THE

WORD

DUHOVI KOJI NISU BILI MENI

(Nastavak)

Dreams

Budni život čovjeka sa svojim pojavama prouzrokuju elementi, kao što je ranije prikazano. Sve pojave života, uključujući sve procese povezane s njima, moguće su samo djelovanjem duhova prirode. Njihova sfera djelovanja nije ograničena na faze čovjekova budnog života. Snovi su, takođe, uzrokovani djelovanjem elemenata. Snovi su zaposlenost jednog ili više osjetila; a čula su elementi u čoveku. (Vidi Riječ, Vol. 20 str. 326.) Snovi u prvom redu su oblikovanje suptilnih materija na način koji će odgovarati senzualnim iskustvima njegovog budnog života. Takvi snovi nastaju reakcijom elemenata prirode u elementima izvan elemenata u čovjeku.

Buđenje i sanjanje su dvije strane iskustava istog čulnog čovjeka. Biće koje sanja je čovjek čula; um ne sanja, mada um u osjetilima opaža izvješća osjetila onoga što ih doživljava. Na to utiče i san u budnom stanju, koji se naziva životom, kao i u snu koji se naziva sanjanjem. Jedna vrsta sanjanja je jednaka onoliko koliko i druga, koliko god budan sanjar vjeruje da jest. Kada je u budnom stanju, čovjek te doživljaje u snu gleda kao na snove. Kad je u snu, ako je u stanju cijeniti uvjete dviju država, smatra događaje svog budnog života nestvarnim i neutemeljenim i dalekim, jer smatra da su njegovi snovi kad razmišlja o njima dok su budni.

Bića istog smisla koja doživljavaju budan život djeluju u snovima. Tamo reproduciraju iskustva koja su imali; ili imaju ili stvaraju nove u skladu s onima koje su imali. Pogled u čovjeka je biće oblikovano iz elementa vatre u prirodi. Ovaj duh, ponekad sam, ponekad s drugim osjetilima, vidi i na njega utječu forme i boje u prirodi, budnom stanju ili u stanju sanjanja. Zvučni osećaj u čoveku stvoren je od okultnog elementa vazduha. To biće, slično kao duh vatre, doživljava sa ili bez drugog bića čula u čovjeku, sve zvuči. Okus je biće uzeto iz suptilnog elementa vode i, uz ili bez pomoći ostalih elemenata čula, ukusa. Miris u čovjeku je biće koje se crpi iz zemaljskog elementa, a miriše na tijela, bilo zajedno sa drugim bićima čula ili samo. Osjećaj dodira u čovjeku također je element, koji, međutim, još nije tako formiran kao ostala čula. U procesu je moderanja.

Ako je sposoban analizirati svoje snove znat će da ponekad vidi, ali ne čuje ili ne okusi ili miriše u snovima, a drugi put u snu to čuje kao i u očima, ali možda nema ukusa ili mirisa. To je tako zato što element vida ponekad djeluje sam, a ponekad u spoju sa ostalim elementima osjetila.

Većina snova uglavnom se vide. Manji broj je zabrinut za sluh. Kušanje i miris igraju sporednu ulogu. Rijetko ako ikad sanja da dodirne ili shvati ili uzme ili drži bilo šta. Razlog za to je što miris i okus nisu tako potpuno formirani kao viđenje, a dodir je i dalje manje razvijen. Oko i uho kao organi su cjelovitije razvijeni od organa za ukus i miris. Ne postoji spoljni organ za osećaj. Čitavo tijelo je u stanju osjetiti. Osjećaj još nije centraliziran u nekom organu kao i ostala čula. Ovi vanjski uvjeti ukazuju na to da je element koji djeluje kao određeni smisao razvijeniji u slučaju vida i sluha nego u slučaju degustacije i mirisa. Bez obzira na to imaju li ili nemaju posebne organe, sva ova čula djeluju preko živaca i nervnog sistema.

Funkcija budnog prizora je, grubo rečeno, izlazak iz dijela elementa vida i susret bliži ili udaljeniji od predmeta viđenog, prema blistavosti predmeta, zraka koje u svakom trenutku izviru iz tog objekta. Funkcija ostalih čula je slična. Stoga nije netočno reći da čula doživljavaju ili su impresionirana ili opažaju predmete. Svakom osjećaju je potreban njegov organ da djeluje, osim u slučaju osjećaja, gdje su osjetni nervi dovoljni. Sve se to odnosi na budno stanje.

Razlika između budnog i životnog sanjanja je u tome što u buđenju čula djeluju preko njihovih određenih živaca i organa. U snu osjetila ne trebaju svoje fizičke organe, već mogu djelovati direktno na suptilne fizičke ili astralne materije u vezi s duhovima prirode iz vanjske prirode, na živce. Iako čulima ne trebaju organi u snu, njima trebaju i živci.

Uzrok čovjekovog razmišljanja da je samo fizički svijet stvaran i da su snovi nestvarni, je taj što duhovi njegovog osjećaja pojedinačno nisu dovoljno jaki i nisu izgrađeni dovoljno da djeluju neovisno o svojim fizičkim živcima i organima u fizičkom svijetu, i stoga su nesposoban da djeluje odvojeno od i nezavisno od fizičkog tijela u astralnom ili svijetu snova. Ako bi duhovni duhovi bili u stanju djelovati u astralnom svijetu bez povezanosti sa svojim fizičkim organima i živcima, tada bi čovjek vjerovao da je svijet stvaran i fizički nestvaran, jer su osjećaji astralnih svjetova finiji i nježniji i intenzivnije od senzacija nastalih grubom fizičkom materijom. Stvarnost nije apsolutna, već je relativna i mnogo ograničena.

Čovjekova stvarnost je ono što najviše voli, najviše cijeni, najviše se boji, nalazi najviše uljudnog u učinku na njega. Ove vrijednosti ovise o njegovim osjećajima. Vremenom, kad bude u stanju da vidi i čuje i okusi i miriše i dodiruje astralne senzacije će biti toliko finije i snažnije da će im se svideti bolje, više ih cijeniti, više ih se bojati, pridavati veću važnost njih, i tako će biti stvarniji od fizičkog.

Snovi su tada uglavnom slike, a duh prirode, djelujući kao čovjekov vid, proizvodi ove slike za čovjeka. Zanimljiv je način na koji duh iz vida služi u snu kako bi pokazao sliku sanjaru.

Kad osoba zaspi, počinju snovi, bilo da se pamte ili ne, od trenutka kad svesni princip kod čoveka napusti telo hipofize. Nastavljaju se dok taj princip ostaje u osjetilnim živčanim dijelovima mozga, poput optičkog živca, i u tajanstvenim ventrikulama mozga sve dok svjesni princip ili ne pređe u vratne kralježake ili se ne digne iznad glave, kao što to obično biva. U oba slučaja svjesni princip nije u kontaktu s mozgom. Čovjek je, kaže, tada bio u nesvijesti. Nema snova, a ni u jednom od tih stanja i ne obraća pažnju ni na jedan osećajni utisak, iako elementi mogu poneki od njih dovesti u ljudski element. Ljudski element ne reagira, jer ga snaga koju daje svjesni princip isključuje. Ljudski se element, ipak, brine za tijelo u snu, nadgledajući nevoljne funkcije, koje nastaju tokom napuštanja zvane spavanje.

Za pisanje snova, njihovih vrsta i uzroka bilo bi potrebno toliko prostora da bi zahtijevali zaseban traktat, a tema bi bila strana. Stoga se ovdje spominje samo onoliko koliko je potrebno za utemeljenje: razumjeti neke postupke duhova prirode u snu kad donose slike pred sanjaricom, bilo u skladu s njegovom budnom željom, tako da pruži zadovoljstvo ili strah ili kao ministri uma da donese prosvjetljenje i upozorenja, a kad muškarac ili žena privlače ili stvaraju element koji postaje sukubus ili inkub.

Slike su prikazane sanjaru dok je svesni princip još uvek u području osećajnih živaca i u oblastima komora mozga. Slike su prikazane elementom vatre koji služi kao osećaj vida, ili ih izrađuje iz kaotičnog elementa vatre ili su prizori zapravo postojeći koje on vidi izravno, po onome što se naziva vidovitost. Ovo je jedna klasa snova.

Slika nastaje kao originalna produkcija duhom prizora koji je stvorio iz nejasne materije vatre, kad god je želja koja se zadržala u budnom stanju bila dovoljno jaka da duhu sugerira prirodu slike. . Tada kada tijelo spava vatreni duh, djelujući na prijedlog želje, crta element vatre u formu da predstavi predloženu sliku. Tako muškarci imaju u snovima na šta ih ta želja vodi i na što um pristaje.

Ako su želje povezane sa sluhom, kušanjem, mirisom ili osjećajem, tada ostali elementi djeluju s duhom vida, a elementi koji nisu element vatre privlače se u budnom stanju. Slike lebde jer muškarci koriste vid više od bilo kojeg drugog čula, a više ih pogađaju vidici nego drugi osećaji. Takva slika može trajati samo dio sekunde; sanjar nije u stanju odrediti vrijeme koje je san trajao.

Druga vrsta u ovoj klasi snova su slike nečega što postoji u prirodi i što element vida opaža i što tako osjeti, odnosno sanja sanjar. Prizor kada vidimo te prizore ne napušta fizičko tijelo. Koliko to nisu ograničeni fizičkim organima niti vidom ometenom krupnom fizičkom materijom, može gledati direktno na predmete na udaljenim mjestima ili može vidjeti u astralne svjetove.

Ti su snovi tako proizvedeni ili osjetilima potaknuta željama dnevnog vremena, ili osjetila koja se nekontrolirano šire i privlače vanjske elemente. Sa takvim snovima nečiji svesni princip nema nikakve veze.

Postoje snovi koji su druge klase izazvani voljom uma da osobama prenosi različite informacije. Takva zajednica bi možda trebala dati prosvjetljenje u filozofiji, znanosti, umjetnosti i okultnoj prošlosti i budućem napretku zemlje i njenih rasa. U tu svrhu sanjar može donijeti zapise o prošlosti, ili mu se mogu pokazati skriveni prirodni procesi, ili se mogu ilustrirati simboli i vidljivo mu objasniti njihovo značenje. Elementi se također mogu koristiti po svjesnom principu da daju upozorenja, proročanstva ili savjete o nastupu kritičnih događaja koji utječu na sanjara ili nekog povezanog s njim.

Takva pouka putem duhova dana je u ovim snovima, gdje Viši um ne može direktno doći do ličnosti. Utjelovljeni um do sada nije uspostavio dovoljno snažnu vezu s tim da se njegov viši dio nije inkarnirao da bi viši dio mogao direktno komunicirati s utjelovljenim dijelom. Stoga se snovi koriste kao sredstvo komunikacije, kada je prosvetljenje potrebno. Bez obzira na uputu ili upozorenje, elementi se koriste za pravljenje slika ili simbola koji sadrže poruku. Jezik osjetila nije jezik uma, pa se simboli koriste za odavanje poruke namijenjene. Ovi simboli, geometrijski ili drugi, sami su elementi, a slike ili sve što se koristi u poruci su elementi koji se pojavljuju kao slike. Kad dođu iz nečijeg Višeg uma, oni koji sanjaju pokušavaju da dobiju tu poruku i učine impresioniranje predviđene poruke na sanjara.

Kad je sanjar pretijesan ili se ne potrudi da dobije smisao, on će možda tražiti tumača za njegovo tumačenje. Ali danas vidovnjaci nisu iz mode, pa osobe traže knjigu snova ili prodavača vjenčanja kako bi im protumačili snove, a naravno ostaju bez prosvjetljenja ili dobivaju pogrešnu interpretaciju.

Elementi koji se u snu pojavljuju kao slike ili kao simboli ili kao anđeli, ne ponašaju se inteligentno svojim razumevanjem, jer ih nemaju. Oni djeluju prema redoslijedu inteligencije ili prema umu sanjara.

(Nastavlja se)