THE

WORD

GHOSTS

(Nastavak)

Želje duhovi mrtvih ljudi

Bilo bi nepravedno i protiv zakona ako bi duhovima mrtvih, a kojih živi muškarci obično nisu svjesni, bilo dopušteno da napadnu i plijene na žive. Bez duha duh ne može djelovati protiv zakona. Zakon je da nijedan duh mrtvog čovjeka ne može napasti i prisiliti živog čovjeka da djeluje protiv njegove volje ili bez njegovog pristanka. Zakon je da nijedan duh mrtvog čovjeka ne može ući u atmosferu i djelovati na tijelo živog čovjeka, osim ako taj čovjek ne izrazi takvu svoju vlastitu želju jer zna da nije u pravu. Kad čovjek ustupi mjesto vlastitoj želji za koju zna da nije u pravu, pokušava da prekrši zakon i zakon tada ne može da ga zaštiti. Čovjek koji neće dozvoliti da ga se drži svojom željom da radi ono što on zna da nije u redu, ponaša se u skladu sa zakonom, a zakon ga štiti od pogrešne izvana. Duh želja je nesvjestan i ne može vidjeti čovjeka koji kontrolira njegovu želju i ponaša se u skladu sa zakonom.

Može se postaviti pitanje, kako čovjek zna kad zadovoljava vlastitu želju i kad hrani duhom nekog mrtvog čovjeka?

Linija podjele subjektivna je i moralna, a na njega je naznačeno "Ne", "Zaustavi", "Nemoj", savjesti. Iskušava vlastitu želju kad ustupi prirodne impulse osjetila, a svoj um koristi za stjecanje njihovih želja za osjetilima. Koliko on nabavlja predmete osjetila za održavanje svog tijela u zdravlju i zdravlju, on služi sebi i pokorava se zakonu i zaštićen je njime. Prelazeći prirodne razumne želje osjetila, on dolazi pod opažanjem duhova želja mrtvih ljudi sličnih želja, koji su ga privukli i kako bi iskoristio svoje tijelo kao kanal za opskrbu svojih žudnji. Kad nadilazi prirodne želje, za sebe oblikuje duha ili duhove koji će se oblikovati nakon njegove smrti i pleni na tijelima živih ljudi.

Objektivno, ovo stanje duha želja koje hrani čovjeka može se promatrati širokim poljem djelovanja ili mnogostrukim zadovoljenjem čovjekovih želja. To je zato što on ne djeluje sam za sebe, već vanjski utjecaj duha koji upućuje, djeluje i stvara uvjete da živi čovjek djeluje pod duhom.

Duhovi želja koji opsjedaju tijelo mogu biti istisnuti i zadržani. Jedan od načina da se oni protjeraju je egzorcizam; odnosno magijsko djelovanje druge osobe na duha u opsjednutom. Uobičajeni oblik egzorcizma je onaj inkantacijom i ceremonijalnim radnjama, kao što je nošenje simbola, nošenje talismana, paljenje mirisnog tamjana, davanje promaja da se popije, kako bi se doprijeo do duha želje i istjerao ga kroz okus, miris i osjećaj. Takvim fizičkim vježbama mnogi šarlatani plijene lakovjernost opsjednutih i njihovih rođaka koji bi vidjeli da se opsjednuti oslobodio đavola u njemu. Ove prakse često koriste kao što su obrasci za praćenje, ali imaju malo znanja o dotičnom zakonu. Egzorcizam mogu izvoditi i oni koji imaju znanje o prirodi duhova žudnje u njima. Jedna od metoda je da egzorcizer, znajući prirodu duha želje, izgovori njegovo ime i snagom Riječi naredi mu da ode. Nijedan egzorcizer sa znanjem neće natjerati duha da napusti opsjednutu osobu osim ako egzorcizer ne vidi da se to može učiniti u skladu sa zakonom. Ali da li je to po zakonu ne mogu reći ni opsjednuti ni njegovi prijatelji. To mora biti poznato egzorcizeru.

Onaj čija je atmosfera čista i koji je moćan zahvaljujući svom znanju i pravednom življenju svojom će prisutnošću istjerati duhove u druge. Ako onaj koji je opsjednut naiđe na prisutnost takvog čovjeka čistoće i moći, i bude u stanju da ostane, duh želje mora napustiti opsednutog; ali ako je duh želje prevelik za njega, opsjednuti je primoran da napusti prisustvo i izađe iz atmosfere čistoće i moći. Nakon što duh nestane, čovjek se mora pokoravati zakonu onako kako ga poznaje, da ga duh zadrži i spriječi da ga napadne.

Opsjednuta osoba može zbaciti duha želje procesom rasuđivanja i po svojoj volji. Vrijeme uložiti napor je period kada je čovjek lucidan; to jest kada duh želja ne kontrolira. Gotovo je nemoguće da ga duh može rasuđivati ​​ili istjerati dok je duh aktivan. Ali da bi zbacio duha, čovek mora biti sposoban da savlada svoje predrasude, analizira svoje poroke, pronađe svoje motive i bude dovoljno jak da učini ono što on zna da bude u pravu. Ali onaj ko je u stanju to učiniti rijetko je podložan opsednutosti.

Da biste se riješili duha snažne želje, poput opsjednutosti narkobosa ili potpuno omalovažene osobe, zahtijeva više od jednog napora i zahtijeva znatnu odlučnost. Ali bilo tko sa umom može izbaciti iz svog tijela i iz svoje atmosfere one male duhove željnih mrtvaca, koji izgledaju neprimjereno, ali život čine pakao. Takvi su iznenadni napadi mržnje, ljubomore, pohlepe, zlobe. Kada se svjetlost razuma uključi u osjećaj ili impuls u srcu ili bilo koji organ na kome se pleni, opsesivni se entitet stegne, trza se pod svjetlošću. Ne može ostati u svjetlu. Mora otići. Izlazi kao sluzava masa. Jasnoću, može je posmatrati kao polu-tečno, jeguljasto i otporno stvorenje. Ali pod svjetlošću uma to mora pustiti. Tada nastaje kompenzacijski osjećaj mira, slobode i sreće zbog toga što smo žrtvovali te impulse spoznaji ispravnosti.

Svi znaju za onaj osjećaj u sebi kada je pokušao da prebrodi napad mržnje ili požude ili ljubomore. Kad je razmislio o tome i činilo se da je postigao svoju svrhu i oslobodio se, rekao je: „Ali neću; Kad god se ovo pojavilo, bilo je to zbog toga što je duh želje uzeo još jedan zaokret i novo zadržavanje. Ali ako se napor rasuđivanja i dalje zadržava, a svjetlost uma zadržava na osjećaju, kako bi ga održali u svjetlosti, napad je konačno nestao.

Kao što je gore navedeno (Riječ, Vol. 19, br. 3), kada čovjek umre, cjelokupnost želja koje su ga pokrenule u životu prolazi kroz različite faze. Kada masa žudnje dostigne tačku raspada, razvija se jedan ili više duhova želja, a ostaci mase želje prelaze u mnogo različitih fizičkih životinjskih oblika (Vol. 19, br. 3, strane 43, 44); i oni su entiteti tih životinja, uglavnom plašljivih životinja, poput jelena i goveda. I ovi entiteti su duhovi žudnje mrtvaca, ali nisu grabežljivci, i ne proganjaju niti plijene živa bića. Predatorske žudnje duhovi mrtvih ljudi imaju period samostalnog postojanja, čiji su događaji i karakteristike gore navedeni.

Sada o završetku duha želja. Duh mrtvaca želi riskirati da bude uništen, kada izađe iz svoje legitimne sfere djelovanja i napadne čovjeka koji je previše moćan i može uništiti duha, ili ako napadne nevinu ili čistu osobu čija je karma neće dopustiti upad žudnje duha mrtvih. U slučaju jakog čovjeka, jaki ga može sam ubiti; ne treba mu druga zaštita. U slučaju nedužnih, zaštićenih zakonom, zakon pruža izvršitelja duha. Ti su izvršitelji često određeni neofiti, u trećem stepenu čitavog kruga inicijacije.

Kada se duhovi želja mrtvih ne razbijaju ovim metodama, njihovo samostalno postojanje završava se na dva načina. Kada nisu u stanju da dobiju izdržavanje predodređujući želje muškaraca, oni postaju slabi i raspadaju se te se rasipaju. U drugom slučaju, nakon što duh mrtvaca plijeni željama živih i koji je dovoljno jak, on se utjelovljuje u tijelu bjesomučne životinje.

Sve čovjekove želje, nježne, normalne, bjesomučne, zlobne, prikupljaju se tijekom antenatalnog razvoja fizičkog tijela, u razdoblju reinkarnacije ega. Ulazak Noe u njegov kovčeg, povezivanje svih životinja sa sobom, je alegorija događaja. U ovom trenutku reinkarnacije, želje koje su stvorile duh želje nekadašnje ličnosti, vraćaju se, uglavnom kao bezoblična masa, i prelaze u plod preko žene. To je normalan put. Fizički roditelji su otac i majka fizičkog tijela; ali inkarnirajući um je otac majki svojih želja, kao i ostalih njegovih nefizičkih osobina.

Može biti da se duh želje bivše ličnosti opire ulasku u novo tijelo, jer je duh još uvijek previše aktivan ili se nalazi u tijelu životinje koja nije spremna umrijeti. Tada se rodi dijete, kojem nedostaje ta posebna želja. U tom slučaju, duh želje, kada je oslobođen i ako je još uvijek previše jak da bi se raspršio i ušao u atmosferu kao energija, privučen je i živi u psihičkoj atmosferi reinkarniranog uma, te je satelit ili "stanovnik" u njegovoj atmosferi. To može djelovati kroz čovjeka kao posebna želja u određenim periodima njegovog života. Ovo je "stanovnik", ali ne užasni "stanovnik" o kojem govore okultisti, i o misteriji Džekil-Hajd, gde je Hajd bio "stanovnik" dr. Džekila.

(Nastavlja se)