THE

WORD

SIJALICE

(Zaključeno)

SVAKI fizički rad ili produkcija čovjeka, namjerna ili nenamjerna, predstavlja sjenu njegove misli u odnosu na osjetila. Ono što student sjena primjećuje u vezi s fizičkim sjenkama je istinito za ove misaone sjene. Neke sjene izgledaju veće kad su daleko i postaju manje kada se proizvođač sjena približava njima. Sve sjene moraju se promijeniti ili potpuno nestati. Iz nejasnih kontura pojavljuju se sjene, postaju čvrste i poprimaju važnost srazmjerno pažnji i misli koja im se pridaje. Čovjek, utjelovljeni um, ne vidi svoju sjenu. Čovjek vidi i baca sjene kad vrati leđa svjetlu. Čovjek vidi sjene samo kad skrene pogled sa svjetla. Onaj ko gleda svjetlost ne vidi sjene. Kad neprekidno gledate u sjenu za svetlošću u senci, senka nestaje kao što se vidi svetlost. Poznavanje sjenama znači poznavanje svjetova. Proučavanje sjena je početak mudrosti.

Sve fizičke stvari i djela nastaju iz želje i projiciraju ih i potiču misli. To se odnosi na uzgoj zrna pšenice ili jabuke, kao i izgradnju željeznice ili aviona. Svaka je projekcija misli, kao vidljive sjenke ili kopije, nevidljivog oblika. Vidljive sjene vide obični muškarci. Ne mogu da vide procese pomoću kojih se senke bacaju. Ne poznaju zakone sjena i ne mogu razumjeti odnose između stvaraoca sjene i njegovih sjena.

Pšenica i jabuke postoje od najranije čovjekove povijesti. Ipak, i jedno i drugo bi se razvilo u neprepoznatljiv rast bez razmišljanja i brige o čovjeku. Obrasci postoje, ali njihove kopije se ne mogu zamisliti kao fizičke sjene osim čovjeka. Pšenica i jabuke i svi drugi rastovi su dovođenje nevidljivih elemenata, vatre, zraka, vode i zemlje, u vidljivost. Elementi sami po sebi nisu uočeni. Primjećuju se samo kada ih se kombinira i istaloži nevidljivi oblik pšenice ili jabuke ili drugog rasta.

Prema svojoj želji ili potrebi želja zahtijeva hranu, a misao čovjeka to pruža. Hrana se vidi kad je dobije, ali uglavnom se mentalni procesi pomoću kojih je dobijeni ne vide i ne razumiju, a rijetko se razmišlja o njima. Željeznica se ne diže iz zemlje niti pada s neba i dar nije drugog božanstva osim čovjekovog uma. Duboki teretni vozovi, luksuzni automobili koji saobraćaju na čvrstim čeličnim šinama, sjene su misli umova koji su ih projicirali. Oblici automobila i detalji sastanaka bili su zamišljeni i dati im oblik u glavi prije nego što je bilo moguće da oni postanu fizičke sjene i fizičke činjenice. Misli su pošumljavale velike površine prije nego što se začuo zvuk sjekire, a velike količine gvožđa minirane su i kovane u mislima prije nego što je jedna pruga položena ili je potonula rudarska osovina. Kanu i okeanski brod prvo su postojali u umu prije nego što je čovjekova misao mogla na vode projicirati sjene njihovih oblika. Planovi svake katedrale prvo su se formirali u glavi prije nego što su se obrisi njegove sjene projicirali na pozadinu neba. Bolnice, zatvori, zakonski sudovi, palače, muzičke dvorane, pijace, kuće, javne kancelarije, zgrade velikih proporcija ili primitivnog oblika, građevine na čeličnim okvirima ili napravljene od gomila i slapa, sve su sjene nevidljivih oblika, projicirane i učinjena vidljivom i opipljivom misli čovjeka. Kao projekcije, ove sjene su fizičke činjenice, jer su očigledne čulima.

Neprimjetni za osjetila, uzroci i procesi pomoću kojih se projiciraju sjene postaju važniji i očitiji kada um neće dozvoliti da ga zatamni njegov oblik dok stoji u svojoj sjeni, već će ih vidjeti onakvima kakva jesu svjetlost koju prolijeva.

Svaka projektovana senka čini deo veće senke, a mnoge od njih su deo padavina još veće senke, i sve čine jednu veliku senku. Koliko umova radi, toliko je senki projektovano i sve čine veliku senku. Na taj način dobijamo senke koje nazivamo hranom, odjećom, cvijetom, kućom, čamcem, kutijom, stolom, krevetom, radnjom, bankom, neboderom. Ove i druge sjene čine sjenu koja se zove selo, grad ili grad. Mnogi od njih povezani i povezani drugim sjenkama, grade sjenu koja se zove nacija, zemlja ili svijet. Sve su precipitacije nevidljivih oblika.

Mnogi umovi mogu pokušati razmišljanjem da koncipiraju ideju određenog oblika pre nego što neko uspe da to mišljenje dovede u formu. Kad se stvori jedan takav oblik, čula ga ne vide, već ga opaža um. Kad se jedna takva misao projicira u nevidljivi svijet forme, mnogi umovi je percipiraju i rade s njom i nastoje joj dati sjenu, sve dok jedan od njih ne uspije svjetlošću svoga uma da projicira svoju sjenu u fizički svijet sjenki. . Tada su drugi umovi u stanju zamisliti formu po svojoj kopiji ili sjeni i projicirati mnoštvo njegovih sjena. Na taj su način sjene oblika misli bile i zamišljene i dovedene u ovaj fizički svijet. Na ovaj način se reproduciraju i održavaju fizičke sjene. Na ovaj način se razmišljaju o strojevima i mehaničkim uređajima i predviđaju njihove sjene. Na taj način čovjekova misao projicira u ovaj fizički svijet sjene oblika i misli koje otkriva u astralnom ili psihičkom i mentalnom svijetu. Tako su nastale i sjene ranog čovjeka. Tako su i točak, parni motor, automobil i avion, misli sjenkali kroz svoje nevidljive forme. Tako su bile i ove sjene, umnožene, raznolike i umnožene. Tako će se projicirati u ovaj fizički svijet razmišljanjem kako sada sjena oblika ideala, ali slabo uočena.

Zemlje, kuće, kancelarije, imovina, sav fizički imetak za kojim muškarci tako snažno teže, ne zadovoljavaju i najudaljeniji su praznih sjena. Čini se da jesu, ali čovjeku nisu najvažnije. Njihova važnost za čovjeka ne leži u sebi, već u misli koju čovjek stavlja u njih. Njihova veličina je u mislima koja je u njima. Bez razmišljanja pomoću kojega se projiciraju i održavaju, raspadaće se u bezoblične mase i puhaće se, poput prašine.

Društvene, industrijske, političke i vjerske organizacije i institucije ispunjavaju i oživljavaju inače prazne sjene, a one su također sjene koje pružaju i projiciraju misli organizacija, formalnosti, navikavanja i navika.

Čovjek misli da to čini, ali zapravo ne uživa u sjenama fizičkog svijeta. Vjeruje da je njegovo uživanje u sjeni, dok je to samo dok on ispunjava sjenu svojom željom i mislima, i dok su njegovi ideali u skladu s njegovim željama. Kad se njegove želje ili njegovi ideali promijene, tada mu se stvar koja je bila predmet želje čini prazna sjenka, jer su mu misli i interesi uklonjeni.

Vrijednosti koje muškarci pridaju fizičkim sjenkama koje se nazivaju imetak, date su zbog misli koja je povezana s njima. I tako čovjek baca svoje sjene kao imetak, koji je projekcija u ovaj svijet sjene, visokih ili niskih ideala o kojima je njegova misao u pitanju. I tako on projektuje i gradi u fizičkom svijetu velike institucije i organizacije i dom, i to se održava sve dok traje njegovo zanimanje za sjene njegovih kreacija. Ali kad se njegov ideal promijeni, njegova misao se prenese, prestaje njegovo zanimanje i ono što je najviše tražio i cijenio i smatra stvarnim, on vidi samo sjenu.

Čovjek iz života nakon života projicira svoju fizičku kuću u sjeni i živi u njoj i uživa u toj misli. On gradi kuću sjenki u ovom svijetu sjena sve dok svoju kuću sjene ne može držati zajedno, i prolazi kroz sjenu života i kroz sjene svojih nada i strahova, čežnje i neslaganja, sve dok ne dođe do kraja i prođe kroz sjene njegovih ideala u nebeskom svijetu koji je izgradio: Živi kroz sjenu neba dok ga njegove želje ne vrate u svijet fizičke sjene. Opet dolazi da projektuje i potom juri novac, da živi u senci siromaštva, da ga muči senka bola, očarana senkom zadovoljstva, namamljena senkom nade, koju su zadržali sjena sumnje i tako prolazi kroz jutro i večer svog života, živi kroz sjene mladosti i starosti sve dok ne nauči beskorisnost težnje sjeni i ne shvati da je taj fizički svijet i sve stvari u njemu senka.

Da su sve fizičke stvari sjene, saznaje se nakon mnogih života i kroz puno patnje. Ali naučiti to čovjek mora, bilo izborom ili silom. U neko vrijeme mora naučiti uzaludnost čežnje, jurnjave za sjenkama ili zavisno od njih, a neko vrijeme će i odustati. Ovo učenje i prestanak težnje čovjeka neće učiniti mrziteljem ili ravnodušnim prema njegovoj vrsti, pesimistu ili beskorisnom članu društva. To će ga spriječiti da daje neupitnu vrijednost sjenkama.

Onaj ko je naučio da su sve fizičke stvari sjene, također uči da je svijet škola sjene. On zauzima svoje mjesto u školi sjene i pomaže pripremiti druge da uđu ili pomognu ostalim učenicima da nauče lekcije koje sjene podučavaju. On, međutim, zna da nije dobro potaknuti sve da postanu studenti sjene, niti svima pokazati da su fizičke stvari sjene. Životna iskustva će to učiniti kad bude vrijeme. Oči koje vide samo sjene nisu dovoljno jake da podnose svjetlost koju njihove sjene zatamnjuju. Učenik sjena daje punu vrijednost svojoj i svim ostalim fizičkim sjenama. Svojom fizičkom sjenom uči prirodu i upotrebu i ograničenja svih ostalih fizičkih sjena. U svojoj fizičkoj sjeni uči o vrstama sjenki koje se nalaze na drugim svjetovima i kako na njega utječu, te kako se nositi s njima dok prolaze preko njega.

Čak i dok živi u njegovoj fizičkoj sjeni, i bez mogućnosti da vidi astralne slike, a bez da se razvije neko od astralnih osjetila, učenik sjena može reći kada astralna ili druga sjena prelazi preko njega. On može znati njegovu prirodu i uzrok njenog dolaska.

Sve astralne sjene djeluju direktno na i utječu na osjetila. Sve mentalne sjene djeluju na um i utječu na njih. Strast, gnjev, požuda, zloba, strah, pohlepa, lijenost, lijenost i senzualnost koji pokreću osjetila na djelovanje, a posebno one koje stimulišu osjetila bez ikakvog vidljivog uzroka su sjene astralnih sila i oblika koji utječu na tijelo astralnog oblika , a to se kreće i djeluje kroz njegovu fizičku sjenu. Neistinitost, ponos, mrak, omalovažavanje, sebičnost, su sjene bačene na utjelovljeni um iz misli mentalnog svijeta.

Akcijom i reakcijom, sjene misli i sjene astralnih oblika i sila mogu utjecati na um i osjetila i nagnati ih da čine ono što je suprotno njegovom boljem prosuđivanju. Učenik sjena može naučiti otkriti različite vrste sjena promatrajući igru ​​sjenki dok prolaze poljem njegovih osjetila ili dok utječu na njegova mentalna stanja. Ako ih još nije u stanju razlikovati, možda će gledati igru ​​sjena na drugima. Tada može vidjeti kako je pogođen kad različite senke prelaze preko njega i potaknuti ga na akciju. Vidjet će kako astralne sjene koje bacaju na osjetila požarima želje uzrokuju da se čovjek ponaša poput gladnog ili poludjelog brucoša i počini sve vrste uvreda. Može promatrati sjene misli sebičnosti, užasa i dobitaka, i vidjeti kako oni utječu na njega da spletkama ili bezobzirnom silom oduzme druge, na sve načine da iznuđuje svoj imetak, bez obzira na propast ili sramotu u koju ih svodi. . Vidjet će kako ljudi koji su pokrenuti i koji progone sjene omalovažavaju glas razuma.

Kada će se muškarac baviti vlastitim sjenkama kako to diktira razum, naučit će kako rasipati svoje sjene kada dođu. Naučit će da se svaka sjenka može rastjerati okretanjem razumu i gledanjem u svjetlo. Znat će da kada svjetlo pozove i pogleda svjetlost, svjetlost će rastjerati sjenu i uzrokovati da nestane. Dakle, kad dođu sjene koje uzrokuju raspoloženja očajanja, mraka i pesimizma da zatamne um, on može savjetovanjem svog razuma i okretanjem ka svjetlu u stremljenju vidjeti kroz sjene.

Kada je učenik u sjeni u stanju da vidi svoju istinsku svjetlost i vodi se njime, on može stajati u svojoj fizičkoj sjeni bez da je pomrači i može se nositi sa sjenama u njihovoj istinskoj vrijednosti. Saznao je tajnu sjene.

Kraj