Predgovor autora za:

MISLI I DESTINY




Ova knjiga je diktirana Benoni B. Gattellu u intervalima između godina 1912 i 1932. Od tada je iznova i iznova radila. Sada, u 1946-u, postoji nekoliko stranica koje nisu barem malo promijenjene. Da biste izbjegli ponavljanja i složenosti cijele stranice su izbrisane, a dodao sam mnogo odjeljaka, odlomaka i stranica.

Bez pomoći, upitno je da li bi rad bio napisan, jer mi je bilo teško da istovremeno razmišljam i pišem. Moje telo je moralo da bude mirno dok sam mislio da je predmet u formi i izabrao odgovarajuće reči da izgradim strukturu forme: i tako, zaista sam mu zahvalan na poslu koji je uradio. Ovdje također moram priznati ljubazne urede prijatelja, koji žele ostati neimenovani, za njihove sugestije i tehničku pomoć u obavljanju posla.

Najteži zadatak je bio da se dobiju termini za izražavanje neopaženog predmeta koji se tretira. Moj naporan napor je bio da nađem reči i fraze koje će najbolje prenijeti značenje i atribute određenih stvarnih stvarnosti, i pokazati njihovu nerazdvojnu vezu sa svjesnim ja u ljudskim tijelima. Nakon ponovljenih promena, konačno sam se složio sa terminima koji su ovde korišćeni.

Mnogi subjekti nisu tako jasni kao što bih želio da budu, ali izmjene koje su napravljene moraju biti dovoljne ili beskrajne, jer se kod svakog čitanja druge promjene čine preporučljivim.

Ne pretpostavljam nikome da propovedam; Ja sebe ne smatram propovednikom ili učiteljem. Da nisam odgovoran za knjigu, više bih volio da se moja ličnost ne imenuje kao njen autor. Velikost subjekata o kojima nudim informacije, oslobađa me i oslobađa od samouvjerenosti i zabranjuje molbu za skromnost. Usuđujem se davati čudne i zapanjujuće izjave svjesnom i besmrtnom sebstvu koje je u svakom ljudskom tijelu; i uzimam zdravo za gotovo da će pojedinac odlučiti šta će uraditi sa prezentiranim informacijama.

Promišljene osobe su naglasile potrebu da ovdje govorimo o nekim mojim iskustvima u stanjima svjesnosti, kao io događajima u mom životu koji bi mogli pomoći da objasnim kako je bilo moguće da ja budem upoznat i pišem o stvarima koje su tako odstupanje od sadašnjih uvjerenja. Oni kažu da je to neophodno jer se ne dodaje bibliografija i ne nude se reference koje bi potkrijepile izjave koje su ovdje date. Neka od mojih iskustava nisu bila ništa slično onome što sam čuo ili pročitao. Moje razmišljanje o ljudskom životu i svetu u kojem živimo otkrilo mi je teme i fenomene koje nisam našao u knjigama. Ali bilo bi nerazumno pretpostaviti da bi takva pitanja mogla biti, a ipak biti nepoznata drugima. Mora da postoje oni koji znaju, ali ne znaju. Nisam u obavezi da čuvam tajnost. Ja ne pripadam nikakvoj organizaciji. Ne verujem u to što govorim ono što sam našao; stalnim razmišljanjem dok je budan, ne u snu ili u transu. Nikada nisam bio niti želim ikada biti u transu bilo koje vrste.

Ono što sam bio svestan dok sam razmišljao o temama kao što su prostor, jedinice materije, konstitucija materije, inteligencija, vreme, dimenzije, stvaranje i eksterioriziranje misli, će, nadam se, otvoriti oblasti za buduća istraživanja i eksploataciju . Do tog vremena pravilno ponašanje treba da bude deo ljudskog života, i treba da bude u toku sa naukom i pronalaskom. Tada civilizacija može da se nastavi, a Nezavisnost sa Odgovornošću će biti pravilo individualnog života i Vlade.

Evo skice nekih iskustava mog ranog života:

Ritam je bio moj prvi osećaj povezanosti sa ovim fizičkim svetom. Kasnije sam se osjećao unutar tijela i mogao sam čuti glasove. Shvatio sam značenje zvukova koje su proizveli glasovi; Ništa nisam video, ali ja, kao osećaj, mogao sam da dobijem značenje bilo koje riječi-zvuka izraženo, ritmom; i moj osjećaj je dao oblik i boju predmeta koji su opisani riječima. Kada sam mogao da koristim osećaj vida i da vidim objekte, našao sam forme i izglede koje sam, kao osećaj, osećao, u približnom dogovoru sa onim što sam shvatio. Kada sam bio u stanju da koristim čula vida, sluha, ukusa i mirisa i mogao sam da pitam i odgovaram na pitanja, našao sam se kao stranac u čudnom svetu. Znao sam da nisam telo u kojem živim, ali mi niko nije mogao reći ko sam ili odakle sam i odakle sam došao, a većina onih koje sam ispitivala kao da vjeruju da su to tijela u kojima su živjeli.

Shvatio sam da sam u tijelu iz kojeg se ne mogu osloboditi. Bio sam izgubljen, sam, iu žalosnom stanju tuge. Ponavljana dešavanja i iskustva su me ubedila da stvari nisu ono što se činilo; da se nastavljaju promjene; da ne postoji trajnost bilo čega; da su ljudi često govorili suprotno od onoga što su stvarno mislili. Deca su igrala igre koje su nazivali "izmišljanjem" ili "pretvarajmo se". Djeca su se igrala, muškarci i žene su prakticirali izmišljanje i pretvaranje; relativno malo ljudi je bilo zaista iskreno i iskreno. U ljudskom trudu bilo je otpada, a izgled nije trajao. Nastupi nisu napravljeni da traju. Zapitao sam se: kako bi trebalo da se stvari prave da će trajati i biti napravljene bez otpada i nereda? Drugi deo mene je odgovorio: Prvo, znate šta želite; Vidite i stalno imate na umu formu u kojoj biste imali ono što želite. Zatim razmislite i hoćete i govorite to u izgledu, i ono što mislite da će biti sakupljeno iz nevidljive atmosfere i učvršćeno u i oko tog oblika. Tada nisam razmišljao ovim riječima, ali ove riječi izražavaju ono što sam tada mislio. Osećao sam se uveren da to mogu i odmah pokušao i pokušao. Nisam uspio. Pošto nisam uspio, osjećao sam se osramoćeno, degradirano, i bilo me je sramota.

Nisam mogao da budem pažljiv na događaje. Ono što sam čuo da ljudi govore o stvarima koje su se dogodile, posebno o smrti, nije se činilo razumnim. Moji roditelji su bili pobožni hrišćani. Čuo sam da je pročitao i rekao da je Bog stvorio svet; da je stvorio besmrtnu dušu za svako ljudsko tijelo na svijetu; i da će duša koja nije poslušala Boga biti bačena u pakao i spaliti u vatri i sumporu zauvijek i zauvijek. Nisam vjerovao ni riječ o tome. Činilo mi se previše apsurdnim da pretpostavim ili vjerujem da je bilo koji Bog ili biće mogao stvoriti svijet ili me stvorio za tijelo u kojem sam živio. Spalio sam prst sa sumpornom šibicom i verovao sam da bi telo moglo biti spaljeno; ali sam znao da ja, ono što sam bio svjestan, ne mogu biti spaljen i da ne mogu umrijeti, da me vatra i sumpor ne mogu ubiti, iako je bol od te opekline bio užasan. Mogao sam osjetiti opasnost, ali se nisam bojao.

Činilo se da ljudi ne znaju 'zašto' ili 'šta', o životu ili smrti. Znao sam da mora postojati razlog za sve što se dogodilo. Želeo sam da znam tajne života i smrti i da živim večno. Nisam znao zašto, ali nisam mogao pomoći. Znao sam da ne može biti noći i dana i života i smrti, i nema svijeta, osim ako postoje mudri koji upravljaju svijetom i noću i danju, životom i smrću. Međutim, odlučio sam da je moj cilj da pronađem one mudre koji će mi reći kako da učim i šta treba da radim, da mi budu povereni tajne života i smrti. Ne bih ni pomišljao da kažem ovo, čvrstu odlučnost, jer ljudi ne bi razumeli; vjerovali bi mi da sam lud ili lud. Tada sam imao oko sedam godina.

Prošlo je 15 ili više godina. Primijetio sam različit pogled na život dječaka i djevojčica, dok su oni rasli i mijenjali se u muškarce i žene, pogotovo za vrijeme adolescencije, a posebno moje. Moji pogledi su se promijenili, ali moja svrha - da nađem one koji su mudri, koji su znali, i od koga mogu da naučim tajne života i smrti - ostala je nepromijenjena. Bio sam siguran u njihovo postojanje; svet ne bi mogao biti bez njih. U uređivanju događaja mogao sam da vidim da mora postojati vlada i upravljanje svetom, baš kao što mora postojati vlada zemlje ili menadžment bilo kog biznisa da bi se oni nastavili. Jednog dana me je majka pitala šta ja vjerujem. Bez oklijevanja sam rekao: Znam bez sumnje da pravda vlada svijetom, iako se čini da je moj život dokaz da to ne čini, jer ne vidim mogućnost ostvarivanja onoga što inherentno znam, i ono što najviše želim.

Iste godine, u proleće 1892-a, pročitao sam u nedeljnom listu da je izvjesna Madam Blavatsky bila učenica mudraca na Istoku koji su se zvali Mahatme; da su kroz ponovljene živote na zemlji postigli mudrost; da su posjedovali tajne života i smrti i da su naveli Madam Blavatsky da oformi Teozofsko društvo, kroz koje bi se njihova učenja mogla dati javnosti. Te večeri bi bilo predavanje. Otišao sam. Kasnije sam postao gorljiv član Društva. Izjava da su mudri ljudi - ma kako se zvali - nije me iznenadila; to je bio samo verbalni dokaz onoga u što sam po sebi bio siguran koliko je neophodno za napredak čoveka i za pravac i vođenje prirode. Pročitao sam sve što sam mogao o njima. Mislio sam da postanem učenik jednog od mudraca; ali nastavak razmišljanja me je naveo da shvatim da pravi put nije bilo ni u jednoj formalnoj aplikaciji nikome, već da budem spreman i spreman. Nisam vidio niti čuo od, niti sam imao bilo kakav kontakt sa 'mudrim' kao što sam zamislio. Nisam imao učitelja. Sada bolje razumijem takve stvari. Pravi 'Mudri' su trostruki sili, u carstvu trajnosti. Prekinuo sam vezu sa svim društvima.

Od novembra 1892-a prošao sam kroz zapanjujuća i presudna iskustva, nakon čega se u proleće 1893-a desio najneobičniji događaj u mom životu. Prešao sam 14th ulicu na 4th Avenue, u New Yorku. Automobili i ljudi su žurili. Dok je koračala prema severoistočnom kutu, Svetlost, veća od one od nepreglednih sunčevih zraka, otvorila se u središtu moje glave. U tom trenutku ili tački, večnosti su uhvaćene. Nije bilo vremena. Udaljenost i dimenzije nisu bile dokazane. Priroda je bila sastavljena od jedinica. Bio sam svjestan jedinica prirode i jedinica kao inteligencije. Unutar i izvan, da tako kažemo, bilo je sve veće i manje svetlosti; veći prožimajući manje svetlosti, koja je otkrila različite vrste jedinica. Svjetla nisu bila prirode; oni su bili Svetla kao inteligencije, svesna svetla. U poređenju sa osvetljenošću ili lakoćom tih svetala, okolna sunčeva svetlost bila je gusta magla. I u svim svetlima, jedinicama i objektima sam bio svestan Prisustva Svesti. Bio sam svjestan Svijesti kao Ultimne i Apsolutne Stvarnosti, i svjestan odnosa stvari. Nisam iskusila uzbuđenja, emocije ili ekstazu. Riječi se potpuno odreknu da opišu ili objasne SVEST. Bilo bi uzaludno pokušavati opisati uzvišenu veličinu i moć i red i odnos u ravnoteži onoga što sam tada bio svjestan. Dva puta tokom narednih četrnaest godina, dugo vremena u svakoj prilici, bila sam svesna Svesti. Ali za to vreme sam bio svestan toga više nego što sam bio svestan u tom prvom trenutku.

Biti svjestan Svijesti je skup povezanih riječi koje sam izabrao kao frazu da govorim o onom najsnažnijem i najznačajnijem trenutku mog života.

Svest je prisutna u svakoj jedinici. Zbog toga prisustvo Svesti čini svaku jedinicu svesnom kao funkciju koju obavlja u stepenu u kome je svesna.

Biti svjestan Svijesti otkriva 'nepoznato' onome koji je bio tako svjestan. Onda će biti dužnost tog da objavi šta može da bude svestan Svesti.

Velika vrijednost u svjesnosti Svijesti je da ona omogućuje da se zna o bilo kojem subjektu, razmišljanjem. Razmišljanje je stalno držanje Svesne Svetlosti unutar subjekta mišljenja. Ukratko rečeno, razmišljanje se odvija u četiri faze: odabir teme; držeći Svesnu Svetlost na toj temi; fokusiranje Svetlosti; i, fokus Svetlosti. Kada je Svetlost fokusirana, subjekt je poznat. Ovom metodom je napisano Misli i Sudbina.

Posebna svrha ove knjige je: reći svjesnom sebi u ljudskim tijelima da smo nerazdvojni djelitelji svjesno besmrtnih pojedinačnih trojki, Trostruki Selvesi, koji su unutar i izvan vremena živjeli s našim velikim misliocima i dijelovima znanja u savršenim bespolnim tijelima. u carstvu trajnosti; da smo mi, u svjesnom sebi sada u ljudskim tijelima, propali u ključnom testu, i time sami sebe protjerali iz tog carstva trajnosti u taj vremenski svijet muškarca i žene rođenja i smrti i ponovnog postojanja; da se ne sjećamo toga, jer se stavljamo u samo-hipnotički san, sanjamo; da ćemo nastaviti da sanjamo kroz život, kroz smrt i natrag u život; da to moramo nastaviti sve dok se ne hipnotiziramo, probudimo sami iz hipnoze u koju se stavljamo; da, koliko god dugo to trebalo, moramo se probuditi iz našeg sna, postati svjesni sebe kao sebe u našim tijelima, a zatim regenerirati i vratiti naša tijela u vječni život u našem domu - Carstvo trajnosti iz kojeg smo došli - prožima naš svet, ali ga smrtne oči ne vide. Onda ćemo svjesno zauzeti svoja mjesta i nastaviti svoje dijelove u Vječnom Redu Progresa. Način da se to postigne prikazan je u poglavljima koja slijede.

U ovom tekstu rukopis ovog rada je sa štampačem. Ima malo vremena da se doda onome što je napisano. Tokom dugogodišnje pripreme često se tražilo da u tekst uključim neka tumačenja biblijskih odlomaka koji se čine neshvatljivima, ali koji, u svjetlu onoga što je navedeno na ovim stranicama, imaju smisla i imaju značenje, a koji u isto vrijeme, potkrepljuju tvrdnje iz ovog rada. Ali ja sam odbijao da napravim poređenja ili da pokažem korespondencije. Želeo sam da se ovaj rad ocenjuje isključivo na osnovu sopstvenih zasluga.

U protekloj godini sam kupio knjigu koja sadrži Izgubljene knjige Biblije i Zaboravljene knjige o raju. Prilikom skeniranja stranica ovih knjiga, zapanjujuće je vidjeti koliko se čudnih i inače neshvatljivih odlomaka može shvatiti kada se shvati ono što je ovdje napisano o Trojednom Ja i njegova tri dijela; o regeneraciji ljudskog fizičkog tela u usavršeno, besmrtno fizičko telo, i Carstvo trajnosti, koje je Isusovim rečima "Kraljevstvo Božje".

Ponovo su podneseni zahtjevi za pojašnjenjem biblijskih odlomaka. Možda je dobro da se to uradi i da se čitaocima Misli i Sudbine daju neki dokazi koji potkrepljuju određene izjave u ovoj knjizi, koji se mogu naći iu Novom zavetu iu gore navedenim knjigama. Zato ću dodati petu sekciju poglavlju X, Bogovi i njihove religije, koji se bave ovim pitanjima.

HWP

New York, mart 1946

Nastavite sa uvodom ➔