THE

WORD

♑︎

GHOSTS

(Nastavak)

OBITELJI su mislili da duhovi počinju od strane nekog u obitelji koji razmišlja o nekoj posebnosti, osobini, cilju, nesreći sebe ili svoje porodice. Nastavljene misli dodaju snagu i tijelo i čine cjelovitiju stvar, definitivnu cjelinu izvorne misli. Za sada postoji samo pojedinačni duh misli koji se odnosi na nečiju porodicu i osobine njenih članova izvrsnosti ili osuđenost na nesreću. Njegova misao priopćena drugim članovima porodice uzrokuje da članovi obitelji vrednuju neka njegova djela, ostanu impresionirani, vjerovanjem u stvarnost porodične osobine ili izvjesnošću i upozorenjem o predstojećoj nesreći ili drugim osobinama u kojima začetnik verovali. Skupina misli porodice ili klana usredotočena na određenu osobinu porodice ili klana, formira duh porodične misli.

Jednog člana impresioniraju drugi važnošću i stvarnošću vjerovanja, a zatim doprinos njegovom udjelu vjerovanja, dodaje snagu i život i utjecaj misaonog duha.

Među duhovima porodične misli postoje takvi kao misaoni duhovi časti, ponosa, sumornosti, smrti i bogatstva ili finansijskog uspjeha porodice. Misaoni duh časti započinje činjenjem nekog hvalevrijednog, izuzetnog djela nekog člana obitelji, koje je djelo donijelo opće priznanje. Razmišljanje o ovom djelu nastavljeno je, podstiče ostale članove porodice ili klana na slična djela.

Duh ponosa ima u svojoj biti misao prezimena, a ne pomisao na plemenito djelo i činjenje sličnih djela. Duh ponosa tada tjera one na koje utječu da misle o sebi kao članovima svoje porodice boljim od drugih. Često sprječavaju nedostojna djela koja mogu povrijediti ime ili naštetiti porodičnom ponosu, ali često ima i drugi učinak dopuštajući nepravedne radnje jer su obuhvaćeni porodičnim ponosom; i nadalje, ima tendenciju podsticanja bahatosti i prazne, nedostojne promišljenosti. Duh ponosa često je dobar u svom početnom utjecaju, ali na kraju postaje žalosna i smiješna stvar, kada čovjek nema na sebi čime da se ponosi, već ima samo porodični duh imena.

Obiteljski misao duh nevolja obično počinje teorijom kućnih ljubimaca o osobi da se nešto događa. Ova se teorija proširuje i na članove porodice, i postaje činjenica. Nešto se tada dogodi. To potkrepljuje teoriju, a misaoni duh nesreće obuzima umove porodice. Obično ih duh manifestuje kao upozorenje; oni žive u tami straha da će se nešto dogoditi. Ta misao nameće događaje. Porodica njeguje duha primjećujući i pripovijedajući o mnogim događajima katastrofa i tragedija u porodici. Mali incidenti su uvećani i pridaju važnost. Time se duh neguje. Ova linija razmišljanja čini ljude impresivnom i teži razvoju astralnih osjetila vidovitosti i vidovitosti. Ako su upozorenja o nadolazećoj opasnosti ili katastrofi tačna, pitanje je je li bolje znati ili ne znati. Ova upozorenja se često primaju jasnovidno ili kroz vidovitost. Oni dolaze kao upozorenje određenim zavijanjem koji se čuje, određenom rečenicom koju ponavlja i čuje jedan od članova porodice; ili će se porodični duh pojaviti u obliku muškarca, žene, djeteta ili predmeta, poput bodeža, pojave ili simbola, poput križa koji se vidi. Ovisno o određenom proročkom znaku ukazuju se bolest člana, nesreća, gubitak nečega.

Upozorenja umrle majke ili drugog člana ne idu pod ovo poglavlje. Oni se bave pod naslovom Ghosts of Dead Men. Ali duh koji misli na nesreću može se pojaviti mišlju živih članova porodice, u obliku preminulog pretka ili rođaka.

Porodični misaoni duh ludila može imati svoju genezu u razmišljanju nekoga o pomisli na ludilo i povezivanju pretka sa tom mišlju, i impresioniranju njegovog uma mišlju da postoji rod predaka ludila. Tu misao mu može predložiti neko drugi. Ali to neće imati nikakvog efekta osim ako u svom umu ne zamisli pomisao o ludilu kao porodičnoj vrsti. Vjerovanje koje saopštavaju i primaju članovi porodice povezuje ih sa duhom, čija važnost i uticaj raste. Ako zaista postoji nasljedna vrsta ludila, ona neće imati toliko veze s tim da bilo koji član porodice postane lud. Porodična ludost misli da duh može opsjednuti člana porodice i biti direktan uzrok njegovog ludila.

Duh smrti obično postaje prokletstvo. Kletva koja se bacila na njega ili predviđanje za osobu ili članove njegove porodice utisnuta je u njegov um i on gradi mentalni spektar smrti. Kad on umre ili umre član, duh smrti uspostavlja se i daje mu mjesto u mislima porodice i hrani se njihovim mislima, kao što to čine i duhovi drugih obiteljskih misli. Od straha se očekuje da duh svoje dužnosti izvrši na vrijeme, služeći kroz neku manifestaciju u trenutku kad se neko u obitelji približava. Manifestacija je često razbijanje ogledala ili drugog namještaja ili pad nečega ovješenog sa zida ili ptice koja leti u sobu i pada mrtva, ili neka druga manifestacija za koju obitelj zna da je znak prisustva duh smrti.

Duh bogatstva nastaje kroz obožavanje misli o bogatstvu od strane osobe. Postaje glava porodice. Svojim obožavanjem misli o bogatstvu on uspostavlja vezu sa duhom novca i postaje opsednut tim duhom. Novčani duh je zaseban entitet, a ne duh bogatstva, ali on inspiriše i čini porodično bogatstvo zamišljeno kao duh aktivnim. Misaoni duh uspostavlja stvarnu vezu s pojedinim članovima porodice, i, ako se odazovu na misao koja je potrebna za hranjenje i održavanje duha, duh bogatstva će ih zasjeniti i biti vozilo kroz koje će djelovati novčani duh. Generacijama će ovaj bogati duh porodice biti stvar zbog koje će zlato teći u porodičnu kasu. Ali da bi se ovo nastavilo generacijama, izvorni stvaralac i obožavatelj duhova će komunicirati sa svojim potomcima, i oni će prenijeti ideju da se duh ovekoveči u porodici, i tako se prenose posebna sredstva kojima se akumulacija je imao. Kao da je napravljen dogovor između porodičnog misaonog duha i članova porodice. Slučajevi takvih porodica će lako pasti na pamet. Ime kontrolnog entiteta nije poznato kao porodični duh sreće.

Svaka obiteljska misao duh će se nastaviti sve dok je njeguje mislima članova porodice. Osobe izvan porodice mogu podsjećati obitelj duha, ali samo one porodice mogu ovjekovječiti duha. Porodična misao duh umire od nedostatka hrane, ili u protivnom može je razbiti ili uništiti jedan ili više članova porodice. Agresivna nevjera nije dovoljna da uništi misaoni duh. To može određenog nevjerničkog člana neko vrijeme isključiti s utjecaja duha porodične misli. Za rastjerivanje misaonog duha mora se nešto učiniti aktivno i misao mora biti u suprotnosti s prirodom duha. Ovakvo postupanje i razmišljanje člana porodice imat će raspršujuće djelovanje na tijelo misaonog duha, a djelovat će i na umove ostalih članova porodice i spriječiti ih da daju duh.

Duh časti počinje da se raspršuje nečasnim postupkom i raskalašnim navikama nekih članova porodice. Duh misli o ponosu počinje da nestaje kada porodični ponos rani jedan od njegovih članova, a u slučaju glupog ponosa kada jedan od članova porodice pokaže i insistira na njegovoj praznini. Neustrašiva akcija jednog od članova porodice pred strašnim upozorenjem duha, znak je nestanka duhova nesreće. Drugi članovi vide da se i oni mogu na sličan način osloboditi uticaja duha. Što se tiče duha misli o ludilu, svaki član porodice može se osloboditi njega odbijanjem da gaji misao da je ludilo u njegovoj porodici, i držeći se pozitivnom procjenom ravnomjerne ravnoteže, čim osjeti bilo kakav utjecaj koji ukazuje na porodična vrsta ludila. Duh smrti nestaje kada se član porodice prestane plašiti smrti, odbije da bude vođen u stanje ili pod uticajem koji sugeriše duh smrti, i pokazujući drugim članovima porodice da ga je njegova neustrašivost akcije nosila izvan vremena koje je odredio duh smrti.

Duh sreće obično dolazi do kraja kada je višak ovozemaljskog posjedovanja uzrokovao razuzdanost članova obitelji i uslijed toga fizičke i duševne bolesti i sterilnost. Duh završava prije ako članovi ne uspiju ispuniti kompakt koji klanjaju.

(Nastavlja se)