THE

WORD

♑︎

GHOSTS

(Nastavak)

Misaoni duhovi živih ljudi

Misao duh nije od materije (molekularne) od koje je fizički duh, niti od materije (želje) u kojoj se sastoji duh duha. Misao duh je materije koja pripada mentalnom svetu. Pitanje za koje se stvaraju duhovi misli je materija života, atomska materija.

Misao duh nije misao. Misleni duh živog čoveka je stvar proizvedena kombinovanim delovanjem njegovog uma u jednoj liniji, materiji u mentalnom svetu.

Misleni duh je dve vrste, apstraktni ili bezoblični misaoni duh, i definisani duhovni duh. Sažetak je napravljen od materije u mentalnom svetu, sakupljen centriranjem uma na subjekt misli. Definisani duh misli nastaje kada um stvara mentalnu sliku i drži tu sliku dok ona ne poprimi oblik. Pozitivan um stvara duhove misli, negativni um ne stvara ništa, ali njegovo djelovanje dodaje materijalu i sili duhova misli. Njihovo polje djelovanja je stalno u misaonom svijetu, ali neke mogu poprimiti oblik i izgledati fizičkom oku. Misao duh je predmet ciklusa za manifestaciju i različite aktivnosti, koji ciklusi mogu biti dugi ili kratki.

Postoje opasnosti kao i prednosti povezane sa uticajem duhova misli. Misli duhovi lebde nad porodicama i rasama. Čak i godine imaju i ostavljaju svoj misaoni duh.

Uzrok misaonog duha je motiv. Priroda motiva određuje prirodu duha misli i efekte duha na one koje on deluje. Motiv uma uzrokuje da um djeluje na tijelo. Um je, za vreme, usredsređen u srcu, tamo izvlačeći iz krvi izvesnu životnu suštinu, koja se uzdiže u cerebelum, prolazi uz savijene cerebruma, i deluje na živce iz pet osjetilnih centara. Nervozna akcija pomaže u formiranju duhovnog duha, kao i fermenti i sekreti u varenju hrane.

Ova krvna suština, i živčana sila, koja je materija (iako finija od onoga što je podložna hemijskoj analizi), formiraju se i grupišu, ui kroz sliku koja se drži u umu. Ova slika, više ili manje kompletna, potiče se spolja kroz jedan od čulnih organa, motivom. Može se poslati i preko čela, sa mesta između očiju. To se mnogo ticalo duhovnog prikaza misli, kao što je lik osobe ili nešto što ima mentalnu formu.

Bezoblični misaoni duh je bez slike, a nakon toga nema fizičke slike. Ali bezoblični duhovi misli, kao što je misao o smrti, bolesti, ratu, trgovini, bogatstvu, religiji, često imaju toliko ili više uticaja kao što je prikazan duh mislio. Materijal korišćen iz tela je isti, međutim, nervna sila se koristi da proizvede osećaj koji odgovara istom centru, kao što je strah bez viđenja i slušanja bilo čega, ili shvatanja aktivnosti bez definitivne glume.

Što se tiče duhovnog duha koji je proizveo pojedinac. Tu je prvo duhovni duh koji se proizvodi bez namjere osobe ili čak pretpostavljajući da proizvodi duhovnog duha. Zatim tu je misaoni duh proizveden s namjerom producenta.

Duhovi koji se proizvode nesvjesno i nenamjerno su poput duha siromaštva, duha tuge, duha samosažaljenja, sumornog duha, duha straha, duha bolesti, različitog duha.

Čovek koji je progonjen misaonim duhom siromaštva je onaj koji stalno radi i spašava, jer se boji da će umrijeti ostavljen u siromašnoj kući. U poziciji kompetentnosti, pa čak i bogatstva, on je podložan moći tog duha i strahu od siromaštva i bespomoćnosti. Duh siromaštva osobe prouzrokuje ili osoba koja vidi takvu bedu oko sebe ili je čuje i zamišlja sebe u takvim uslovima. Ili je njegov misaoni duh prouzrokovan utiscima koji su primljeni u umu u prošlom životu, njegovim gubitkom sreće i stvarnom patnjom siromaštva.

Osoba nad kojom se gnjavi duh ožalošćen je najnebitnijim i najznačajnijim. Posuđuje probleme - ako ga nema - da nahrani svog duha. Uvjeti lakoće ili teškoća nemaju nikakvu razliku. Neki vole da idu na sahrane, bolnice, mesta patnje, vole da čuju tužne vesti, samo da plaču i budu jadni i daju zadovoljstvo svojim duhom.

Duh samosažaljenja je smiješna faza ekstremnog egoizma, koja je stvara i hrani.

Duh straha je uzrokovan nedostatkom povjerenja u sebe, i to može biti zbog osjećaja da će se na njega uskoro ubrzati samo karmička odmazda koja je iznad straha. To može biti dio njegove karmičke kazne. Da je takav čovek spreman da se suoči sa pravdom, onda ne bi napravio niti hranio duha straha.

Duh problema dovodi do problema. Strah od nevolje stvara nevolje ako ga nema, i dovodi one kojima se nevolja sabire u nju. Gde god da odu, tu su problemi. Takav čovek će uvek biti pod stvarima koje padaju, i, s najboljim namerama, on će izazvati svađe i patiti se.

Duh zdravlja i duh bolesti su uglavnom isti. Neprestano pokušavajući izbjeći bolest držeći – što se zove – misao o zdravlju u umu, stvara duh bolesti. Ljudi uznemireni duhom bolesti uvijek traže fizičku kulturu, novi doručak i drugu zdravu hranu, tjerani su da proučavaju dijetetiku i hrane duha svojim stalnim razmišljanjem o ovim stvarima.

Duh duhovnosti je mentalna stvar izgrađena na maloj supstanci pomisao na samo-zamišljanje, blještavilo, sjaj i pokazivanje, i želja za divljenjem bez obzira na koga. Samo kao što su male težine, i čine posao zavaravanja o nedostatku zasluga i važnosti, stvaraju i hrane duh duhovnosti. Takav duh zahtijeva stalno izlaganje svojih nedostataka. Ovi duhovi ispraznosti su stvari zbog kojih se konstantno menja moda, stil, moda i manirizam.

Svi ovi duhovi su među bezobličnim mislima duhova pojedinca.

Misli duhovi proizvedeni namjerno su proizvedeni za određenu svrhu od strane ljudi koji znaju neke od rezultata koji dolaze iz proizvodnje misaonog duha. Ovi ljudi ga ne nazivaju tim imenom duha misli; niti se ime duha misli obično koristi. Namerni proizvođači misaonih duhova danas su među praktikantima hrišćanske nauke i mentalne nauke, među pripadnicima nekih takozvanih Okultnih društava ili Tajnih društava, i među članovima sveštenstva, a postoje i hipnotizeri i pojedini pojedinci koji ne pripadaju nijednom ove klase, koje namjerno stvaraju duhove misli.

Posao hrišćanskih i mentalnih naučnika je da leče bolesti i da budu u blagostanju i udobnosti. Da bi izlečili bolesti oni „drže misao o zdravlju“, ili „poriču bolest.“ U određenim slučajevima oni stvaraju misaoni duh bolesti, misaoni duh ludila, misaoni duh smrti i oni usmjeravaju misaoni duh protiv osoba. koji su im se suprotstavili u svom radu, protivili su im se lično ili svojim autoritetima ili su na drugi način izazvali neprijateljstvo. Koji god da je od ovih duhova, proizvođač namerno čini duhovnog duha i šalje ga protiv osobe koju želi da kazni bolešću, ludilom ili smrću.

Nekada su oni koji su se bavili "crnim umijećem" pravili malu sliku od voska koja je predstavljala osobu protiv koje se vodi postupak. Tada je magičar naneo voštanoj figuri povrede koje je želeo da nanese pravi neprijatelj. Na primjer, mađioničar bi zabio igle ili spalio sliku, ili bi ozlijedio njeno oko ili druge organe; i stvarna osoba je bila slično pogođena, prema moći magičara. Zabadanje iglica u sliku nije povredilo živog neprijatelja, ali je magičaru služilo kao sredstvo da koncentriše svoj misaoni duh i usmeri ga na osobu koju je imao na umu. Danas se voštana figura može ili ne mora koristiti. Može se koristiti i fotografija neprijatelja. Čak se ne smije koristiti nikakva fizička figura ili slika.

Neki članovi imenovanih kultova bili su svjesni moći koju nose takvi duhovi. Takvi maligni duhovi misli su označeni frazom "zlonamerni životinjski magnetizam", koju je skovala gospođa Eddy iz hrišćanskih naučnika, i poznata pod imenom "MAM"

Postoje određena tajna društva u kojima se izvode ceremonije, s ciljem da se proizvedu misaoni duhovi namijenjeni da služe njegovim članovima i da utiču na druge ili da ih povrijede.

Među sveštenicima su bili i postoje mnogi koji namerno proizvode duhove misli. U srednjem vijeku bili su mnogi svećenici koji su bili više iskusni s tim voštanim figurama nego tzv. Neki svećenici danas bolje razumiju način djelovanja duhova misli i rezultate koje oni mogu postići nego što se općenito vjeruje. Naročito su odmetnici iz katoličke crkve i osobe koje su istaknute u životu, koje su poželjne toj crkvi kao prozeliti, često napravljene da osjete snažan uticaj misaonih duhova stvorenih praksama, pojedinačnim i zajedničkim, pojedinih crkvenika. Jedan takav praktikant u Italiji, odgovarajući na pitanje da li je Katolička crkva propustila moć koju je nekada učinila da se oseti kroz svoju inkviziciju, i da li će ponovo koristiti instrumente ako bude imala moć, rekao je da su instrumenti mučenja bili grubi i izvan datum i možda sada nepotrebno, i da se isti rezultati mogu dobiti sada metodama sličnim hipnotizmu.

Starost želja je na osekama. Ulazimo u doba mišljenja. Misleni duhovi živih muškaraca čine trajniju štetu i proizvode više fatalnih rezultata u svojim godinama nego što su duhovi želje u bilo kom dobu.

Čak i oni koji nisu skloni da veruju u svoje stvari kao što su duhovi misli, ne mogu da ne osete moć misaonog duha sećanja. Takav duh nije stvoren kao što su gore pomenuti duhovi misli, i ne utiče direktno na bilo koga osim na onoga koji ga je pozvao na postojanje. Duh duhovnog pamćenja stvoren je dovođenjem u mentalnu formu akcije koja je nekada bila nevjerno učinjena ili sramotno izostavljena, čime je stvoren žaren osjećaj nedostojnosti, malenosti, kajanja. Oko tog osećanja se osećaju misli osobe, dok im se ne da trajna mentalna forma. Onda postoji duh pamćenja. Pojavljuje se s vremena na vrijeme i kao kostur u ormaru. Svatko tko je bio aktivan u svijetu zna samo o takvim duhovima, koji ponekad zasjenjuju njegov vlastiti život.

(Nastavlja se)