THE

WORD

♏︎

GHOSTS

(Nastavak)

OBAVIJESTI općega nepovjerenja u legende i u priče osoba koje imaju iskustva s nekim navedenim činjenicama i s onim što se ovdje naziva duhom želja, duhovi želja postoje i mogu postati vidljivi. Osobe koje su zainteresirane za psihologiju i nenormalne pojave ne bi trebale vjerovati, negirati, zanemariti ili ismijavati, već bi radije trebalo ispitati i pokušati razumjeti i naučiti znati, uzroke nastanka duhova i posljedice koje proizlaze iz njih, i on bi trebao pokušati na pravi način iskoristiti ono što zna.

Duhovi želja najčešće se vide noću i tijekom snova. Životinjski oblici koje čovjek vidi u snovima uglavnom su duhovi želja ili odraz duhova želja. Odraz su blijedi, sjenoviti likovi vrsta životinja. Bezopasne, bezbojne i bez samo kretanja, čini se da su premještene ovamo bez namjere.

Želje duhovi u snovima imaju boju i kretanje. Oni proizvode bojazan, strah, ljutnju ili druge emocije, prema prirodi životinja koje su i jačini želje kojom ih tjeraju. Duhovi duhova opasniji su kad ih ne vidimo nego u snu; jer je, nevidljivo, njihova žrtva manje vjerovatno pružati otpor. Duhovi želja živih ljudi mogu poprimiti njihov ljudski oblik; ali tada će životinja kakva je želja pokazati i dominirati nad oblikom, ili duh može biti životinja s ljudskim izgledom, ili pola čovjeka, pola životinje u obliku ili neka druga monstruozna kombinacija ljudskih i životinjskih dijelova. Ovo se određuje intenzitetom i jedinstvenošću želje, ili raznovrsnošću ili kombinacijom želja.

Nisu svi životinjski oblici u snu duhovi želja. Duhovi koji su duhovi želja mogu djelovati sa ili bez znanja onih od kojih dolaze. Obično takvi duhovi ne djeluju uz znanje onih koji ih stvaraju. Muškarci u pravilu nisu dovoljno usredotočeni na jednu od svojih želja da bi ta želja nagomilala snagu i gustoću dovoljno da ih čovjek postane svjestan u snu. Duh obične želje živog čovjeka odlazi osobi ili mjestu na koje želja nameće, i ponašat će se u skladu s prirodom želje, a kako osoba koja je djelovala može dozvoliti.

Životinjske vrste živih muškaraca koje se pojavljuju u snu su žive ili nejasne. Ostaju dugo ili brzo prođu; pokazuju surovost, susretljivost, ravnodušnost; i mogu prisiliti na podnošenje terorizmom, ili potaknuti nečiji otpor ili izazvati moć diskriminacije u sanjaru.

Kad je čovjek opsednut apsorbirajućom željom, i posvećuje joj puno vremena i misli, tada će se ta želja s vremenom poprimati i pojavljivati ​​se često ili noću u njegovim ili tuđim snovima, iako drugi koji je vide možda ne znaju od koga dolazi. Dugom praksom sa svojim intenzivnim i definiranim željama neki su muškarci uspjeli projicirati svoje obrasce želja za vrijeme spavanja i svjesno se ponašati u tim oblicima u snu. U takvim slučajevima duhove žudnje živih muškaraca može vidjeti ne samo sanjar, već ih mogu vidjeti i neki budni i potpuno svjesni svojih čula.

Vukodlak tradicije može poslužiti kao primjer. Nisu svi koji su svjedočili o vukovima trebali bi se smatrati neistinitim niti su dokazi njihovih čula neosnovani. Svjedočenje o iskušenju sa vukodlacima, razdvojenim vremenom i dolazeći iz različitih izvora, a istovremeno se slažući o glavnom obilježju iskustva, vuk, trebalo bi da prouzroči misaonog čovjeka ne samo da obustavi presudu, već i da zaključi da mora postojati neko značajno činjenica koja stoji u osnovi vukodlaka, čak i ako sam nije imao takvog iskustva. Zbog uvjeta takvog iskustva onaj koji doživljava ne razumije, a oni koji ga čuju nazivaju "halucinacijom".

Vukodlak je čovjek-vuk ili vukodlak. Priča o vukodlaku je da osoba koja ima moć transformacije može postati promijenjena u vuka i da, djelujući kao vuk, ponovo uspostavlja svoj ljudski oblik. Priča o vukodlaku dolazi iz mnogih krajeva i mraka, u kojima je život varvarski i okrutan, a vremena nemilosrdna i teška.

Mnogo je faza priče o vukodlaku. Dok je šetao osamljenom cestom lutalica je iza sebe čuo korake. Gledajući unatrag na divlji dio puta, opazio je nekoga kako ga slijedi. Daljina se ubrzo smanjila. Uhvatili su ga od straha i povećali svoj tempo, ali onaj koji je uslijedio zadobio je na njemu. Kako se progonitelj približavao, vazduh je ispunjavao neobičan osećaj. Onaj koji je slijedio i koji je izgledao kao čovjek postao je vuk. Strah je pao na lutalice; strah je dao krila njegovim nogama. Ali vuk je ostao blizu, činilo se da čeka samo da žrtvina snaga propadne prije nego što ga proždre. Ali baš kad je lutalica pala ili je uskoro trebala pasti, postao je bez svijesti ili je čuo pucanje pištolja. Vuk je nestao, ili se činio ranjenim i nagnječenim, ili je, oporavkom svojih osjetila, lutalac pronašao svog spasitelja pored njega i mrtvog vuka pred nogama.

Vuk je uvijek predmet priče; jedna ili više osoba mogu vidjeti muškarca, a onda samo vuka ili vuka. Vuk može ili ne mora napasti; onaj ko je progonio može pasti i postati nesvjestan; kad dođe, vuk je otišao, mada se može činiti da je prekoračio lutaocu kada je pao; i onaj kojeg progoni vukodlak može nakon toga biti mrtav, iako, ako je vukodlak bio uzrok njegove smrti, njegovo tijelo neće biti rastrgano, pa čak i ne može pokazati znake ozljeda.

Ako u priči postoji stvarni vuk i vuk bude ubijen ili zarobljen, taj vuk nije bio vukodlak, nego vuk. Priče koje se tiču ​​stvarnih vukova ispričane iz neznanja i ukrašene maštovitošću uzrokuju čak i ozbiljne misli da diskredituju priče o vukodlacima. Ali postoji razlika.

Vuk je fizička životinja. Vukodlak nije fizički, ali je ljudska želja u psihičkom životinjskom obliku. Za svakog vukodlaka viđenog ima živoga čovjeka od koga dolazi.

Vrsta bilo koje životinje može se vizualizirati u obliku kao duh želja. Vukodlak je ovdje naveden kao primjer jer je najpoznatiji od takvih pojava. Postoji prirodni uzrok i postoje prirodni procesi za svako pojavljivanje vukodlaka koji se ne temelje na strahu ili maštu. Da bi stvorio i projicirao duha želja kao vukodlaka ili druge životinje, čovjek mora imati tu snagu prirodnim putem ili je stekao moć obukom i vježbanjem.

Da biste vidjeli duha želje, morate biti osjetljivi na psihičke utjecaje. To ne znači da niko osim vidovnjaka ne može vidjeti duha želje. Budući da su duhovi želja sačinjeni od materije želja, psihičke materije, oni su vjerovatno vidljivi onima u kojima je psihička priroda aktivna ili razvijena, ali osobama koje se nazivaju „tvrdoglavim“ koji nisu vjerovali u psihičke manifestacije i za koje se smatralo da nisu osjetljive na psihičke uticaja, vidjeli duhove želja dok su u društvu drugih osoba i kada su sami.

Duh želja je lakše vidljiv što više volumena i gustoće želja ima njegov stvoritelj, a pouzdaniji ga drži u svojoj vrsti. Osoba koja nasljeđuje moć ili ima prirodni dar stvaranja duhova želja, često ih proizvede nehotice i bez znanja o svojoj kreaciji. Ali on će se vremenom osvijestiti svojih produkcija, a tada će njegov tok djelovanja biti određen svim njegovim dosadašnjim motivima i djelima koja su do njega dovela.

Onaj koji ima ovaj prirodni dar, proizvodi svog duha noću dok spava. Duh njegove želje može se vidjeti samo noću. Želja koju je imao u prethodnom danu ili danima skuplja se na snazi ​​noću, ima oblik koji gotovo da i predstavlja njegovu vrstu želje i samom silom želje izvire iz njene matrice u svom organu tijela stvoritelja. Tada luta dok ga ne privuče neki objekt želje na koji je rođen ili odjednom odlazi na neko mjesto ili osobu s kojom je kao želja povezana u umu roditelja. Bilo tko unutar sfere svoga djelovanja i dovoljno u dodiru s prirodom duha te želje, posmatrat će je kao vuka, lisicu, lavu, bika, tigra, zmiju, pticu, kozu ili drugu životinju. Tvorac može biti nesvjestan lutanja i radnji svog duha po želji ili može sanjati da radi ono što njegov duh želi. Kad to sanja, možda mu se ne čini da je životinja njegova želja. Nakon svojih lutanja životinjama, duh želja vraća se svom tvorcu, čovjeku i ponovno se vraća u svoj ustav.

Duhovni proizvođač obučavajući svog duha svjesno i namjerno projektuje. I on svoj duh projicira obično noću i za vrijeme spavanja; ali neki su obukom i upornošću postali toliko vješti da su projicirali duhove svojih želja tokom budnih sati u danu. Obučeni proizvođač duhova koji noću i za vrijeme spavanja želi projektirati svog duha, obično ima mjesto uređeno za njegove potrebe i u koje se povlači. Tamo poduzima određene mjere predostrožnosti protiv upada i priprema se za ono što treba raditi tijekom spavanja pažljivo čineći u mislima ono što će učiniti. Također može proći kroz određenu ceremoniju za koju zna da je neophodna. Tada zauzima položaj uobičajen svom radu, a sa čvrstom svrhom u svom umu i snažnoj želji napušta budno stanje i ulazi u san, a potom, dok se njegovo tijelo recinira, budi u snu i postaje ta želja duh i pokušava to učiniti. koje je planirao u budnom stanju.

Priređivač duhova koji može projicirati svog duha želja tokom dana i bez prelaska u stanje spavanja usvaja slične metode. Ponaša se preciznije i svjesniji je dijela koji mu zauzima dok djeluje u psihičkom svijetu. Duh želje može se susresti i djelovati sa drugima takve vrste. Ali takva zajednička akcija duhova želja obično se odvija u posebnim sezonama i u određeno vrijeme.

Motiv i misao su faktori koji određuju koji od životinja tvori duh želje. Motiv sankcija i daje smjer i misao donosi želju u formu. Životinjski oblici duhova želja su različiti izrazi mnogih jednostranih želja, ali želja je princip i izvor iz kojeg svi potiču. Razlog zbog kojeg se većina tih duhova pojavljuje u obliku životinja koje su divljačke ili preljubljive je taj što osobnost koja djeluje sa željom ima sebičnost kao svoj glavni smisao, a sebičnost i želja djeluju da bi stekli i zadržali. Što jača ličnost raste, to više ima želje i više želi. Ove trajne i snažne želje, kad nisu zadovoljene ili oslabljene fizičkim sredstvima, uzimaju tip koji najbolje iskazuje njihovu prirodu i, kao duhovi želja, nastoje da se kroz psihičko stanje steknu i zadovolje onim što nisu bile u stanju da prođu kroz fizički. Ovo sebicni čovjek uči i osposobljava se da radi. Ali u vršenju i dobivanju mora se pokoriti zakonima akcije želje i sredstvima kojima se želja djeluje. Tako on djeluje kao oblik životinje koja izražava prirodu njegove želje.

Onaj ko je postao iskusan u slanju svog duha, ne bavi se samo dobivanjem novca. Želi nešto više nego što se novcem može kupiti. On želi kontinuirano postojanje u fizičkom tijelu i sredstva za ostvarenje svojih drugih želja, među kojima je glavno dobivanje moći. Kada dostigne ovu fazu, brine se za novac, samo pod uslovom da će pružiti fizičke uvjete u kojima će psihičkim sredstvima poboljšati svoje želje i dobivanje moći. Njegov glavni cilj i svrha su povećati život; živjeti. Stoga oduzima život drugima, da poveća svoj. Ako to ne može postići magnetskim dodirom i privlačenjem psihičke atmosfere ljudi, onda svoje ciljeve stječe opsesivnošću krvi koja sisa krvlju ili mesa, poput vampira, šišmiša ili vuka. Vampir, šišmiš ili vuk često su korišteni od strane majstora treninga kao sredstvo pomoću kojeg apsorbira život od drugog da bi mu dodali i produžili svoje, jer šišmiš i vuk uzimaju krv i tražit će ljudski plijen.

Iznad je opisano kako želja pronalazi ulazak kroz ljudsko tijelo u krv i kako pronalazi život i aktivnost u krvotoku. Postoji određena vitalna suština koja djeluje željom u protoku krvi. Ta vitalna suština koja djeluje sa željom, izgradit će ili sagorjeti tkivo, roditi ili uništiti stanice, skratiti ili produžiti život i dati život ili izazvati smrt. Upravo je to vitalna suština koju proizvođač duha obučavanjem želi dobiti kako bi povećao ili produžio vlastiti život. Ta vitalna suština i želja su u ljudskoj krvi različiti nego u krvi životinja. Suština i želja u životinjskoj krvi neće odgovarati njegovoj svrsi.

Ponekad sablasni šišmiš ili sablasni vuk može preuzeti vlasništvo nad fizičkim šišmišom ili vukom i potaknuti fizičku stvar na djelovanje, a potom profitirati zbog nakupljanja krvi. Tada fizički šišmiš ili vuk ima ljudsku krv, ali šanka duha duhova izvlačila je iz njega vitalnu suštinu i princip želje u krvi. Zatim se vraća roditelju, stvaraocu duhova koji ga je poslao, i prenosi svojoj organizaciji ono što je uzeo od svoje žrtve. Ako je želja tvorca duhova prirode vuka, on projektuje i šalje vuka duha koji obuzima vuka ili dominira u čoporu vukova koji traže ljudski plijen. Kad je vuk željni duh opsjednuo i tjerao tjelesnog vuka na ljudski plijen, on se možda ne namjerava ubiti, može samo namjeravati ranjavanje i vađenje krvi. Lakše je ili sigurnije dobiti njegov predmet samo crtanjem krvi; ozbiljne posljedice mogu prisustvovati ubistvu. Rijetko namjerava ubiti; ali kad se probudi prirodna želja fizičkog vuka, ponekad ga je teško obuzdati ubijanjem.

Ako osoba osjetljiva na psihičke utjecaje vidi fizičkog vuka opsjednutog duhom želje živog čovjeka, vuk duh želja može pokazati ljudsku sličnost, a ljudski oblik se čak može vidjeti psihički u vezi s vukom. Ova ljudska sličnost koja se naizmjenično mijenja s oblikom vuka, možda je mnoge natjerala na pozitivnu potvrdu da su vidjeli čovjeka kako se mijenja u vuka ili vuka u čovjeka - pa otuda i moguće porijeklo legende ili priče o vukodlaku. Cilj vuka je da pojede ljudsko meso, ali cilj duha-duhova je uvijek da apsorbira životinjsku suštinu i princip želje iz ljudske krvi, i da ga prenese u organizam tvorca duhova koji ga je poslao .

Kao vjerodostojan dokaz ovog vitalnog principa suštine i želje, žudit za onim koji živi uglavnom kako bi sebi oduzeo život da bi produžio svoj, može se smatrati određenim rezultatima proizabranim transfuzijom ljudske krvi: kako osoba, pateći od iscrpljenosti ili u smrti stanje, oživio je i učinio da živi čak i jednim transfuzijom zdrave ljudske krvi od druge osobe. Rezultat nije fizička krv. Fizička krv je samo medij pomoću kojeg se dobivaju rezultati. Vitalna suština i želja u fizičkoj krvi uzrokuju rezultate. Oni stimulišu i oživljavaju fizičko tijelo koje je u slabom stanju i dovode ga u dodir sa vrtlogom želje koji okružuje to tijelo i dovode ga u vezu sa univerzalnim životnim principom. Vitalna suština je životni duh; želja je medij koji krv privlači vitalnu bit; krv je nosilac želje i vitalna suština fizičkog tijela.

Ne treba pretpostaviti da proizvođač duhova obučavanjem, o kojem se ovdje govori, postoji u velikom broju, niti da onaj, s malo prakse, ili podučavanjem navodnog učitelja takozvanog okultizma, ne može postati proizvođač duhova želja.

Okultizam je termin koji se općenito zloupotrebljava. Okultizam ne treba mešati sa masom smeća koja mu se popularno pripisuje. To je velika nauka. Ne potiče praksu projektovanja ovih duhova, iako objašnjava zakone po kojima se oni proizvode. Niko od onih koji su se zavaravali i bili zavaravani učenjima i učiteljima popularnog okultnog učenja, tzv., nemaju strpljenja ili hrabrosti ili odlučnosti da postanu više od onih koji se bave psihičkim glupostima, koji odustaju kao gubitnici kada im je dosta. njihove igre, ili u suprotnom propadnu, i okrenu se u strahu od prve opasnosti na koju moraju naići i kroz koju moraju proći. Oni nisu od stvari od kojih su stvoreni kreatori duhova po obrazovanju, i dobro je za njih da nisu. Kreator duhova po obuci, koji je ovdje opisan, je pijavica, gul, vampir u ljudskom obliku, pošast čovječanstva. On je neprijatelj slabih; ali ne treba ga se plašiti jaki.

(Nastavlja se)