The Word Foundation
Podijelite ovu stranicu



THE

WORD

Vol. 20 OKTOBAR 1914 Ne 1

Autorsko pravo 1914. od HW PERCIVAL

GHOSTS

(Nastavak)
Želje duhovi mrtvih ljudi

SEVERALNI duhovi želja mogu se istovremeno hraniti u atmosferi ili kroz tijelo istog živog čovjeka. Prirode duhova tako da se hrane mogu biti slične ili različite. Kada se dva čovjeka duhova sličnih priroda hrane jednim čovjekom, postojat će treći duh, koji će se također hraniti, jer će doći do sukoba između njih dvoje tko bi od njih trebao posjedovati čovjeka, i psihičke energije proizvedene kao rezultat sukoba privlači i hrani duhove žrtava mrtvih ljudi koji su oduševljeni sukobom.

Duhovi žrtava mrtvih koji pretenduju na posjed tijela živog čovjeka, taj duh koji je najjači uzeće i zadržati kad pokaže svoju snagu i sposobnost da ga kontrolira. Kad duhovi mrtvih željni mrtvih ljudi nisu u stanju prisiliti vjerovatnog subjekta da svojim prirodnim željama opskrbi njihove želje, oni pokušavaju drugim sredstvima kojima mogu uspjeti. Pokušavaju ga navesti da uzima drogu ili alkohol. Ako ga mogu naterati da postane ovisan o konzumiranju droga ili alkohola, tada će ga moći dovesti do viška, kako bi im ispunio želje.

Tijelo i atmosfera alkoholičara ili narkobosa nudi luku mnogim duhovima mrtvih, a nekolicina njih može istovremeno ili sukcesivno hraniti se ili probijati žrtvu. Duh od alkohola hrani se dok je čovjek u pijanom stanju. U alkoholiziranom stanju čovjek će spremno raditi ono što u normalnim trenucima ne bi učinio. Dok je čovjek u pijanom stanju jedan od nekoliko duhova senzualnosti može ga plijeniti u djelima koja ga prisiljavaju na počinjenje. Tako će duh okrutnosti željeti da čovjek, dok je opijen, kaže surove stvari i počini okrutna djela.

Duhovi duhova mrtvih mogu potaknuti zle strasti u alkoholiziranom čovjeku i natjerati ga na djela nasilja. Duh mrtvaca, gladan u krvi, želi da pije pijanca na napad, tako da on, duh vuk, može apsorbirati životnu suštinu životne krvi dok istječe iz napada. Ovo objašnjava promjenu u prirodi mnogih alkoholiziranih muškaraca. Ovo objašnjava mnoga ubistva. Tokom jednog perioda opijenosti, muškarac može imati tri različite vrste duhova želja koje se hrane kroz ili kroz njega.

Postoji razlika između uobičajenog pijanstva i periodičnog pijanstva. Periodični pijanac je onaj čiji je temeljni motiv protiv alkohola i pijanstva, ali također ima jaku želju za alkoholnim pićima i nekim senzacijama koje izazivaju alkoholne pijaće. Običan pijanac je onaj koji se gotovo, ako ne i sasvim, prestao boriti protiv duha alkohola i čiji su moralni moral i moralni motivi dovoljno razriješeni da bi mu omogućili da bude akumulacija u kojoj duh duha alkohola ili duhovi mrtvih ljudi gore ono što žele. Umereni pijanac koji kaže: „Mogu li piti, ili pustiti da sam, kako vidim, stane“, između uobičajenih i povremenih muškaraca. Ovo prekomjerno samopouzdanje dokaz je neznanja sve dok pije, postoji odgovornost da bude prisiljena da postane jedna ili druga od dvije vrste tipova, oko koje se lutaju duhovi i gdje utješi njihova nezasitna žudnja.

Pored različitih duhova žudnje mrtvih ljudi koji potiču iz svakog od imenovana tri korijena želje, seksualnosti, pohlepe i okrutnosti, postoje i mnoge druge faze duhova koje će otkriti i znati tretirati kada razumije primjere. do sad dato i kad razumije kako se odnose prema ljudima zgroženima i uznemirenima takvim željama duhova mrtvih.

Ne treba pretpostaviti da zato što duhovi želja mrtvih hrane živim ljudima, da svi živi muškarci hrane duhove želja. Možda ne postoji nitko koji u jednom trenutku nije osjetio prisustvo duha želje, koji je privlačio i hranio dajući oduška lascivnosti, ružnoći, vulgarnosti, zavisti, ljubomori, mržnji ili drugim eksplozijama; ali duhovi želja mrtvih ljudi ne mogu postati poznavaoci, niti opsednuti i hraniti se svim živim ljudima. Prisutnost duha želja može se znati po prirodi uticaja koji on donosi.

Određeni vampiri su duhovi želja mrtvih ljudi. Željni duhovi plijene na spavanje kao na buđenje. Iznad (Riječ, Oktobar, 1913) spomenuti su vampiri, koji su duhovi želja mrtvih ljudi i koji u snu plenu živa tijela. Vampiri su obično iz klase senzualnosti. Neguju se apsorbiranjem određene nematerijalne suštine zbog koje su spavači izgubili. Obično prilaze spavaču koji sanjaju pod krinkom favorita suprotnog pola. Ali atraktivan izgled je, na kraju krajeva, samo prerušavanje duha seksualne želje iz reda opakih i zlih mrtvih.

Žrtva može imati zaštitu ako žrtva zaista ne voli svoj deo rada kao polje operacija pronalaska mrtvih. Zaštita se nastojala učiniti čednom. Trud ne smije biti sramota; to može biti ponizan napor, ali mora biti napor, uložen u budne sate i iskreno i iskreno. Licemjerje u prisustvu višeg Jastva je okultni grijeh.

Niti jedan vampirski duh mrtvih ili živih ne može ući u atmosferu spavača, osim ako njegove misli i želje tokom budnih sati nisu pasivno dopuštali ili pozitivno surađivali s namjerom duha.

(Nastavlja se)