THE

WORD

DUHOVI KOJI NISU BILI MENI

(Nastavak)

Opsesija Prirodnim Duhovima

Duhovi PRIRODE mogu opsjedati ne samo ljudska bića, već i životinje, pa čak i strojeve, drveće i određena mjesta, kao što su bazeni, jezera, kamenje, planine. Opsesija se sastoji u lebdenju iznad ili ulasku u tijelo ili predmet opsjednut. Ovaj članak se dotiče ništa više od opsesije i naknadnog posjedovanja ljudskih tijela od strane duhova prirode i od opsesije objekata, u onoj mjeri u kojoj ona utiče na ljude koji dolaze u kontakt s njima. Opsesije se razlikuju u zavisnosti od različitih vrsta duhova, kao i od okolnosti i načina pod kojima se ostvaruje opsesija.

Opsesija čoveka je različita od višestruke ličnosti, kako je neki nazivaju, mada se među duhovima živih i duhova mrtvih ljudi, koji se dele u posedu ljudskog tela, ne mogu naći, u kombinaciji sa drugim faktorima, elemental koji takođe ponekad opseda telo, i čini se da je to jedna od ličnosti.

Prirodni duhovi koji opsjedaju ili su bezopasna stvorenja koja traže samo neki osjećaj da se malo zabave, ili su zlo u cilju. Povremeno mogu postojati opsesije od strane duhova prirode, da daju upozorenje ili proročanstvo. Oni daju u svrhu osjecanja ljudi. To se uglavnom radi među ljudima koji su štovatelji prirode. Tamo duhovi komuniciraju na ovaj način u zamjenu za bogosluženje koje im se plaća.

Opsesija se javlja prirodno ili zbog nagovaranja. Opsesija ljudi dolazi prirodno, zbog njihove psihičke organizacije, zbog neke specifične pozicije tela, kao u slučaju noćnih mora, zbog psihičkog poremećaja izazvanog bolešću, ili zbog određenih psihičkih stanja koja nastaju zbog pokretnih pokreta i plesa. od napuštanja do strasti.

Često su djeca neko vrijeme opsjednuta, zbog svog prirodnog temperamenta, a onda se opsjednutost elementima poigrava ljudskim elementom djeteta. Dva elementala se samo igraju zajedno na bezopasan način. Takvoj djeci njihovi elementarni drugovi u igri mogu pokazati čak i neke od misterija prirode. Ovi elementali su od vatre, vazduha, vode ili zemlje. Koju vrstu privlači dijete zavisi od dominantnog elementa u sastavu ljudskog elementa djeteta. Dijete koje je opsjednuto vatrenim elementalom bi se njime zaštitilo od ozljeda od vatre; a mogao bi ga čak i vatreni duh odneti u vatru i ne pretrpjeti nikakvu štetu. Ako je dijete opsjednuto zračnim duhom, ponekad se prenosi u zrak, na velike udaljenosti, može biti. Vodeni duh može odnijeti dijete na dno jezera, ili ga zemaljski duh može odnijeti u unutrašnjost zemlje, gdje dijete može sresti vile. Nakon toga, može govoriti o tim čudnim i lijepim bićima i stvarima koje je vidio. Danas, kada bi djeca govorila o ovim stvarima, ne bi im vjerovali. Nekada su ih svećenici pažljivo promatrali i često razdvajali da bi sami postali sibile ili svećenici. Dijete možda ne pokazuje nikakve psihičke sklonosti, a ipak kasnije, sa zrelošću, osjetila se mogu otvoriti i može doći do opsesije, ili djetinjstvo i zrelost mogu proći i možda neće biti opsesije sve do odrastanja. Kakva god opsesija da se dogodi zavisiće od psihičke organizacije. Idioti su gotovo stalno opsjednuti raznim prirodnim duhovima. Um je odsutan kod idiota. Njegov ljudski elemental ih privlači i izazivaju ga da radi i pati od raznih stvari, kako bi imali osjećaj, što im je uvijek zabavno, bez obzira koliko to iskustvo može biti bolno ili depresivno za idiota.

Neobična i kratka opsesija može biti opsesija spavača, izazvana njegovom specifičnom pozicijom u snu. Neke takve opsesije se nazivaju noćne more. Međutim, nisu sve noćne more uzrokovane duhovima prirode koji se približavaju zbog pozicije sanjara. Spavač u nekim položajima ometa prirodnu tendenciju svog ljudskog elementa da prilagodi tijelo u položaj gdje sve struje teče prirodno. Ako je sada telo postavljeno u poziciju gde su nervne struje otežane ili odsečene, onda je ljudski element nemoćan da prilagodi telo, a duh maleficne prirode, uživajući u osećaju koji mu daje ugnjetavanje spavača, može kontaktirajte telo i terorizirajte spavač. Čim se spavač probudi i njegova pozicija se promeni, disanje se reguliše, a nervne struje se podešavaju; tako da duh gubi svoje držanje i postoji kraj noćne more. Neprobavljiva hrana uzeta prije odlaska u mirovinu ometa funkcije organa i živčanih struja, i tako dovodi do stanja u kojima je cirkulacija ometana i noćne more može brinuti.

Opsesija može biti uzrokovana raznim vrstama bolesti, koje ili iscrpljuju tijelo ili debalansu ili izbacuju um. Bolesti praćene konvulzijama pružaju povoljnu priliku prirodnim duhovima za privremenu opsesiju. Duhovi uživaju u osećanju, a bol uživa kao zadovoljstvo.

Tamo gde epilepsija potiče iz ranog djetinjstva i potiče iz opsesije prirodnim duhom, a ne bilo kojom drugom vrstom duha, to znači da je kroz neki prenatalni uslov duh prirode naručio kontakt sa ljudskim elementom epileptika. U takvom slučaju epilepsija nema fizički uzrok, već je zbog napadaja u određeno vrijeme u tijelu pacijenta, od strane duha. Lijek za takvu epilepsiju je egzorcizam, kojim se prekida veza između duha prirode i duh se rasipa.

Žene tokom porođaja mogu biti opsednute prirodnim duhovima, ako je to sudbina deteta da ima određene tendencije koje su na njega utisnute elementalnim.

Uzimanje droge ponekad otvara vrata duhovima prirode, koji dolaze da opsedaju žrtvu. Ponekad igraju ulogu u iskustvima koja žrtva voli. Naročito se narkotike poput morfija, opijuma, bhanga pripremaju za put.

Slučajevi opsesije su prilično česti kod istinski celibatnih sveštenika i monahinja u celibatu. Ovim opsesijama treba dati neke od njihovih čuda. Često se pripisuju božanskom prilivu, a ponekad se tretiraju kao čarobnjaštvo ili ludilo. Uslov koji čini opsesiju prirodnim duhom mogućim uzrokuje ili obuzdavanje seksualne želje bez mogućnosti zadržavanja misli o seksu iz uma (kao što je navedeno u članak o snovima, Riječ, Vol. 24, br. 2), ili je prouzrokovana stvarnom čistoćom života, zbog čega ovi ljudi žive u jednostavnosti male dece, a ipak imaju religiozne misli i težnje. Kada je to slučaj, onda bolji prirodni duhovi traže asocijaciju na one monahinje i sveštenike u celibatu. (\ Tvidjeti Riječ, Vol. 21, stranice 65, 135).

Plesanje i ljuljanje također može proizvesti opsesiju. O ovome ćemo više reći.

Dalje, ustupanje mjesta bilo kojoj nasilnoj strasti, kao što je ljutnja, ljubomora, strah, može uzrokovati privremenu opsesiju. U stvari, same države su opsesije.

Ovi uslovi koje izaziva prirodna psihička organizacija, poseban fizički stav koji ometa živčane struje, bolesti, nesavršeni celibat, pokreti plesa i strastvena stanja, neke su od prilika kada se opsesija može odvijati prirodno bez posebnog poziva.

S druge strane, postoje slučajevi u kojima se traži opsesija prirodnim duhovima. To se uglavnom dešava u slučajevima obožavanja prirode. Tamo gdje se takvi povoljni uvjeti namjerno proizvode, opsesija se smatra poželjnom, barem od strane štovatelja, i znakom razlike. Vrše se verske ceremonije koje rezultiraju opsesivnim stanjima. Takve ceremonije su uglavnom molitve, napjevi i plesovi, koji mogu biti popraćeni žrtvama u vezi sa četiri elementa. Molitve su molitva duhova da udovolje zahtjevima bhakta koji se mole. Pjevanja se koriste za stavljanje vjernika u neposrednu vezu s duhovima. Ples, mistično ili planetarno, stvaraju atmosferu i otvaraju vrata ulazu i opsesiju duhova. Pokreti plesača su simboli vatre, zraka, vode, zemlje i planetarnih struja. Mere lepršavih tela i brzih vrtloga, koraka i pozicija plesača u odnosu jednih prema drugima, i emanacija od plesača, stavljaju ih u fazu sa duhovima. Duhovi tada postaju prave plesačice, uzimajući i opsjedajući tijela muškaraca i žena vjernika.

Ljudska bića nisu jedini entiteti koje prirodni duhovi opsjedaju. Životinje su ponekad opsjednuti njima, kada su životinje pod naporom i potaknute strahom, ljubavlju potjere, ili bilo kojom željom koja ih izaziva. Onda elementali dobiju senzaciju od uzbuđenih životinja.

Prirodni duhovi mogu opsednuti stabla. Svako drvo i biljka je entitet kojeg objedinjuje elemental. Pored stabla, drugi prirodni duh može opsjedati organizaciju stabla. Tada osobe mogu biti pogođene duhom. Efekat na njih će biti da ih dobra ili loša sreća prati svaki put kad se približe tom drvetu.

Kamenje i kamenje mogu biti opsednuti duhovima prirode. Ove slučajeve treba razlikovati od manifestacija elementala, velikih ili malih, u vezi sa obredima obožavanja prirode koje im poklanjaju bhakte. To je gore obrađeno. (\ TRiječ, Vol. 21, str. 324). Međutim, opsesivni elementali mogu prouzrokovati izliječenje, davati beneficije, ili zadesiti bolest, ili donijeti lošu sreću, nekima koji su u blizini i unutar utjecaja kamena. Takva kamenja nisu samo kamenje i stubovi na otvorenom, u njihovom prirodnom položaju, ili posebno uređeni i postavljeni, ali mogu biti dovoljno mali da se mogu nositi u ruci. Tako su dragulji opsednuti. Takve opsesije se razlikuju od stanja koje nose talismani ili amuleti kojima su elementali zapečaćeni. (\ Tvidjeti Riječ, Vol. 23, str. 1–4).

Bazeni, jezera, proplanci, pećine, pećine, i slični lokaliteti mogu biti opsjednuti elementalima. Posebna struja života, koja odgovara prirodi privučenih duhova, problemi sa određenog mesta. Ova struja privlači duh ili skup duhova. Oni se razlikuju od prirodnih duhova koji čine posebne objekte i karakteristike ovog lokaliteta. Često se takvi duhovi javljaju osobama u susjedstvu i čine čuda ili pomažu ili liječe. Bajke, religiozno bogosluženje, hodočašća, kao i prednosti za crkvenu osobu, mogu doći iz takve opsesije prirodnim duhom. Stvar se rijetko naziva pravim imenom, ali je proslavljena i okružena aureolom svetosti. To je oblik obožavanja prirode, iako ne pod tim imenom.

Komadi namještaja mogu također biti opsjednuti elementalima. Tada ljudi koji koriste takav namještaj mogu svjedočiti neobičnim pojavama u skladu s prirodom elementarnog opsjednutosti. Stolovi za ples, pokretne stolice, ljuljanje i levitirane slike, škrinje i pisaći stolovi mogu biti rezultat takve opsesije. Stolica ili bilo koji od ovih komada može poprimiti čudan oblik, ili lice može gledati iz njih i ponovo nestati. Strah, nervoza, zabava u posmatraču, dovoljna je nagrada za igru ​​duha.

Čudni događaji doživljeni u vezi sa mašinama, ponekad su zbog opsesije mašine od strane prirodnog duha. Motori, kotlovi, pumpe, motori, mogu se koristiti od elementarnih za doživljaj senzacije. Kada su te mašine toliko opsednute, one mogu da rade sa lakoćom i malo truda ili da odbijaju da se kreću ili rade svoj posao, ili mogu da izazovu nevolje i katastrofu. Kakav god da je rezultat, on je uzrokovan elementalnom radi dobijanja senzacije od ljudi koji su zadovoljni ili uznemireni, ili čak povređeni mašinom. Naročito senzacije koje prate katastrofu, kao i uznemirenost, očekivanje, strah, bol, daju elementalnom željenu senzaciju. Graditelj mašine ili onaj koji njime upravlja omogućava, kroz svoj ljudski element, da takav opsesivni duh uđe u magnetni dodir sa mašinom i učestvuje u radu.

Nekoliko stvari je izuzeto od mogućnosti opsesije elementalima. Tela i organizacija ljudi pružaju najveću privlačnost nižim klasama elementala. Viši se sada neće povezati sa čovjekom. (Vidi Riječ, Vol. 21, str. 135). Ali kada ljudska tela nisu otvorena za njih, oni uživaju u ljudskim osećanjima, kroz opsesije drugih tela kao što su ona raznih životinja, pa čak i objekata kao što su drveće, stene i vode, i nameštaj i mašine.

Elementali koji opsjedaju ne žele ni dobro ni zlo, niti korisno niti štetno. Sve što duhovi žele je da dobiju senzaciju, i poželjno kroz ljude. Ako se određena svrha pokaže kroz mnoge faze opsesije, onda inteligencija usmjerava elementalnu.

Takva je opsesija elementalima i vrstama duhova prirode koji opsjedaju stvari koje mogu biti opsednute njima i kako dolazi do takve opsesije. Ostaje da se razmotri šta ljudi mogu učiniti pod opsesijom prirodnih duhova.

Vanjsko stanje opsjednutih osoba može varirati od normalnog do trans stanja i paroksizmalnih napada. Opsednute osobe mogu biti levitirane u vazduh i biti blistave, mogu hodati po vodi, ili preko živih ugljenih ležišta, ili kroz plamen, sve bez oštećenja. Oni su obično nesvjesni tokom tih iskustava i, bilo svjesni ili ne, nemaju kontrolu nad svojim uvjetima i postupcima.

Osobe koje su opsjednute mogu izliječiti bolesti, prorokovati ili biti u privremenom mahnitanju, jer u toku misterioznih predstava o prirodi i drugim obožavanjima prirode. Osobe koje padaju u proročko stanje, predaju svoja čula opsesivnim duhovima koje oni koriste. Zatim, u zavisnosti od prirode duha, osobe će govoriti o zemaljskim poslovima, pojavi dobrog ili lošeg posla, olujama, usjevima, putovanjima, predstojećim katastrofama, ljubavi, brakovima, mržnji, borbama.

Sibile prijašnjih dana, obično su bile opsjednute prirodnim duhovima; tada su proročanstva sibila bila izricanje duhova prirode i često praćena dobrim rezultatima, sve dok su ljudi obožavali s iskrenom predanošću. Postoji razlika između sibile i medija, medij je psihička osoba čije je tijelo otvoreno za sve što može tražiti ulaz, bilo da je to duh prirode ili fizički duh žive ili mrtve osobe, ili duh želje živog ili mrtvog. Medijum je nezaštićen osim što njegova sopstvena priroda do sada odbija ono što nije svoje vrste.

Sibila je, s druge strane, bila osoba koja je bila podjednako prirodno obdarena, kao i dugim tokom priprema koja je bila osposobljena da dođe u kontakt s prirodnim duhovima. Sibile su morale biti nezagađene seksualnim vezama. Kada je sibila bila spremna, bila je posvećena službi elementalnog vladara, koji joj je ponekad dozvoljavao da bude opsjednuta duhom njegovog elementa. Bila je odvojena, sveta za taj posao.

U naše vrijeme, iako više ne postoji takav sistem, postoje ljudi koji, kada su opsjednuti, prorokuju. Ova proročanstva su ispravna i pogrešna, a problem je što niko ne zna unapred kada su u pravu i kada je laž.

Osobe koje su opsjednute ponekad se same liječe od bolesti. Ponekad su oni glasnik prirodnog duha koji kroz njih savetuje lečenje druge osobe. Duh pronalazi uživanje u restauraciji i zdravlju sistema na koji je povezan, i daje korist za vlastito uživanje. Tamo gde duh savetuje lečenje drugih osoba od onih koje ona opseda, to je učinjeno kako bi se pružila korist neuređenom elementu sistema u osobi. To će biti zapamćeno (vidi Riječ, Vol. 21, 258–60), da su određeni sistemi u ljudskom tijelu elementarni; generativni sistem elemental vatre, respiratorni sistem elemental vazduha, cirkulatorni sistem elemental vode i probavni sistem elemental zemlje. Simpatički nervni sistem koji kontroliše sve nevoljne pokrete kontrolišu prirodni duhovi sve četiri klase. Dok, s druge strane, centralni nervni sistem je onaj koji koristi um. Određeni opsjednuti duh može izliječiti samo određeni sistem i organe koji pripadaju tom sistemu, a koji pripada duhu vlastite klase vatre, zraka, vode ili zemlje.

Opsjednutost grupama osoba ili cijelih zajednica nije neuobičajena. Oni se odvijaju pod određenim oblicima obožavanja prirode, tamo gdje se izvode misteriozne predstave prirode i grupa izvođača i publika postaju zahvaćeni svetom ludilom. Mogu se izliti libe ili se mogu prinositi žrtvovanja prirodnih proizvoda, darovi voća i cvijeća, žitarica i ulja. Ove prinose duhovima elemenata pozivaju ih da preuzmu posjedovanje vjernika. Kada se uspostavi kontakt i kada se posjedovanje uzme, obožavatelji prolaze kroz pokrete koji predstavljaju različite misterije djelovanja prirode.

Međutim, tamo gdje su ljevanice i paljenice od krvi ili tijela životinja ili ljudi, prakticira se đavolski obožavanje, koji se oslanja na malicioznu opsesiju, koja se pogoršava i konačno uništava trku u kojoj se prakticiraju obredi.

Slučajevi u kojima su postupci opsjednutih osoba ravnodušni ili čak imaju koristi od njih i drugih, rijetki su, vrlo rijetki, proporcionalno broju opsesija koje se javljaju u svijetu. Velika većina opsesija su slučajevi kada opsesija rezultira samo zlom. Za opsjednute se kaže da su začarani. Oni se prepuštaju svim vrstama laganja, krađe i zla. Koriste ružni jezik. Njihovo ponašanje je iracionalno, ali u kombinaciji sa lukavošću. Oni su razuzdani i prakticiraju poroke. Njihova djela su destruktivna.

Ove opsesije su sporadične, periodične ili trajne. Duhovi mogu uhvatiti svoj plijen i opsjedati ih u kratkom vremenskom periodu, baciti ih u pokrete, uvrnuti ih u abnormalne oblike, i izazvati da im se oči ispuše, a pjena izlazi iz njihovih usta. Često uzrokuju da žrtve grizu jezik, razaraju njihovo meso, izvlače kosu i ponekad seku ili osakate njihovo telo. Često posjekotine ili modrice koje su tako nanesene odjednom iscjeljuju duh i ostavljaju malo ili nimalo traga. Ako je opsednut duhom opsjednuta, raspadanje ne može biti izliječeno i žrtva ostaje osakaćena. Mnogi slučajevi tzv. Ludila nisu istinska ludost, već slučajevi opsesije, gde je um smenjen.

U slučajevima maligne opsesije, lek je da izvuče opsesivnog duha. U slučajevima lakših opsesija, žrtve mogu u svojim lucidnim trenucima da to učine same čvrstom odlukom da se odupru i zapovijeda duhu da ode. U ozbiljnim slučajevima dugotrajne opsesije žrtva se ne može izliječiti. Tada je potrebno da duh bude istjeran od strane druge osobe. Egzorciser mora imati znanje i pravo narediti duhu da ode. U svakom slučaju, međutim, tamo gdje neće biti povratka duha opsjednutim, osoba koja je bila opsjednuta mora čvrsto usmjeriti svoj um protiv svake komunikacije s duhom.

(Nastavlja se)