ne bi trebao da juri sjene niti bježi od njih; mora ostati i učiti ih, sve dok ne nađe ono što je trajno u njegovom svijetu mijenjanja sjena.

(Nastavlja se)